作者ngiiong ()
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標題[疑問] 校園民歌何故&何時式微?
時間Thu Aug 20 13:35:58 2015
請問台灣的校園民歌何故&何時在台灣式微?
以下是wiki
民歌運動早期歌詠山水、青春,旋律清新自然、歌詞樸素,並有濃厚的中國風和各大學及
大專院校校園氣味,包括中國景物懷詠、古典文學意識等等。早期有李雙澤、葉佳修、蘇
來、李建復、劉藍溪、邰肇玫、包美聖、施碧梧、齊豫、陳明韶、趙樹海等歌手,後期的
、潘越雲、鄭怡、林佳蓉、黃韻玲、許景淳、施孝榮、王夢麟、銀霞、王海玲、木吉他合
唱團等。
作曲作詞者則有靳鐵章、畢心一、畢奐一、林建助、周興立、許翰君、陳雲山、黃大城、
王新蓮、吳楚楚等民歌主力。
1970年代後期,台灣社會運動風起雲湧,人心鼓動,在侯德建、羅大佑、李泰祥的介入,
民歌運動有了質的躍進,與初期的淳樸無瑕多了人文關懷和社會責任。此時大量的歌詞是
知名作家的詩作,如三毛、余光中、席慕容 、蔣勳等人的作品,而隨著侯德建、羅大佑
、李泰祥、李壽全的作品的流傳,民歌運動達到前所未有的高度。
民歌運動主要以國語而非台灣閩南語創作,僅有的例外是「正月調」和「拼宵夜」等少數
曲目。
台灣民歌運動沒落的原因可分列如下:
社會氛圍轉變
社會氛圍轉變是校園民歌運動沒落的主要因素。1980年代末期起,隨著政治上的開放黨禁
、解嚴與本土化運動興起,台灣的大學與知識界氣氛轉向批判中國文化霸權、爭論鄉土文
學與中華文化異同,「校園民歌」中隱藏的中國風格與單純清新的文學氣息,與新興的回
歸台灣本土草根文化的號召有所歧異。「校園民歌」甚至被認為不再是自己的歌,而被部
分藝文與政界人士視為是遠離群眾、風花雪月與政治上保守意識、代表北京話與外來政權
殖民、外省人文化的一種象徵。校園「民」歌的正當性基礎從自己的基地--台灣各大專院
校校園開始瓦解,支持者流失,逐漸式微。隨之而起來是1990年代中期起,台灣另一階段
流行音樂發展。
社會商業化、現代化的進展
此趨勢使「校園民歌」的經濟與社會環境開始改變,唱片業者以獲利為導向,美歐影音產
品大舉進入台灣,「校園民歌」單薄的技術水平和樸素的內容變得難以與時代和市場趨勢
相搭配,各唱片公司以大資本的商業行銷手法包裝流行歌手傾銷市場。商業化趨勢也使大
學校園早期的社會文藝孤島地位被分割瓦解,所謂「校園」民歌的最後基地--各大學及大
專院校校園也不復存在,甚至台灣本土化運動也無法接收「校園民歌」退潮後的校園市場
,而必須從新興的小眾場域(pub、社運活動、地方政府舉辦的音樂節活動等)出發,抵
抗商業化與市場或的衝擊。1982年金韻獎停辦,海山唱片結束營業,預示了校園民歌運動
沒落的命運。1990年代以後,以林強、陳明章、陳昇等人為代表的台灣新歌謠曾一度在市
場佔有一席之地。但未久即被高度商業化的日韓偶像生產模式潮流所淹沒。
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推 aitt: 民歌算是黨國體制底下的產物吧.當時國民黨藉由民歌 08/20 13:42
→ aitt: 打壓台語歌,而且那些民歌手泰半是外省人.家世背景也多不差 08/20 13:43
→ aitt: 很多人後來移民海外 08/20 13:43
推 sareed: 他是問何故式微吧~~就拉一波高峰後社會風氣轉變唱片業商業 08/20 14:07
→ sareed: 氣息變重 小情小愛的校園曲風賣不了錢 自然走向另一種風格 08/20 14:08
→ sareed: 何時喔 大概就民國70年代初開始漸弱 08/20 14:09
推 Verola: aitt說的同時也是解答 因為那些「民歌」是假民歌 無根可附 08/20 14:57
→ Verola: 想想民歌的定義 普世所稱的"民歌"是指什麼? 指民間鄉間本 08/20 14:58
→ Verola: 固有流傳甚至不知作者的歌謠。而國民黨卻創造「校園民歌」 08/20 15:00
→ Verola: 來打壓真的民歌,利用校園新鮮剛被洗腦植入大中國病毒的 08/20 15:01
→ Verola: 年輕學子們,在台灣憑空創造無風土可依附的大中國「民歌」 08/20 15:02
→ Verola: 用假民歌打擊真民歌,不得不說是KMT的經典之作,但是這種 08/20 15:03
→ Verola: 假民歌沒有真的風土可寫,當然很快流於小情小愛無病呻吟。 08/20 15:03
→ Verola: 連個葡萄酒都要講風土了,沒有風土可依附的民歌如何生存? 08/20 15:04
