《當時以為是回顧，如今成為依託》

怎麼起心動念的？我忘了。

突然之間，我讀著幾本世紀歷史書籍時，想起了他們。只有不閲讀歷史的人會相信制度，我們自己走過的年年歲歲，十年又一個十年，都直指歷史如何形塑一代人的思維。若有其豪傑者，黑暗的時代終會走向曙光：若無豪傑者反是俗利之人充斥朝代，再輝煌的光輝歲月也會暗淡。

小時候看著丘吉爾、戴高樂、羅斯福的傳記，只是崇拜，長大之後把他們當針貶人物的標準。

這當然給我帶來莫大的痛苦。

我的時代，充斥著追求權力、熱衷權鬥的人物。一波去了，再來一波。他們不是前仆後繼地犧牲，而是前仆後繼地奪權。手段花樣，還真多。

終而，在我近晚年的時候，這些人事的鄙俗瓦解了我，使我決定與世局盡力保持距離。

疫情這一回，事關人命，我知道我不該也不可自私地保持沈默。在我為衆人的生命說話之後，如今許多事對我已告一段落。

我再度啟程疏離之旅。

此時再回頭擁抱兒時夢想人物時，那些典範成為我心痛之後，最好的療傷靜心處。他們像一潭湖水，我的心望著水中倒影，漸漸洗去了污塵，澄澈空靈。

良善的領袖典範並非不存在，他們只是在另一個時代。

或許我該報名太空之旅，在某個雲層上，回看這一片彼此依存、痛恨、競爭、分類的地球。

或者我該把他們的人生成為一個隨時陪伴的床邊故事。

説的是戰爭，讀的是勇氣、擔當、無私，墜落、青史，以及無憾的人生。

他們已死去，他們的故事，他們代表的美好典範，不會消失。

剛好新加坡友人稍來此書在新加坡開賣的消息，那可是是丘吉爾錯過的地方。

《跪求湯先生賜教》

拜讀閣下兩日前在facebook一篇紅文《國家安全妄想狂》，其中有這句「當我遇上一些指鹿為馬，顛倒是非的情況時，我總是難以控制心頭激憤而六親不認，直斥其非。」

說得好！
好一句「直斥其非」

首先，個人完全認同國家安全的重要性，亦支持維護國家安全，正正因為國家安全是一個嚴肅議題，絕對不能輕佻發言、亂說一通……

今天公開向湯先生請教，希望閣下能進一步解答文中提及的歷史：

（原文）「有哪一個國家曾經在二千多年歷史中兩次為外族入侵，令漢朝滅國？」
個人完全不能理解閣下在問什麼？
首先這是一條偽命題，世界上根本沒有其他國家有「漢朝」。
「漢朝滅國」到底是什麼意思，漢朝何來二千多年？
如果湯先生想說的是夏商周至漢室的二千多年歷史，「漢朝」滅國的邏輯更加不能成立，因為之前早已有「秦朝」滅國、之後西漢東漢曹操董卓南北朝隋唐五代十國……（讀歷史的人只會說改朝換代）
如果湯先生想說的「兩次外族入侵」是指元朝蒙古人鐵蹄下的中國和清朝女真入關，那就是我們中國人平常所說的五千年歷史文化，閣下無緣無故縮短為「二千多年歷史」，又應從何說起？

其餘問題包括：
「有哪個國家在二次大戰中受盡日本軍國主義欺凌，生靈塗炭？」
簡短回答：朝鮮、菲律賓、星加坡、馬來亞、緬甸、印尼……
（湯先生，請勿淡化日本軍國主義惡行，令年輕讀者誤以為當年日本獸軍只侵略中國）

「有哪個國家仍然面對中台分裂的國家悲劇？」
簡短回答：南韓北韓，甚至印度分裂巴基斯坦再分裂孟加拉……

「有哪個國家受盡割地賠款、土地瓜分之恥辱？」
簡短回答：墨西哥。
如果稍為認識歷史，就應該藉此機會批判美帝在美墨戰爭（1846 - 1848）中強迫墨西哥割地賠款，今日美國南方不少州份，大片土地原本都是墨西哥國土。

