多年前做了一個夢 夢裏自己被一棟房子包圍 抬頭看著滿滿的房子 醒來覺得好特別好鮮明的夢 所以就馬上把它畫了下來 今天無意間在視頻裡聽見了巴別塔 覺得特別而去查了一下 😱這不就是我看見的嗎 》 🔍 巴別塔 也意譯爲《通天塔，本是猶太教《塔納赫·創世紀篇》（該書又被稱作《希伯來聖經》或者《舊約全書》）中的一個故事，說的是人類產生不同語言的起源。 #圖是老彼得·勃魯蓋爾所畫的《巴別塔（英語：The Tower of Babel (Bruegel)）》（1563） #是不是🙊

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 入戲的觀眾與他們的無名狂熱——Benedict Anderson 《想像的共同體》筆記整理 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 這篇的風格會和其他篇不太一樣，主要為書中的內容經過我理解後的樣子，並把書中後段的內容加進書的最初所提出的大框架下去補充。如有不懂，或想引用原文建議還是可以去把書拿來直接做抄錄。另外，書末有附上一場研討會的內容，裡面主要有「中國與台灣」以民族的觀點所進行的相關討論。但我覺得大概沒有人敢出這類題目，所以不列入。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 進入正文 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 《想像的共同體》英文書名為《Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism》但內容所討論的主角並不是「共同體（community）」，而是「民族 （Nationality）」，會用共同體似乎是作者覺得community這個詞有種互助溫暖的感覺，比較符合他想像中的人性。「想像」和「捏造」不同，它是經歷一連串覺知後形成的，是基於心理學上的某種「社會現實」。而本篇文章的題名提到「入戲的觀眾（Spectateur engagé）」則是來自另一本由Aron Raymond所寫的書名。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「民族」的形成，在最原始的時候，來自於三個概念，分別是「手抄本」、「至高中心」跟「時間性」。「手抄本」可以或許可以理解為比較宗教性的，基於宗教對知識及語言的寡占，擁有者便更接近某種較為神聖的真理。而「至高中心」則偏向世俗，就是比較接近世俗權力中心的那群人。最後「時間性」則是在當時人的理解中，世界和人類的起源本質上是相同的。這些觀念把人的一生會遇到的各種事情，和事物的本然做了連結。對平常生活中會發生的事（最重要的是死亡、損失和奴役）賦予了某種意義，並以各種不同的方式提供這些宿命中獲得救贖之道。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 而「民族」這個「想像的共同體」最初且最主要是透過語言傳播的。要「想像民族」，還需其他社會結構上的先決條件，分別是「資本主義、印刷科技、人類語言宿命論」，這三者「半偶然的重合，但卻富有爆炸性的交互作用」促成了拉丁文的沒落與方言性「印刷語言」的興起。而以印刷方言為基礎而成的特殊主義的方言——世俗語言共同體，就是日後「民族」的原型。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ （這邊解釋一下，「資本主義」跟「印刷科技」應該字面上很清楚，而「人類的語言宿命論」則是和上一段提到的「時間性」比較有關，在人的認知裡，語言的起源幾乎就和人類的起源一樣久，所以「使用共同語言」這件事，便很容易操縱為從遙遠的古代即有的，某種很深厚的連結） ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 民族主義的散佈可分為四波。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 一、美洲模式 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 作者認為民族主義最早的起源於大航海時代的美洲，而不是傳統歐洲（作者譏其只是地方主義）。雖然作為第一波民族主義，但它的主要因素卻不是「語言」。此時的美洲為歐洲列強的殖民地，會渡海拓墾者，多半在原生國遭受歧視。而美洲就這樣變成了這群在原國家不被尊重者的大本營。時間一久，有些人在此土生土長，也發展得不錯，但當把自己置回母國的體系之中，發現自己依然是次等公民。結果左看右看，你也次等，我也次等，於是一群人對於母國的歸屬感便這麼斷了開來。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 在此，作者提出一個詞叫「受阻的朝聖之路」（cramped pilgrimage）它的概念來自中世紀各教徒要徒步走往西班牙孔波斯特拉的那條路。用來指涉人在心中對於族群歸屬感的追尋，終點就是這個歸屬感的最終。而受阻的意思是，這些殖民地人民在追尋過程中，被種種的障礙斷開（比如血統、政治上的歧視用語等等）。於是他們全部都擠在半路，凝聚出了屬於他們自己的朝聖終點。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #國考 #國考人生 #讀書 #閱讀 #分享 #台灣 #文字 #心得 #整理 #讀書 #書寫 #國家 #公職 #考試 #國家考試

