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[爆卦]詩歌177是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇詩歌177鄉民發文沒有被收入到精華區：在詩歌177這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 詩歌177產品中有28篇Facebook貼文，粉絲數超過14萬的網紅每天為你讀一首詩，也在其Facebook貼文中提到， 毛毛雨 ◎張執浩 毛毛雨下著下著就變大了 我們還小 偷摘小紅家的毛桃 毛毛雨順著小紅的睫毛流 淌進了她的脖頸，腋窩 我們還小 一邊蹲在溝渠邊洗桃子 一邊壞笑著 小紅也一臉壞笑 她摘的桃子比我們的都要紅 她摘的桃子味道不一樣 2014 - ◎作者簡介 張執浩，中國詩人，1965...

　同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過10萬的網紅狄達 TiKToK，也在其Youtube影片中提到，可惡！你以為我會輸嗎！ 下次還要我PK什麼趕快留言建議呀~ 漂流木心靈掏耳►► FB → driftwoodsoulears IG → driftwood_soul_ears 別忘了訂閱瓦特阿悠的頻道：https://www.youtube.com/user/carzyvul3fu3 #廣東...

「詩歌177」的推薦目錄

詩歌177 在 阿鈺?-?? ⧊ Instagram 的精選貼文

2020-12-04 14:30:11

午後陽光真的好美～不調色調就好好看🧡（到底要說幾次🤪）再來幾天都要下雨了🥺希望假日還是好天氣！ 照片好看除了陽光當然還有造型～～所以飾品對我來說跟化妝一樣重要！手上、耳上空空的都會覺得跟素顏一樣赤裸🤣所以每次出門一定會戴飾品來幫穿搭加分～ 一直都偏愛金色的飾品，我的耳環幾乎都是金色系🤣原本以為跟...

  • 每天為你讀一首詩

    詩歌177 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文

    2021-08-12 21:00:16
    有 177 人按讚

    毛毛雨　◎張執浩
    　
    毛毛雨下著下著就變大了
    我們還小
    偷摘小紅家的毛桃
    毛毛雨順著小紅的睫毛流
    淌進了她的脖頸，腋窩
    我們還小
    一邊蹲在溝渠邊洗桃子
    一邊壞笑著
    小紅也一臉壞笑
    她摘的桃子比我們的都要紅
    她摘的桃子味道不一樣
    　
    2014
    　
    　
    -
    　
    ◎作者簡介
    　
    張執浩，中國詩人，1965年出生於湖北荊門，1988年畢業於華中師範大學歷史系。現為武漢市文聯專業作家，《漢詩》執行主編。主要作品有詩集《苦於讚美》、《動物之心》、《撞身取暖》和《寬闊》，另著有小說集多部。作品先後獲得中國年度詩歌獎（2002）、人民文學獎（2004）、十月年度詩歌獎（2011）、第十二屆華語文學傳媒大獎年度詩人獎（2013）等等。
    　
    -
    　
    ◎小編柄富賞析
    　
    本詩選自張執浩2016年的詩集《歡迎來到岩子河》，實踐著他在2013年提出的「目擊成詩，脫口而出」的精神，這本集子的作品風格都如這首〈毛毛雨〉，帶著一種目擊的現場感，不用複雜的修辭表意而僅僅是一種口語的轉達，就能發掘日常生活裡的深深會意。如詩人在集後的跋所說，「所有遠在天邊的事物都有近在眼前的時刻」，而這正是張執浩的詩在處理的事物。
    　
    童年跟著玩伴去偷摘一位女生家裡的桃子，情節很簡單，敘述方式也就是簡單的白描和口語，但詩人選擇的每一個句子都帶有象徵和隱喻。「毛毛雨下著下著就變大了」，輕輕帶出場景的基調，也比喻童年，那種在毛躁、恍惚的氛圍裡莫名其妙就長大的過程。童年跟著玩伴去偷摘一位女生家裡的桃子，詩人不說女生，在小孩子眼中哪有明確的對男生女生的認識，她就是小紅，跟我們沒有不一樣，我們去偷摘她家的毛桃。
    　
    然而這首詩要寫的，就是小紅在童年的我們的眼中，慢慢有了什麼不一樣的過程，不是生理課本上男生女生的一刀兩斷，當詩人去寫「毛毛雨順著小紅的睫毛流／淌進了她的脖頸，腋窩」，我們就彷彿進入了那小主人翁的視角，是他特意選擇了（或者忍不住）去看毛毛雨流在小紅身上的樣子，小紅對他有吸引力。「我們還小」詩人重複了這句像是重申著一個孩子的狀態，什麼都說不清楚，但不代表沒有感受。
    　
    在毛毛雨裡，在溝渠邊洗桃子，小紅跟我們一樣因為這小小的犯罪和探險一臉壞笑，跟我們一樣，但是「她摘的桃子比我們的都要紅／她摘的桃子味道不一樣」。在詩人選擇的小孩視角，雖然說不出小紅和我們具體到底哪裡不一樣，但也許就是這種天真和迷糊，能夠帶我們看見還沒被定義、被命名的世界，也許那才是真正準確的，我們感受裡的真實。
    　
    　
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    美術編輯：林宇軒
    　
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    https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210812.html
    #每天為你讀一首詩 #情詩 #張執浩 #毛毛雨 #歡迎來到岩子河 #目擊成詩 #脫口而出