→ Verola: 更諷刺的是,假民歌當道的時代,真民歌卻屢屢因為描寫現實 08/20 15:05
→ Verola: 被KMT以各種理由查禁,連羅大佑思念中國的思"鄉"之作也說 08/20 15:06
→ Verola: 是諷刺反攻無望而被禁,「校園民歌」根本是台灣音樂黑歷史 08/20 15:07
推 sareed: 不見得 我民歌很熟 民歌也算多元 說黑歷史太沉重~~喔喔 我 08/20 15:12
→ sareed: 本省人 祖先來台上溯至道光年間 08/20 15:13
→ sareed: 還有 如果萬事都要以萬惡KMT為理論依歸 那其實是一種偏執 08/20 15:17
→ sareed: 而不自知 08/20 15:17
推 HuangJC: 是的,有歌迷跟我說,台語歌比較不是學生聽的,要出社會 08/20 15:22
→ HuangJC: 久了有歷練才愛聽… 08/20 15:22
推 HuangJC: 也沒萬事啦,但9999事,多少有點 08/20 15:24
→ sareed: 所以校園民歌有台語歌應該也沒幾人知道 也不想了解 08/20 15:27
推 HuangJC: 羅大佑寫的故鄉? 我還記得序言 08/20 15:41
→ sareed: 羅大佑算晚期了 嚴格來講不算民歌 08/20 15:42
推 HuangJC: 那張叫 新樂園,大家話都很多,但羅大頭只說 歌曲有它自 08/20 15:43
→ HuangJC: 己的感情,因此不必再說 08/20 15:43
推 sareed: 我說之乎者也 鹿港小鎮80's那幾張 故鄉那張應是90's發的 08/20 15:44
推 HuangJC: 我不知道什麼叫民歌,有人從木吉它談起,說因為學生窮, 08/20 15:46
→ HuangJC: 吉它又方便 08/20 15:46
推 HuangJC: 所以加冠 校園 兩字:若說民間流傳沒作者這定義,那既然已 08/20 15:47
→ HuangJC: 知羅是作者,就不是民歌 08/20 15:47
→ HuangJC: 可以去查 綠島小夜曲 的作者,那就很有故事 08/20 15:49
→ sareed: 那首台語民歌就木吉他的歌 木吉他我最有fu的就"散場電影" 08/20 15:49
→ sareed: 綠島小夜曲 我不用查 因為夠老 等等 這裡不是"熟"版? 08/20 15:51
推 HuangJC: 要說從你腦袋裡翻閱也行啦 08/20 15:57
→ HuangJC: 它眾多說法中有一版是,男女受刑人偷傳情書譜成一首歌, 08/20 15:58
→ HuangJC: 沒人招認 08/20 15:58
→ HuangJC: 正確與否不論,但給了它扔掉作者的理由… 08/20 15:59
→ sareed: 跳掉了 所以還是沒幾個人能聊"校園"民歌嘛~~既然不能聊又 08/20 16:13
→ sareed: 不會聊 何必急著說校園民歌就黨國時代產物 人生不是只有厭 08/20 16:15
→ sareed: 惡KMT跟加政治色彩不是? 08/20 16:16
推 Verola: 我不只會聊校園民歌,也會彈會唱,但是我還會反省思考 08/20 16:33
→ sareed: 所以思考後以校園民歌是台灣音樂黑歷史為結論? 08/20 16:36
推 HuangJC: 也可以是發情史… 08/20 16:42
推 Verola: 您不是談何故式微嗎?校園民歌是政治力的產物而不像一般 08/20 17:09
推 Verola: 民歌由民間自然產生,當背後政治力衰退或放手,自然也隨之 08/20 17:13
→ sareed: 既然那麼熟 那應該也知道當時校園民歌也被禁好幾首 所以要 08/20 17:36
→ sareed: 解釋成黨國時代鷹派與鴿派的政治角力? 08/20 17:40
推 apley: 人家用全部都是they的錯,自己也跟著用,然後正確無誤,彷 08/20 18:13
→ apley: 彿這個世上真的絕對正確跟錯誤一樣 XDDD 看了都想笑 08/20 18:14
推 lukeloo: 就牛肉場餐廳秀贏過民歌西餐廳時囉!有牛肉看,誰聽民歌啊! 08/20 18:34
推 lukeloo: 没人聽,没市場,民歌西餐廳漸漸關門,民歌手也漸漸轉行 08/20 18:41
→ lukeloo: 了! 08/20 18:41
推 psycho1199: 沒啥 就剛好被周杰倫取代而已 ... 08/20 18:42
推 lukeloo: 應該是豬哥亮取代吧!周杰倫還在學琴啦!^o^ 08/20 18:47
※ 編輯: ngiiong (114.45.128.126), 08/20/2015 19:25:22