我住在母校附近20年，這個秋天，信步走入校園，看到四處張貼的海報，哇，好多演講、論壇，由於以社會人文居多，都是我偏愛的主題！於是從上週開始，我就挑喜歡的題目，這裡聽聽，那裡聽聽，充實不得了！

退休真好，時間自由，可以做喜歡做的事，人生第一次自己作主，太棒了！

我喜歡詩，以為今天講的是現代詩，到了才發現是講中國的詩學，本來有點小小失落，在聽了之後，覺得有意思極了！這位是日本京都大學名譽教授川合康三，透過跨國度來看中國詩，反而更容易看出不同的社會文化、思考邏輯，我這才知道原來自己傳承了一個不一樣的文化，在這世界上是有其獨特之處。

比方說，在這位日本學者看來，中國比較少戀愛詩，像是李商隱屬於極少數寫戀愛詩，因為中國人的詩推崇的是雄渾、豪放，較少著墨「秘密」的部分，像是異性之間的曖昧、性愛等。

即使是談情，也多半是夫妻之間，少有男女之間。可是這不對呀，古今中外的詩都以戀愛為最大宗，中國不可能自外於這個主流。而且從更早的「詩經」來看，其中談了不少的戀愛，為什麼之後戀愛詩就變少了？可能的原因是，戀愛詩寫得不少，但是流傳變少了，因為受到社會文化的管制。儒家文化不講男女之間的情愛，是最根本的原因。

再來又有一個特別之處，中國詩裏有不少是同性之間的愛慕，卻僅限於男性之間；至於女性之間，反倒是都被歸類到友情。

唐朝最有名的就是李白與杜甫「這一對」，兩人初識時，李白已44歲，名滿天下，而杜甫33歲，介介無聞。兩人一見如故，相約出遊，手牽手不打緊，喝醉了也蓋同一條被子。

兩人就這樣來往短短一年多，杜甫竟在終其一生中，指名道姓寫給李白的詩多達15首，還不包括沒直接唱名的。而且內容不乏「三夜頻夢君、親情見君意」，比兩性的情愛還纏綿、露骨。至於李白呢？總共2首。差這麼多，為什麼？

很容易理解，這是社會風氣啊，李白與杜甫的身分地位相差太多，加上李白是詩仙，個性豪爽，也自我中心，想想看他要丞相楊國忠磨墨、太尉高力士脫鞋即可見一斑，心裏難以裝得下别人。

一位是詩仙、一位是詩聖，他們的同性友誼並不是特例，之後還有白居易與元稹、韓愈與孟郊等，在詩裏盡是對彼此的思念之深濃、感情之親密到令人不免遐想。

川合康三的結論是，在中國，戀愛是反社會的、反倫理的，因此較少在這個主題上發揮。相反地，中國詩裏，友情更勝愛情。而講到同性之間的友情，也多半是往「信」與「義」去發展，非常「光明正大」。當然，這樣的做詩發展，主要是受到儒家思想影響所致。

你說，住在大學城裏，是不是很幸福？過去多年住在寶山，居然一直不知道，太可惜了！不過就算知道，家庭與工作兩忙，也沒有時間與心思。現在，入寶山不能空手回，選定一些系所，關注他們的課程、活動，有空就散步過去聽聽，心𩆜飽滿，心情愉快，真好！

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「精選名言錄！」

日本「読売新聞」的專欄「こどもの詩」，經常會收錄有趣的兒童新詩，

像是這位小學3年級同學的作品，巧妙利用文字來達成視覺效果（還呼應詩名），創意讓人佩服，

而且每個句尾的「あがる」，意思都不太一樣喔~

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詩名：あがる（上升）

あがる
（上升）

しあがる
（做完）

できあがる
（完成）

えびがあがる
（蝦子炸好了）

はなびがあがる
（煙火施放）

たいようがあがる
（太陽升起）

テンションがあがる
（心情變好）

にくのねだんがあがる
（肉的價格變貴了）

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圖片引用自：http://bit.ly/2bZSN35

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