  • 詩歌177 在 Facebook 的最佳解答

    2021-07-02 06:01:30
    有 4,317 人按讚

    今天阿汝翻唱的是一首自己非常非常喜愛的詩歌
    歌名叫《詩篇23》
    就是採用聖經裡詩篇第23章經文當歌詞做的歌

    這首歌收錄自「愛敬拜」的專輯「Here I Am」裡
    原唱：吳芳儀

    因為真的太喜愛這首詩歌
    但在網路上怎麼找都找不到伴奏🥺只有找到譜～
    所以特地拜託我之前DH樂團的鍵盤手阿隆幫我彈
    然後再錄下來mail給我😂😂😂
    感謝他義不容辭的熱血🤟🏻等疫情過後請你吃飯兄弟👊🏻

    獻給優酪汝們💜
    無論你是不是基督徒✝️
    都希望你會跟阿汝一樣喜歡這首歌🥰

  • 每天為你讀一首詩

    詩歌177 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文

    2021-04-25 21:00:28
    有 185 人按讚

    向遠古◎楊牧
    　
    是從來沒有一個音符
    如此綽約，可是默默無聲
    也許你本屬於遠古的韻律
    曾經翩翩飛於多爭執的年代
    一朝厭倦了宮商嘈切，決心逸去
    隱入被遺忘的樂府—
    潔白綽約，你是崑山之玉
    直到李憑中國彈箜篌
    鳳凰驚叫，乃悠悠醒來
    不行兮夷猶
    等候著
    　
    而那已經是石破天驚的第九世紀了
    秋雨逗落在紛紛大朝代的末葉
    你像音符一樣醒來，輕輕吟哦
    羞澀地溫習著遠古的韻律
    歌聲浮在洗亮的樹葉上
    飄飄閃爍的心事：歷史
    是一頁再生的新譜
    　
    等候著，破碎的光影在現代
    聚合，我聽到一首無滯無礙的歌
    走入我上邪無絕衰的樂府
    為我的壓卷詩定音
    向遠古
    　
    --
    　
    詩人許嘉瑋賞析：
    　　
    　　「向遠古」此題目無疑拈出具備方向性，且可供想像的時間縱深。從字面來看，遠古的「遠」可為形容詞，意謂久遠的古代。此說固無疑義。然而讀者也不妨將之理解動詞——「遠離」之意，說明時間從不停留，我們所立足的當下持續成為歷史，於是遠古成為動態且持續進行中的「過程」。因此，這首詩蘊藏一個龐大的探問：如何抵抗時間。
    　　
    　　無論誰充滿眷戀地頻繁朝向時間回顧，興亡成敗皆屬陳跡，又有什麼留下呢？有的，詩人提醒我們面向過往，同時也承繼接受日益綿延的文明積累，能否被官能感受，經典如何被記憶銘刻，還看後世接受者的迎拒。循此，楊牧以轉瞬即逝的聲音作為開篇首句：
    　　
    是從來沒有一個音符
    如此綽約，可是默默無聲

