雖然這篇語言暨語言學鄉民發文沒有被收入到精華區：在語言暨語言學這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 語言暨語言學產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過14萬的網紅每天為你讀一首詩，也在其Facebook貼文中提到， 告別國語：給下一輪的華語文課本現代詩選備忘錄 ◎責編一尾 「國語」作為中華民國的官方語言，一直以來「國語」無不與過往的中國國族主義扯上邊，與國字、國學、國粹、國術、國樂、國魂等等詞彙皆同屬一個脈絡，在中華民國建立於對岸大陸時一同興起的民族主義意識。從1919年的國語統一籌備會到教育部國語推行委員...
同時也有14部Youtube影片，追蹤數超過5,870的網紅珊蒂微AI，也在其Youtube影片中提到，#助聽器是一種高端科技請叫它 #助聽科技 #YouTuber 我認識聽力公主 Grace之後才知道有 #聽力師 這種職業，畢竟從小聽力就不錯、沒遇過什麼聽力障礙的問題～ 但沒想到，聽力是隨著年紀慢慢退化的，年輕時聽得到不代表老了也聽得好！你還不趕快來認識一下：完善的「聽力服務」應該包含哪幾塊？ 這...
語言暨語言學 在 Kim✖️獨立小店✖️翻譯日常 Instagram 的最讚貼文
2021-07-11 10:06:34
🇹🇼 這張照片是我旅行各國收集的別針 回首這些年來我最常因為參加政治活動而出國！ 這次參加南島民族論壇有感 篇幅真的很長 but please bear with me 我想用一己之力 讓你們知道我們的政府做了什麼 Let’s start from the beginni...
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語言暨語言學 在 珊蒂微AI Youtube 的精選貼文
2021-04-06 12:35:24#助聽器是一種高端科技請叫它 #助聽科技 #YouTuber
我認識聽力公主 Grace之後才知道有 #聽力師 這種職業，畢竟從小聽力就不錯、沒遇過什麼聽力障礙的問題～ 但沒想到，聽力是隨著年紀慢慢退化的，年輕時聽得到不代表老了也聽得好！你還不趕快來認識一下：完善的「聽力服務」應該包含哪幾塊？
這次專訪我們聊到了：
開場介紹 聽力公主Grace
聊聊Grace為什麼會在新加坡擔任「聽力師」的工作？
從過往海外經歷，回頭看台灣的醫療環境，還能怎麼改善我們的聽力服務？
一支10萬的耳機你看過嗎？![post-title]()
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語言暨語言學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
2019-12-21 23:00:11本集主題：「談判力就是你的超能力：從工作到生活，結合理論與實務，精闢解析談判五大元素，一次學會20個談判致勝關鍵，現學現賣，即學即用」介紹
訪問作者：鄭立德
內容簡介：
談判力，就是你的超能力！
讓您：專業精進，增加自信；解決問題，提升業績！
幫您：打開僵局，化險為夷；得到更多，創造雙贏！
不了解人性，就等著ＧＧ！
不懂得談判，只能說遺憾！
從應徵面試、要求加(減)薪，到裁員或跳槽，
從解決消費爭議，到面對客訴處理，
從爭取保險理賠，到公共意外怎賠，談判，無所不在！
從諸葛亮赤壁之戰，吳蜀生死結盟談判，古今多少事，
到司馬懿關公之死，吳魏分化結盟談判，盡付談判中！
戰場、商場、職場、家庭，
無論工作或生活，人生無處不談判！
作者簡介：鄭立德（Leader）
Leader''s學經歷
師大附中、政大政治系、美國伊利諾大學MBA
和風談判學院 認證講師
台新金控 教育訓練講師
保險信望愛獎 最佳專業顧問
金融研訓院、資策會、欣台保經 特聘講座
台灣服務業發展協會 副祕書長暨資深顧問
神經語言學(NLP)專業執行師
現任：力得企管顧問有限公司 總經理暨首席講師
作者粉絲頁： 鄭立德的談判樂活學堂
出版社： 布克文化
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語言暨語言學 在 奧美蒂的日文筆記 Youtube 的最佳貼文
2019-11-22 23:30:00👩🏻💻本課單字
におい
平常可不寫漢字
寫漢字的話可區別不同的味道
匂い→香味
臭い→臭味
感謝 @YAMA老師的日語教室
鬼 おに
兄 あに
妹 いもうと
猫 ねこ
耳飾り みみかざり