本文真心只屬請教歷史，因為湯先生讀者群裏面或有莘莘學子，故此絕對不能肆意扭曲歷史真相，若然今天能將中國歷史縮為兩千年，明天便有人將它縮短為一千年…… 最後就是100年！

不才
李懂媽

（文首「紅文」並非「鴻文」筆誤）

【由國家或社會賢達為你 fact check——橫跨東西的存在性鐵幕 | 盧斯達 on Patreon】

香港「通識科」被改為「公民及社會發展科」，並加設紅線，但紅線是甚麼，其實很難講得明白。因為「政治」往往是講求心領神會，講不出來的。有警方高層接受外媒訪問，被問及甚麼行為會觸犯法律，對方也等於是說：「不要試探」。

所以教育官員在電台接受訪問時，被問及新疆棉爭議可不可以在課堂討論？官員反問，為甚麼要談？國家已經說了這是失實報道。主持又問，如果引述完爭議之後，再引述國家的說法又如何？官員說，討論不用談得那麼細緻。總之是明白的，他們也不知道具體是如何，但你一旦提出「這樣又如何」，就是欠缺敬畏之心，在測試底線。

於是問題就變成，是否任何一個政權介定某事是假新聞、失實，就確定了事情是假，是失實？「甚麼是真實」由誰界定呢？

「假新聞」這個概念在西方發大，其實也很捉蟲，人類正在付出代價，正在倒退。美國的建制派很喜歡說某些事情是「假新聞」，去禁絕言論自由。很多事情不准討論，就在網絡直接被消失。在 Facebook、Youtube 還有主流傳媒，想禁絕某些議題和人物的時候，就說他們在散播假新聞。為免假消息流毒千里，乾脆連討論都不行，但西方價值觀的外圍人士，對此往往照單全收，簡單來說，就是認為西方權貴比較信得過。西方傳媒、學者、政府，可以定義「甚麼是真實」。西媒甚至經常將評論當成新聞事實推銷給讀者。當你說為甚麼不能談論，他們其實也是說，為甚麼要討論？大媒已經說了這是假新聞，由「第三方 fact check 機構」審議了。

Fact check 文化其實是一種阻止民眾思考和質疑的霸術。

以前社會時常大吹「知識型經濟」的法螺，又流行「知識就是力量」的普及教育主義，教育產業在先進國家盛行得很，但到了形格勢禁，底線也不會存在，各種機構都會想以一己之私，禁絕公眾討論。社會上的各種力量，都去競逐「界定真實」的仲裁權。只不過西方那一套更為廣大深密，而中國的壟斷權則受到西方力量挑戰，如此而已。

教育和知識，其實不是特定的說法。說法會改變，好像很真實的科學理論都會受挑戰，會下台。文明最重要還是「質疑」。不容許質疑，就不存在思辯，也不再能修正錯誤。

之前片商請看《攻殼機動隊》的數碼修復版，它裡面就談了類似的存在性問題。在一個記憶可以偽造、腦袋可以機械化、身體義肢可以替換的末來世界，作為政府特工的女主角在追查可以偽造記憶的恐怖份子時，面臨了一個存在問題。有很多受害者被植入了虛假記憶，成為恐怖份子的棋子。她突然陰鬱地發現，自己在本質上跟這些受操控的受害者，可能也一樣，自己過去的記憶可能是偽造的，質疑自己整個人生是否真實的。

《銀翼殺手》系列也是談這樣的問題，銀翼殺手負責處決脫離政府控制的人造生化人，這些生化人的記憶都是偽造，是其他人類的記憶的複製品。電影埋下的開放式伏筆，是主角後來也發現自己的記憶可能是偽造，他是否其實也是一個人造物？於是成為開放結局和哲學辯論題。《攻殼》和《銀翼殺手》或許不是想定論「甚麼是真實」，而是在虛擬物可以以假亂真，真假界線開始模糊的想像時空，去討論「甚麼是存在」。一個人工智能開始質疑自己是否人工智能，其實就像人類開始質疑自己是否人類。不管你是人工智能、人類還是複製人，當你發展出能夠質疑自己整個存在的能力，你就弔詭地獲得了存在的能力，因此也是存在，或者說是擁有「靈魂」。