    此寫法策略性地讓無限濃縮在稍縱即逝的音符裡，看似近乎「大音希聲」，實則有意凸顯歷史有情，人類有感。
    　　
    　　大音希聲典出《道德經》所謂「聽之不聞名曰希」，本用以說明大道非人力所能理解聽聞。楊牧以綽約和無聲並置，從古典翻轉出新意。綽約有柔弱優美之意，並非真的無聲，否則何來第三句「也許你本屬於遠古的韻律」。當能感的人們對聲音聽而聞之，自然能避免聽之不聞的情況出現。在此前提下理解，當有助讀者更全面掌握向遠古的「向」字，有著主體的積極選擇與判斷。
    　　
    　　聲音本即時間的藝術，氣息之流行貫穿，溝通內在感受（心事）與外在時空（歷史），甚至可說所有音符都是二者的錯身交響。楊牧在詩中塑造一個「你」，讓「你」化作接受敘事的對象，隨詩行的推進參與詩境的起伏變化，反覆強化人在歷史塑造的重要性。「你」既是音符，屬於遠古時間的一部份，也是擁有清脆本質的崑山玉，為中國九世紀（唐代）聽聞箜篌被彈奏才悠悠醒來的聽聞者。儘管沒有直接說明，然而透過睡與醒，歷史與再生，默然與彈奏，時間屢屢在張力的互動中成就意義。
    　　
    　　循此，「你」自然也是現代光影，是一首歌，是楊牧為個人心緒與時間座標的歷史定位。當詩作提及的「你」走入「我」無絕衰的樂府，心事與歷史便不侷限於楊牧自身，而是詩人積極邀請讀者成為眾多音符之一。正如同他閱讀樂府、李賀詩，感受並想像箜篌與吟哦聲，必須有「你」，才能為現代詩壓卷，並讓沒有滯礙的韻律起伏在逐漸流逝的歷史長河裡，為這首作品壓卷定音。
    　　
    　　藉古典來盱衡現代，暗示當下時空乃奠基於前人基礎的坦率自剖。詩中主要運用李賀〈李憑箜篌引〉的典故，如「潔白綽約，你是崑山之玉／直到李憑中國彈箜篌／鳳凰驚叫，乃悠悠醒來」引自「崑山玉碎鳳凰叫」；「而那已經是石破天驚的第九世紀了／秋雨逗落在紛紛大朝代的末葉」則聚合拆分自「石破天驚逗秋雨」。原作的聲音改變了呈現方式，楊牧溫習古典並加以轉化的痕跡，歷歷可辨。
    　　
    　　若我們理解用典是一種參與歷史的方式，則楊牧正如同他所塑造的「你」一般，一方面溫習前人作品，一方面嘗試推陳出新，讓歷史與經典再生。至於音符是否逸去、被遺忘，是否再三等候，端賴能接受、理解的「你」何時出現。簡言之，樂府詩、李賀的李憑箜篌引，乃至於楊牧的現代詩歌，乃至後世讀者對楊牧作品的評斷定位，都不妨視為綽約韻律整體的一部份。於是我們終於理解，詩人為抵抗時間提出具體可行的方式：書寫，並等待知音。故向遠古既是探索內在，也朝向無窮遠的過往邁步前進。
    　
    ---
    美術設計：�李昱賢
    攝影來源：�李昱賢　IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/

    　　
    #每天為你讀一首詩 #楊牧 #人文歷史 #向遠古 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程 #許嘉瑋

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