再看《鬥陣俱樂部》上篇:⠀⠀⠀
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大衛芬奇的《鬥陣俱樂部》轉眼即將年滿 20 歲,這輩子看千千萬萬次都不會感到一絲厭倦的電影沒有幾部,該片就佔去了一個名額,而且歷久彌新。不但是人生前十大愛片之一,身為 Edward Norton 的忠實影迷,還有 Brad Pitt 生涯最帥代表作...
再看《鬥陣俱樂部》上篇:⠀⠀⠀
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大衛芬奇的《鬥陣俱樂部》轉眼即將年滿 20 歲,這輩子看千千萬萬次都不會感到一絲厭倦的電影沒有幾部,該片就佔去了一個名額,而且歷久彌新。不但是人生前十大愛片之一,身為 Edward Norton 的忠實影迷,還有 Brad Pitt 生涯最帥代表作,已經找不到多餘的詞彙來表達有多喜愛此部藝術與商業平衡極致的現代啟示錄。⠀⠀⠀
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原本打算交由後來《派特的幸福劇本》的 David O. Russell 執導,但他讀完卻對這個故事一知半解,反倒是當年的大衛芬奇第一眼便愛不釋手,那時正逢他三字頭歲數的後期,讀到這本書彷彿聲聲無法抗拒的召喚,作者 Chuck Palahniuk 談論的是一種對社會不滿、無能為力而引發的特殊憤怒:我們慣於安逸太久,我們必須憑著自己的力量全力衝刺出下一次的演化,卻很容易因嚐到一點甜頭而前功盡棄。⠀⠀⠀
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「在鬥陣俱樂部裡,我看到有史以來最強壯最優秀的人,但卻被物質社會所浪費掉,充當加油工、服務生或者白領奴隸。現實的社會和該死的廣告讓我們去追求汽車和時尚,嚮往那些名牌時裝、高檔家具、豪華寓所,讓我們做自己憎恨的工作,好令自己有錢去買其實並不需要的垃圾。我們是被歷史拋棄的一代,沒有目標也沒有位置,沒有偉大的戰爭,更沒有經濟大蕭條。我們的偉大戰爭就是與自身靈魂的抗爭,我們的經濟大蕭條就是面對物質世界和內心恐慌。我們是被電視撫養長大的世代,幻想有一天能成為富翁、影帝或是搖滾明星,但這些都不可能,而且我們正在揭開真相。」⠀⠀⠀
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神作無須再多加歌頌,被歸類為厭世代表作也好,唯恐天下不亂也罷,《攻敵必救》曾說,憤世嫉俗一詞是給過分天真的人來炫耀自己有多世故,當我們一隻眼睛看清世界的醜陋時,另一隻眼睛也會隨之睜開,也許可以比喻為賦新辭強說愁與欲說還休的差別,並不是拒絕相信事實就並非事實,電影始終無法讓世界變得更好。
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單單憑著《驚悚》與《美國X檔案》就被 Edward Norton 的魅力與演技收服的五體投地,即使外形並不突出卻彷彿變色龍一樣,眼神流轉之際帶來全然判若兩人的神情。《鬥陣俱樂部》中身兼旁白與演員,以第一人稱的視角帶領觀眾摸索整個故事,從頭到尾都不知道主角姓名,但他就是我們每天忙茫盲的受薪階級,為失眠煩惱為物質操勞,每天無意識的翻閱著 IKEA 的產品型錄,思考何種擺設哪樣設計足以代表自己的品味,最後把家裡布置成形同傢俱展場的寂寞空間,物質充其量只會堆疊出更多空虛和和麻痺。⠀⠀⠀
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現代人的悲哀就是,什麼都有卻也什麼都沒有,就連放聲大哭與一夜好眠都是奢求,甚至混入癌末互助團體只期待有人能真正放下身段傾聽我們內心的想法,卻總拿著努力工作所賺的錢購買虛榮昂貴的品味,不知是消費商品還是被資本主義消費,道德經所謂甚愛必大費,多藏必厚亡,這些我們自認為所擁有的事物到頭來反而奴役我們的靈魂,得不償失,世俗的富貴功名價值只會讓人終日患得患失。⠀⠀⠀
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The things you own end up owning you. ⠀⠀⠀
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我痛,故我在,渾渾噩噩的行屍走肉留在白天,夜晚降臨時,血腥在口中的刺激味道混和汗水與痛楚的侵襲,這些才是活著的具體證明。有些人訴諸酒精、有些人大吃發洩、有些人購物紓壓,都只是為了維持所謂本我和自我、心靈和生存之間的薄如蟬翼的平衡,而往往只會導致越來越像個空殼,因為我們的根本是空的。⠀⠀⠀
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也許能夠解釋主角刻劃的是我們每一個為生活疲於奔命的平庸縮影,而泰勒則是一個對立的存在,對立於受金錢擺佈被生存禁錮的現代籠鳥檻猿,他對資本主義不屑一顧,對世俗價值嗤之以鼻,對按部就班不以為然,無所不知又無所畏懼,瘋狂犀利而沒有極限,全然是腦海中飽受壓抑的本我最大值。⠀⠀⠀
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兩人在酒吧外荒唐的拳拳到肉互毆行徑意外發展成地下組織,吸引了各行各業多種階層的成員,抓住人類心中深深隱藏不願面對的黑暗本性,讓成員與觀眾都像著魔一般不由自主的被泰勒誘發出道德框架之外的慾望情感,因為天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。在這裡,沒有千夫所指,在這裡,不分貧富貴賤,透過打架自我認識,透過破壞自我重建,在兩人身上都望見了那個我的存在。⠀⠀⠀