髪飾り かみかざり
スカーフ
着物 きもの
人間 にんげん
#日文檢定 #日文教學 #日文自學
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大家好，我是奧美蒂（オーメィディー），我的興趣是語言、音樂和貓咪🐈大學就讀臺北醫學大學醫學檢驗暨生物技術學系，畢業後自學通過日檢N1，但在這之前去日本的次數用一隻手都數的出來，這個經驗告訴我人人都能學會日文！歡迎大家跟我一起學日文喔(ง •̀_•́)ง![post-title]()
語言暨語言學 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
告別國語：給下一輪的華語文課本現代詩選備忘錄 ◎責編一尾
「國語」作為中華民國的官方語言，一直以來「國語」無不與過往的中國國族主義扯上邊，與國字、國學、國粹、國術、國樂、國魂等等詞彙皆同屬一個脈絡，在中華民國建立於對岸大陸時一同興起的民族主義意識。從1919年的國語統一籌備會到教育部國語推行委員會（1937-2013），以北京官話為基底的「國語」在教育的推行下使得不同族群、地區的人可以相互溝通，但另一方面在臺灣的語境，二戰後我們也看見臺灣在「語體」與「國體」的轉換間，「國語」的置換塑造了另一個不亞於日本殖民政權的語言暴力，本土作家成了失語的一代、外省族群幾乎放棄了原鄉的語言，而臺語、客家語、原住民語等本土語言也同時面臨了傳承的危機。
2018年《國家語言發展法》訂定後，提及「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」，國家語言不再定於「國語」一尊，因而2021年第三十二屆金曲獎所有的「國語」獎項也都改為「華語」。本週的主題特別呼應此一時代現象與趨勢以「告別國語」為題，也和整個月的主題呼應。
「告別國語」也意味著下個世代的語文課本在我們的想像中需以「華語文」的角度為出發，因此這週的詩，或因題材、文學史考量抑或反映時代，六位寫手分別以各自立場與美學判準為我們挑選了六首詩：有在不管在何處都不斷在作品中引導我們的楊牧老師，屬於這個時代且無法忽略的詩人楊智傑、徐珮芬，未曾選入課本但風格獨到的女性詩人零雨；如果翻譯的功用是使文本在另一個語言中再生，或許翻譯詩可以為華語帶來另一種刺激，因而選了凱洛・安・達菲（Carol Ann Daffy）的翻譯詩；華語文並不僅侷限於臺灣，最後我們跨越到了彼岸，選了這位與臺灣有眾多聯繫卻又不斷影響當代香港詩人的李國威。
我們有時也會疑惑，語文教科書會不會承載太多意識型態，不能單純的回到文學的鑑賞與教學嗎？於此同時我們更該理解到，教育就是政治與意識形態的一環，而「教科書」就是政治與意識形態產物的體現。我們與第一週國立編譯館部編本國文課本時代相行漸遠，這個時代的課本不會只有一種聲音，下個時代的課本也必與現在不同。近來，我們也見到了如奇異果版具有新時代思維的課本，而本週的選詩以備忘錄的方式來進行倡議，無非是想開啟討論，透過每個世代的不斷論辯與價值選擇，教科書最終也形成了我們對臺灣未來的願景。
歡迎大家在下面說說自己覺得應該收到課本的新詩口袋名單！
※參考資料：
黃美娥：〈聲音．文體．國體－戰後初期國語運動與臺灣文學（1945-1949）〉，《東亞觀念史集刊》第3期（2012年12月1日，頁223 – 270。
何萬順：〈語言與族群認同：從台灣外省族群的母語與台灣華語談起〉，《語言暨語言學》第10卷2期（2009 年4月1日，頁375 - 419。
全國法規資料庫：《國家語言發展法》，2018年12月25日訂定，網址：https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=H0170143
中央社：《文化部推金曲獎項正名 國語改為華語》，2021年1月16日，網址：https://www.cna.com.tw/news/acul/202101160163.aspx
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美術設計：宇軒
圖片來源：宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210125.html
#每天為你讀一首詩 #告別國語 #華語文 #華文課本 #世代 #楊牧 #楊智傑 #徐珮芬 #零雨 #凱洛安達菲 #李國威 #國家語言發展法
語言暨語言學 在 Eric's English Lounge Facebook 的精選貼文
[時事英文] What is 「晶晶體」?