#purrreads​ ​ João Biehl《卡塔莉娜：關於生命療養院，以及人們如何被遺棄的故事》​ ​ 「我屬於起源的一部分，不只是語言的起源，還是人的起源⋯⋯我代表的是人的起源。」​ ​ 卡塔莉娜從社會安全網中墜落了。​ 讓她墜落的是國家錯誤的健保政策、血親在生活掙扎與關愛之間拉扯的無奈，於是卡塔莉娜墮入人類語言編織而成的地獄、成為祭品，這是「被棄者」的命運。​ ​ 開發中國家的低收入勞動家庭，常可見到家庭對於不公義的命運論。過去的台灣、東亞、拉美，都可見到此般論述。越是無力抵抗不公義的人們，越是會被說服這是命運，一種人們看不見、卻強而有力的論述，這論述會將被棄之人他者化、物品化，政府無視或無力解決，從早年的台灣的龍發堂，到作者筆下的生命療養院，都是一樣的故事。​ ​ ​ 「這些被拋棄的男女除了身上的傳染病、寄生蟲，以及靜默的苦難，他們幾乎毫無生產力，但正因如此，他們成為了教學用的角色。他們的社會性死亡是一種對未來的負面印象，於是到了最後，這些負面印象成為了其他潛在公民的教材；更理想地說，是為某種特定『公民身分概念』的出現打好基礎。」​ ​ 我們該如何保持觀看的距離？或是，我們是否該保持距離？ 曾經父母對著電視上的「負面教材」訓斥我們，或是曾經看著某些悲劇慶幸不是在自己身上發生？人們慣於將上述所謂命運做出同等約化，而非花時間思考背後的脈絡。不，我一點都不相信人們有能力去思考。人們可能同情心氾濫、可能想透過行善來炫耀自己的品格，但認知社會性死亡背後帶著如何的錯綜複雜，絕非多數人具備的思考能力。​ ​ ​ 「卡塔莉娜被一種聯手創造出的『常識』排除在外，她逐漸被一種『致死』的語言及其力量所包裹，而此力量就這樣將卡塔莉娜及其話語轉變為一種死去的客體。」​ ​ 身為人類學家的作者，將卡塔莉娜作為民族誌的材料。某種程度來說，她也是作者的客體。相異於客觀觀察者的角色，作者選擇了「戰鬥人類學」的方式貼身介入，讓卡塔莉娜由客體回到主體存在，奪回語言與身體。卡塔莉娜、以及其所代表的被棄者團體，透過作者的「民族誌」拿回聲音，拿回書寫，拿回卡塔莉娜最心心念念的，與社會的「聯繫」——活著的證明。​ ​ 相對於 Ruth Behar 《傷心人類學》的易感、李維-史陀《我們都是食人族》的冷靜克制，卡塔莉娜的存在與作者的介入，同時作為書寫者與被書寫者，卡塔莉娜自己編篡的「字典」，也成為觀者閱讀的媒介。這樣錯綜的觀看方式，透過「書寫」與「材料」的介入，重塑卡塔莉娜的經驗與當下、異常與日常。卡塔莉娜的存在就是對國家、政客、社會、對家庭神話的終極諷刺。​ ​ ​ 「卡塔莉娜被非人化、被過度施以藥物，但仍有些什麼在她身上揮之不去——那是再也無法放下的生命鬥志。而我透過卡塔莉娜的身體語言意識到、但卻沒問出口的問題是：為什麼我得死掉，才能讓你們了解，活著是怎麼一回事？」​ ​ 生命存有最終以如此廉價的方式被隨便埋葬，我們只有在人們死去之後才會記得他們曾經活著。多少次，我們的醫療診斷、藥物，都成為剝除個人身份的儀式、不斷服藥的生命、身體的死亡化？在任何社會狀態中，人類連結被一層層剝削，在打出 RIP 這廉價至極、在我眼中簡直髒話般的輕蔑時，你們又曾經想過他是如何經歷社會性死亡？​ ​ 「一個人必須承擔社會產出」，人們將此視為「常識」基礎，違背規範便被視為異常。卡塔莉娜違背了常識，家人丟棄她、醫生診斷她，沒有人聆聽卡塔莉娜的身理痛苦，直到作者介入並找到基因根源的疾病事實。明明十幾年來卡塔莉娜無數次描述自己身體的病痛，卻都被視為精神疾病的幻象；卡塔莉娜被剝奪話語權，所有人都期待她只發出被「馴服」的聲音，除此之外，誰都不願聆聽。​ ​ 我們的社會從不想解決問題，只想解決人。一直以來都是這樣的。我們對他人疾病的輕慢，可以代表任何一個人對另一個人的輕慢。我們如何看待疾病、理解疾病、面對疾病，都顯示出我們的社會有多成熟，或是有多殘酷。​ ​ 「他們沒有當人的權利。他們想要的就是當人，而人們想要把這種可能性從一個人類身上奪走。」​ ​ ​ 卡塔莉娜最終離開了身體的病痛。她所說的「我代表的是人的起源」不只是瘋言瘋語，作者在最後記下了一段故事讓人動容，也讓卡塔莉娜那一抹微笑一直在我腦中：​ ​ 同行的攝影師發現很難替卡塔莉娜拍人像照，因為她的頭老是動個不停，還想擺出模特兒的姿勢。攝影師請作者跟她說請她盡可能保持不動，直視相機，「保持自然就好」，而作者也這樣說了。作者對卡塔莉娜表示，「攝影師希望可以捕捉到妳獨一無二的樣貌⋯⋯也就是說，他在找到對方的靈魂前是不會罷休的。」但沒想到，卡塔麗娜聽完回了這句：「但要是到了最後，他只找得到自己的靈魂呢？」接著，卡塔莉娜露出了那抹最終被捕抓下的微笑。​ ​ ​ 卡塔莉娜的存有被書寫證實，被閱讀證實。​ 她的靈魂在字典裡跳動：我們透過閱讀見證了她的存在、與她產生聯繫。​ 不再是社會性死亡，也不再只是藥療性存有；​ 卡塔莉娜是被棄者，但是在她書寫的字典中，她從未將自己遺棄過。​ ​ ​ 而我何其有幸，見證她的存在。​ ​ ​ #JoãoBiehl #卡塔莉娜 #左岸文化 #閱讀 #社會科學 #文化研究 #人類學 #文化人類學 #巴西 #疾病 #精神疾病 #療養院 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常