是否存在，或是否具有自我意識，並非取決於你是否「正常人類」，因為大部份人類的生命都是理所當然，不會突然質疑。他們物理上生存，卻不是存在。在故事中的人工智能雖然不是 organic 的生命，卻是存在的，有自我意識的。如果在真實世界，當 AI 已經擁有這樣的高度，也許我們就要給他人權，視它與人類相等。這當然會衝擊人類為宇宙中心的世界觀，所以富哲思的科幻片通常都有些恐怖片的調調，因為它給你一個可能性：仿造物也可能擁有本真的東西，你認為本真的自己其實不一定本真。一個對自己整個存在深入反思並且認真的人工智能，可能比一個填鴨教育出來的營營役役真實人類，來得更加有趣，更加人性，更加存在。因此你思，故你存在，不是說你一定是人類才可能存在，即使你是人類，你缺乏思辯，你都可以等於不存在。

而現在這個世界是有知識的，卻不想人們質疑，不想別人存在。這種體制，在西方是用一種隱暗的方式出現，在東方則是具體地出現，但這種存在性的鐵幕，其實橫跨各個文明。

說到底，真實不一定能夠找到，讀歷史的人如果心水清，都會知道自己讀的可能是演義，而真實在發生之後，已經永遠喪失，追不到的，但當你質疑「這是否真實」的時候，你便發明出自己，不再是被動接收訊息的硬碟，而是「存在的人」。而現代教育體系，說到底就是想人變成抄錄硬碟，想人接受很多事情是理所當然。對一個能夠發揮「靈魂」的人，沒有事情是理所當然，連自身的生存都不是。所以卡謬說是否自殺是一個大哉問，自己的生存都可以質疑，這樣的人是明智的，你很難把規條硬塞給他們。

所以每個社會都不會鼓勵別人思考這個問題，安樂死是敏感議題，社會賢達總是把「思考死亡」和「珍惜生命」對立起來，以阻止討論，但思考死亡的人才可能真正熱愛生命。而缺乏反思地熱愛生命，只是最低層次的活著。

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這幾天翁P在參加美國政治學年會討論台灣議題，十分之辛苦，但他還是來跟我們討論美國和世界的政治現況啦~~~~ft.美國德州Sam Houston州立大學政治系副教授 #翁履中

不會吧，美國政府又要關門了，你在開我玩笑嗎?根據天下雜誌網路版的報導，【本週五中午，也就是美國時間週四午夜，華府可能迎來「關門時刻」。

9月30日是美國聯邦政府財政年度的結束日，如果沒有通過法案或找到其他方法，聯邦政府就會被迫部份停止運作，這將是最近10年來的第三次。先前分別是在歐巴馬和川普任內。

#美國政府關門 這件事，投資人不需要過度恐慌，以歷史經驗來看，自1980年代以來，美國政府停擺了14次，標普500指數在關門期間並沒有太劇烈的震蕩。在最近一次，川普時代美國政府關門了34天，標普500指數還上漲了10%。

避險基金經理人理萊米德斯（Charles Lemonides）樂觀認為，只要這件事情喬好了，不管是基建法案或大撒幣的紓困方案，都會成為驅動市場更好的利多，市場將迅速反彈。】後續的投資市場會不會跟著變得更動盪不安，甚至影響到美國的正常運作呢?為什麼共和黨反對民主黨要提高債務上限，這樣不是大家一起完蛋嗎?