看到各位老師都在網路上對「晶晶體」發表意見，我也來湊一腳好了。
在社會語言學（sociolinguistics）中，「語碼轉換」（code switching）──包含雙語及多語的轉換──有許多不同的定義，學者們對語碼轉換也有不同的理解。
首先，讓我們來釐清一些詞彙的定義：
★★★★★★★★★★★★
１、語碼轉換（code switching）係指於對話的語句中，使用一種以上的語言進行交替，一些學者也稱為句間轉換（inter-sentential switching）。例如：你為什麼要用「雞」這個字？What were you thinking？
２、語碼混用（code mixing）係指語句內的語言轉換（intra-sentential switching）。例如：Actually，寫這篇文章可能不是好的idea，可能會被haters罵。
語碼轉換可視為一種社會現象，亦可根據社會文化的脈絡（sociocultural contexts）將語碼轉換分為兩種：
ａ．情境語碼轉換（situational code-switching）
「情境語碼轉換」係指情境的轉變所引起的語碼轉換──「說話者需要改變自己的語言，以適應不同的情境。」例如，我在與朋友討論政治新聞時，可能會用正式的中文；但聊一般的生活議題時，則使用臺語。
ｂ．隱喻語碼轉換 （metaphorical code-switching）
「隱喻語碼轉換」係指在情境不變的情況下，說話者為了改變語氣或雙方的關係而轉換語碼，以表達某種特定的意圖。此舉打破了情境與語言選擇的關係，因此交際的對象就需要花費更多心力來揣測語碼轉換的用意。例如，我以親切的臺語叫孩子來吃飯，他們卻不予理會；但當我使用較正式的中文時，則可增強語氣並賦予語言更多的力量。
★★★★★★★★★★★★
３、語域（register）係指於不同場合或領域中所使用的特定語言風格。好比新聞用語、辦公用語、課堂用語、廣告用語或日常談話。例如，我在非正式的場合中可能會用「爸爸」(dad) 而不是「父親」(father)。
★★★★★★★★★★★★
４、外來語，又稱外來詞或借詞（loanword），意即從別的語言借來的辭彙。例如，披薩（pizza）、冰淇淋（ice cream）、吐司（toast）、與三明治（sandwich）（不好意思肚子有一點餓，還沒吃晚餐）都是外來語。
★★★★★★★★★★★★
５、洋涇浜語 (pidgin) 又稱「混雜語言」，是一種簡化的自然語言。由缺乏共同語言的群體所發展而成，其地位低於一般語言。例如，洋涇浜英語（Chinese Pidgin English）是１９世紀中外商人所使用的混雜語言。僅有口頭形式，而無統一的書面用語，其變體亦相當繁複（long time no see、no can do、look see）。
★★★★★★★★★★★★
６、克里奧爾語 (creole) 是一種穩定的自然語言，由洋涇浜語發展而成。其特徵為混合各種語言的詞彙，有時也會摻雜其它語言的文法，故亦稱作混成語或混合語。例如，港式英語的「yum cha」（飲茶），以及星式英語（Singlish）中「wah」（吃驚）與「shiok」（酷）等詞彙。
★★★★★★★★★★★★
７、跨語言實踐 (translanguaging) 是由多元識讀與多模態的概念衍生而來，旨在強調語言實踐中的變動性。由於當代語言的使用，習慣混雜各種不同的語言，並結合多元媒介來建構意義以進行溝通，因此「跨語言實踐」常使用在語言教學。
★★★★★★★★★★★★
語碼轉換不僅是一種語言現象，也是一種社會現象，乃因社會對人們的言行產生約束力──「語言行為策略及語言形式的選擇，常取決於說話者與聆聽者的社會地位」。沒有任何一種論述，能夠全面地解釋「語碼轉換」此一社會語言學現象。但通過不同學者的研究，我們得以對該現象有更深入的瞭解。
我個人認為，李晶晶的「晶晶體」乃出於習慣，亦能藉此拉近其與觀眾之間的距離。而韓市長於美國商會的演說，是否屬於「code switching」的範疇？就讓同學們自行下結論了，因為我想－－keep living。
★★★★★★★★★★★★
參考資料：
Auer, P. (Ed.). (2013). Code-switching in conversation: Language, interaction and identity. Routledge.
周振鶴. (2013). 中國洋涇浜英語的形成. 復旦學報:社會科學版,55(5), 1-18.
Cohen, L., Manion, L., & Morrison, K. (2007). Research methods in education (London and New York, Routledge).