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「你不是什麼特別的人物,你不是美麗而獨一無二的雪花,你跟其他生物是同樣的有機體。我們只是來這世界走一遭罷了,跟其他生物沒什麼兩樣。」⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀
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豪奢放逸解釋 在 擁抱巴菲特(邱涵能) Facebook 的最佳貼文
基督徒的理財觀
耶穌說:「你們貧窮的人是有福的,因為天主的國是你們的。」(路5:17) 又說:「神貧的人是有福的」(瑪5:3) 面對救世主耶穌這樣「神貧」的要求,基督徒該有怎麼樣的理財觀呢?聖施禮華說:「真正的神貧,並不在於匱乏,而在於不眷戀,自願地放棄對事物的主權。因此,有些窮人實際上很富有。有些富人實際上很窮困。」(道路632) 所以,真正的神貧在於「不眷戀」!不眷戀世物與財富。
不眷戀的神貧精神如何應用在我們的職業、收支、工作、退休、理財與投資呢?《富爸爸,窮爸爸》一書寫到:「富人買進資產,窮人只有支出,中產階級買他們以為是資產的負債。」我在《買進巴菲特,穩賺18%》書中解釋到:所謂的「窮人」,不是因為收入低,最主要的是「入不敷出」!貧窮往往不是實際的收支問題,而是觀念、價值觀形成的理財問題。貧窮往往也來自於內心貪婪無度、欲深溪豁,想要占有一切不屬於自己的事物,眷戀貪財,不可自拔。正如我在書中所提倡的:我們不需要成為超級大富翁,但絕對要有財務上的自由。我們不要被錢牽著鼻子走,不要被負債逼得失去自我。我們要能在短暫的人生中做自己想做的事,享受想做的工作,享受工作帶來的滿足與成就感,過想要的生活。這就是財務自由的富人。(書p.18~19)
不眷戀的神貧精神讓我們節制慾望、量入為出,平衡我們職業與生活上的收支。更積極的做好理財與投資,提早自職場上退休下來,一來多陪伴家人,彌補天倫之樂,二來重新出發,在自己有興趣的工作上,展開事業第二春。
基督徒的理財觀,不是不工作,畢竟「工作,是人的原始聖召,天主的祝福。誰若以為工作是一種懲罰,實在是大錯特錯。」(犁痕482)「耶穌一生三十三歲:有三十個年頭,生活與靜默、隱蔽、服從和工作之中……」(犁痕485) 工作是人的原始聖召,我們基督徒被召喚著去工作--工作是把每一件事情做好,而非單指有薪資報酬的職業。「讓我們動手工作吧,工作的又多、又好,而且不忘記祈禱是我們最好的武器!所以我永不厭倦的重申:我們應當是身在世間,心在默禱,我們是化工作為祈禱的靈魂。」(犁痕497) 化工作為祈禱,聖化自己,聖化工作,聖化他人,方是我們基督徒的聖召。
富人不為錢工作,卻讓錢為你工作。我們理財、投資需要多充實理財知識。正如我書中所寫:「你的思想是你最珍貴的資產!要磨練出投資智慧,除了多閱讀,就是靜心思考。因為閱讀與思考,正是成就巴菲特和孟格兩大投資家的方法。」(書p.229) 閱讀與思考也是一位投資家最重要的「工作」!投資家不會無所事事,也必須積極的工作--也就是大量的閱讀,包括閱讀財報、分析財報,靜心思考,獨立判斷,力行知行合一。
「似乎所有的罪都在等待無所事事的一剎那。其實無所事事本身就該算是罪了!一位為基督工作的人,不會有空閒的時刻。因為,休閒並非什麼也不做,而是做一些不必太費力的事。」(道路357) 基督徒的理財投資是善用時間,閱讀學習,思考判斷。不安逸於現在的職業收入,盲目寄望於退輔制度、勞退基金、各式年金。能夠自立自強,成就低風險、高報酬的理財投資成果。
理財與投資正如我書中所下的兩個定義,基督徒的理財應該是「謹慎、節制並且合理地分配及運用個人現在和未來所有能掌握的資源。」不讓高收入、高支出的生活模式形成「由儉入奢易,由奢返儉難」的財務狀況。也不使用債務去買進「負債」--這裡說的負債是指不會為自己賺取現金,反而會在未來持續消耗現金的東西,例如豪宅、豪車、奢侈品。基督徒的理財應該和富人想得一樣--利用債務來買進資產,讓錢為自己工作。
基督徒的投資應該是「與贏家共創價值的投資」--找到一家(或幾家)卓越企業,買進它(它們),與它(它們)一同共創價值。卓越企業能為時間所淬煉,不為時代所淘汰;所提供的產品或服務,能滿足客戶,增進人類文明的進展。反之,平庸企業、拙劣企業阻礙文明進步,無法理解客戶需求,形成投資浪費。所以,投資卓越企業正如巴菲特所言,該學會兩件事:如何評估這一家企業,以及如何看待它的市場價格。
投資成功更能行善,尤其基督徒投資家更需心懷慈悲心:「你們應當慈悲,就如你們的父那樣慈悲。」(路6:36) 慈悲是天主與人結合的道路,使人懷抱希望,感到自己永遠被愛。「再一說:小量播種的,也要小量收穫;大量播種的,也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助,不要心痛,也不要勉強,因為『天主愛樂捐的人』。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠,使你們在一切事上常十分充足,能多多行各種善事。」(格後9:6~8)
所以,基督徒不是不理財、不投資。基督徒懷抱不眷戀世物的神貧精神理財投資。基督徒的理財觀是合理分配及運用個人所有能掌握的資源,並與贏家共創投資價值。基督徒心懷慈悲,理財投資的收穫勇於行善,行善使人懷抱希望,感到自己永遠被愛,走向天國的美滿旅途。