不過美國為債務解套的方式，竟然是發行萬億美元面值紀念幣？根據香港01報導，【面對國會共和黨人拒絕支持提升國債上限，美國財長耶倫（Janet Yellen）9月28日在參議院銀行委員會聽證上警告，如果國債上限不能在10月18日前提高，美國將面臨史上首次的債務違約。另一邊廂，眾議院議長佩洛西（Nancy Pelosi）則稱民主黨眾議院老將納德勒（Jerrold Nadler）想要有一個「不必國會批准的萬億美元硬幣」。有趣的是，在法律上，拜登當局的確可以鑄造一個面值萬億美元的紀念幣去繞過國會的國債上限。】

美國軍方自從上次的川普任內偷打電話給中方將領問題之後，最近又出了另外一個狀況，在面對聽證會的時候，參謀首長聯席會的將領作證時的說法跟拜登完全不同，根據世界新聞網的報導:【美國自阿富汗撤軍混亂招致國會調查，參謀首長聯席會議主席密利(Mark Milley)28日在參院作證時說，長達20年的阿富汗戰爭是「戰略失敗」(strategic failure)，並表示其實美國應該在阿富汗保留數千駐軍，才能避免美方支持的喀布爾政府垮台，防止民兵組織神學士(Taliban)迅速奪權。先前有消息傳出，密利曾建議拜登總統不要將所有美軍從阿富汗撤出；同時出席28日參院軍事委員會(Senate Armed Services Committee)聽證會的國防部長奧斯丁(Lloyd Austin)、美軍中央司令部司令麥肯齊(Kenneth McKenzie)在會上證實消息為真。】軍令和政令系統講的說法顯然不同，因為拜登在接受電視訪問的時候說軍方沒有建議他要留駐軍在阿富汗!這下子阿富汗戰爭的難堪結果到底要怎麼收拾呢?

被關押許久的華為長公主 #孟晚舟 被釋放了，同時在中國被逮捕的兩名加拿大人也可以回家了，但是這一連串的動作還是中美對抗的一部分，到底是怎麼一回事呢?根據BBC的報導:【審理孟晚舟案的加拿大法官原定於10月21日確定最後裁決日期，卻在不到一個月時突然把人釋放了，為何會有這麼大的轉變？

簡單來說，孟晚舟獲釋是基於她與美國紐約布魯克林聯邦法院達成的一項交易。

孟晚舟承認參與了一些不當行為，作為交換，檢察官延遲了對她進行的電匯和銀行欺詐罪等四項刑事指控，美國政府也同意撤回向加拿大提出的引渡要求。

這一所謂交易在美國法律上稱為「延期起訴協議」（Deferred Prosecution Agreement，簡稱DPA）。

這份協議附帶一份事實陳述，其中詳細說明了孟晚舟如何向一家金融機構做出了故意虛假陳述。該協議要求孟晚舟不發表與該事實陳述相矛盾的聲明，不違反美國法律。

從技術上講，對孟晚舟的指控依然存在，但如果她遵守該協議的要求，這些指控將在在四年內（從被捕日算起，即到2022年12月）撤銷。

從去年年底開始，就有消息傳出，稱美國法院正與孟晚舟就一項協議達成共識。《紐約時報》、《華爾街日報》等國際媒體引述知情人稱，雙方都有此意願，部分原因是他們都不能完全確信能在引渡官司中獲勝。】但這是法律角度的解讀，可是中美雙方各自有甚麼打算呢？

不過美國究竟不是吃素的，從幾件新聞事件可以看出端倪，根據法國國際廣播電台報導：【歐盟：台灣是理念相近重要經濟夥伴但不承認其國家地位】，文中指出：【歐中外長第11界戰略對話在9月28日舉行視訊會議並談及台灣議題，歐盟外交和安全政策高級代表博雷利（Josep Borrell）表示台灣是理念相近的重要經濟夥伴，歐盟及其成員國有興趣與台灣發展合作，但不承認國家地位。】而在華爾街日報的報導：【美國和歐盟將攜手解決晶片短缺和技術問題】。加上風傳媒的報導，【「你們台積電跟我們三星都受影響！」韓媒爆料，美國恐以法令逼迫交出機密？】美國這陣法到底在布局些甚麼呢？