許朝陽。 （1999年）。語碼轉換的社會功能與心理。外國語文，（2），57-60。
何萬順. (2009). 語言與族群認同: 從台灣外省族群的母語與台灣華語談起. 語言暨語言學, 10(2), 375-419.
Joshi, A. K. (1982, July). Processing of sentences with intra-sentential code-switching. In Proceedings of the 9th conference on Computational linguistics-Volume 1 (pp. 145-150). Academia Praha.
Ke, I. C., & Lin, S. (2017). A translanguaging approach to TESOL in Taiwan. English Teaching & Learning, 41(1), 33-61.
Muysken, P., & Muysken, P. C. (2000). Bilingual speech: A typology of code-mixing. Cambridge University Press.
Tan, L. K. (2003). 台灣雙語併用者的語言使用與語言功能的分化. In 中國社會語言學國際學術研討會.
Photo: Google.com
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關於Singlish的相關報導lah: http://www.bbc.com/culture/story/20160919-the-language-the-government-tried-to-suppress
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語言暨語言學 在 Eric's English Lounge Facebook 的最佳貼文
[時事英文] What is 「晶晶體」?
看到各位老師都在網路上對「晶晶體」發表意見，我也來湊一腳好了。
在社會語言學（sociolinguistics）中，「語碼轉換」（code switching）──包含雙語及多語的轉換──有許多不同的定義，學者們對語碼轉換也有不同的理解。
首先，讓我們來釐清一些詞彙的定義：
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１、語碼轉換（code switching）係指於對話的語句中，使用一種以上的語言進行交替，一些學者也稱為句間轉換（inter-sentential switching）。例如：你為什麼要用「雞」這個字？What were you thinking？
２、語碼混用（code mixing）係指語句內的語言轉換（intra-sentential switching）。例如：Actually，寫這篇文章可能不是好的idea，可能會被haters罵。
語碼轉換可視為一種社會現象，亦可根據社會文化的脈絡（sociocultural contexts）將語碼轉換分為兩種：
ａ．情境語碼轉換（situational code-switching）
「情境語碼轉換」係指情境的轉變所引起的語碼轉換──「說話者需要改變自己的語言，以適應不同的情境。」例如，我在與朋友討論政治新聞時，可能會用正式的中文；但聊一般的生活議題時，則使用臺語。
ｂ．隱喻語碼轉換 （metaphorical code-switching）
「隱喻語碼轉換」係指在情境不變的情況下，說話者為了改變語氣或雙方的關係而轉換語碼，以表達某種特定的意圖。此舉打破了情境與語言選擇的關係，因此交際的對象就需要花費更多心力來揣測語碼轉換的用意。例如，我以親切的臺語叫孩子來吃飯，他們卻不予理會；但當我使用較正式的中文時，則可增強語氣並賦予語言更多的力量。
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３、語域（register）係指於不同場合或領域中所使用的特定語言風格。好比新聞用語、辦公用語、課堂用語、廣告用語或日常談話。例如，我在非正式的場合中可能會用「爸爸」(dad) 而不是「父親」(father)。
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４、外來語，又稱外來詞或借詞（loanword），意即從別的語言借來的辭彙。例如，披薩（pizza）、冰淇淋（ice cream）、吐司（toast）、與三明治（sandwich）（不好意思肚子有一點餓，還沒吃晚餐）都是外來語。
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５、洋涇浜語 (pidgin) 又稱「混雜語言」，是一種簡化的自然語言。由缺乏共同語言的群體所發展而成，其地位低於一般語言。例如，洋涇浜英語（Chinese Pidgin English）是１９世紀中外商人所使用的混雜語言。僅有口頭形式，而無統一的書面用語，其變體亦相當繁複（long time no see、no can do、look see）。
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６、克里奧爾語 (creole) 是一種穩定的自然語言，由洋涇浜語發展而成。其特徵為混合各種語言的詞彙，有時也會摻雜其它語言的文法，故亦稱作混成語或混合語。例如，港式英語的「yum cha」（飲茶），以及星式英語（Singlish）中「wah」（吃驚）與「shiok」（酷）等詞彙。
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７、跨語言實踐 (translanguaging) 是由多元識讀與多模態的概念衍生而來，旨在強調語言實踐中的變動性。由於當代語言的使用，習慣混雜各種不同的語言，並結合多元媒介來建構意義以進行溝通，因此「跨語言實踐」常使用在語言教學。
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語碼轉換不僅是一種語言現象，也是一種社會現象，乃因社會對人們的言行產生約束力──「語言行為策略及語言形式的選擇，常取決於說話者與聆聽者的社會地位」。沒有任何一種論述，能夠全面地解釋「語碼轉換」此一社會語言學現象。但通過不同學者的研究，我們得以對該現象有更深入的瞭解。
我個人認為，李晶晶的「晶晶體」乃出於習慣，亦能藉此拉近其與觀眾之間的距離。而韓市長於美國商會的演說，是否屬於「code switching」的範疇？就讓同學們自行下結論了，因為我想－－keep living。
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參考資料：
Auer, P. (Ed.). (2013). Code-switching in conversation: Language, interaction and identity. Routledge.
周振鶴. (2013). 中國洋涇浜英語的形成. 復旦學報:社會科學版,55(5), 1-18.
Cohen, L., Manion, L., & Morrison, K. (2007). Research methods in education (London and New York, Routledge).
許朝陽。 （1999年）。語碼轉換的社會功能與心理。外國語文，（2），57-60。
何萬順. (2009). 語言與族群認同: 從台灣外省族群的母語與台灣華語談起. 語言暨語言學, 10(2), 375-419.
Joshi, A. K. (1982, July). Processing of sentences with intra-sentential code-switching. In Proceedings of the 9th conference on Computational linguistics-Volume 1 (pp. 145-150). Academia Praha.
Ke, I. C., & Lin, S. (2017). A translanguaging approach to TESOL in Taiwan. English Teaching & Learning, 41(1), 33-61.
Muysken, P., & Muysken, P. C. (2000). Bilingual speech: A typology of code-mixing. Cambridge University Press.
Tan, L. K. (2003). 台灣雙語併用者的語言使用與語言功能的分化. In 中國社會語言學國際學術研討會.
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