根據聯合報的報導：【日本自民黨主席選舉結果出爐，前外務大臣 #岸田文雄 兩輪投票都以最高票，取得完全勝利。第二輪投票，岸田以257票對170票，勝過河野太郎當選。他也將成為日本第100任總理大臣。岸田將在台北時間傍晚5時舉行記者會。在外交與安保方面，岸田提出「信賴」與「三覺悟」，三覺悟包括誓死捍衛民主主義、誓死守護日本和平與安定、主導能為人類未來有所貢獻的國際社會。岸田主張，強化美日同盟，推進島嶼防衛合作；強化海上保安廳的能力與自衛隊的合作，為了應對中國海警船入侵日本領海，將研議修正海上保安廳法、自衛隊法制定經濟安全保障推進法。】日本的新首相對台灣和對全球的政治狀況會有甚麼影響呢？

另外，北韓最近不是一直謠傳它們的疫情跟經濟狀況都很不好，為什麼又可以發射新型飛彈啦！根據風傳媒的報導：【北韓（朝鮮）又有軍事大動作，13日宣佈已成功試射「遠程巡弋飛彈」，精準命中目標。南韓《韓聯社》指出，這是北韓今年以來第4次軍事挑釁。北韓先後在美國總統拜登就任後的1月22日和3月21日試射巡弋飛彈，3月25日首次進行違反聯合國安理會決議的短程彈道飛彈試射。
北韓官媒《朝中社》13日報導，朝鮮國防科學院於9月11日和12日成功試射最新研製的遠程巡弋飛彈，飛彈沿朝鮮領土和領海上空的預定軌道飛行7580秒（2小時06分20秒），精準命中1500公里外的預定目標。試射結果，最新研製的渦輪風扇發動機的推力等技術指標、飛彈的飛行控制性能、採用複合制導結合方式的末端制導的命中精度全部滿足設計要求，總體武器系統運營有效性和實用性卓越。】這到底是希望達成甚麼目的？總不可能是飛彈射了之後糧食大米都夠了吧？



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當看到書封時，我當下就好期待～
想說：「這本書的主題我從沒讀過，你可別讓我失望」
最後，它的確表現得相當精彩

書中有段話我記得特別深刻
「我們習慣這樣的呼吸方式，但不代表它對我們人體最有益」
作者用著如小說般的書寫方式，一步步帶讀者了解呼吸之於人類的意義及歷史
這本書不像一般的科普書，沒有太多艱澀難懂的專業術語，隨著作者描述著他參與的實驗，作為讀者的我們彷彿身歷其境一般，享受這關於科學的探險之旅。


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「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元，每月推出一集，每集一個主題，與讀者分享更廣闊的影像世界。

當代攝影書（Photobook）作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件，透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助，建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述，將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗，邀請觀者（讀者）在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇，遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主（autonome）的藝術創作格式；⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍（Artists’ books）的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照，規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講，試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。

本集提出兩本作品 ：
①「PhotoGrids」, Sol LeWitt, 1977（Harris Press）
※ https://mcachicago.org/Collection/Items/1977/Sol-Le-Witt-Photo-Grids-1977
②「Then & Now」, Ed Ruscha, 2005（Steidl）
※ https://steidl.de/Books/Then-Now-0814233344.html

美國是當代攝影書歷史中不可不談的國家，不僅從創作者、研究者、策展人、出版者到機構經營者，都建構起當代攝影書的世界，真正意義上認識攝影書可以作為創作的實踐，而兩位觀念藝術重要的先驅者，更將觀念藝術的想法帶入書本之中。攝影是記錄常規事物的媒介，書籍是日常唾手可得的物品，將藝術的觀念透過攝影的視覺呈現，置放在書籍自身的結構與系統運作之中，由攝影的記錄特性過渡到書籍的翻閱動態。Sol LeWitt 曾說，書籍自身即是作品，而不是其他作品的複製品。

主講／蔡胤勤
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／鄭宇辰

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