厚厚一部二十四史：權臣歷歷 篡位自立或抄家滅族｜知史百家

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自古以來，王朝更迭只有兩種名義：禪讓和徵誅。權臣們奪國畏懼「篡弒」之惡，常借「禪讓」的名義。曹丕導演的「假禪讓」例子一開，晉、宋、齊、梁、北齊、後周、陳、隋、唐等等，無不借此名義。不過，曹魏，司馬晉，包括東晉的桓玄廢安帝，對前代帝君都沒有加以殺戮。漢獻帝，曹魏末帝曹奐，包括被虜的蜀漢劉禪，孫吳的孫皓，都得以善終。自南朝宋劉裕篡位，這位寒人出身的老頭子開始殺舊朝皇帝，再到沈約勸蕭衍不可「慕虛名」而「受實禍」，南朝北朝相蹈此習，末代的少年皇帝及鳳子龍孫們下場極慘，無一善終。

東魏權臣高歡逼走了北魏孝武帝，迎立孝靜帝，由於心裡有愧，對新皇帝恭禮有加。高歡死後，其子高澄襲位，對孝靜帝很是放心不下。史載這位青年皇帝好文學，美容儀，能臂下挾石獅子翻宮牆，箭術精妙，很像他的先輩北魏孝文帝。身為大將軍的高澄派中兵參軍崔季舒監視孝靜帝的一舉一動，連吃飯喝酒說什麼話都要一一細稟。有一次孝靜帝在鄴東打獵，馳逐如飛，監衛都督（應該叫「監視都督」）就叫嚷：「天子您不要跑馬，大將軍會怪罪！」還有一次，高澄侍宴，舉一大斛直抵孝靜帝下巴：「臣高澄勸陛下飲酒。」封建等級社會，真正的臣下怎敢能直接「勸」皇帝飲酒！孝靜帝也急了，不悅道：「自古無不亡之國，朕也不想這麼活著了！」高澄大怒，指帝大罵：「朕，朕，狗腳朕！」並命令崔季舒猛搗靜帝三大拳，然後奮衣而出。連打皇帝都不親自動手，令屬下代擊，真是聞所未聞。

不久後，高澄被家奴刺死，其弟高洋襲大將軍位，很快就上演「禪讓」戲。靜帝不得已，與嬪妃辭訣。高洋派輛破牛車在東上閣等著接靜帝搬家，值班的小班長趙德跳上車作押解狀從後面抓持，孝靜帝以肘擊之，最後發怒：「朕畏無順人，授位相國，你是什麼奴才，敢逼人如此！」而對跪滿庭院淚如雨下的后妃，風神俊朗的孝靜帝還忘不了自嘲一句：「此日之事能和漢獻帝、常貴鄉公（曹魏末帝曹奐）相提並論啊。」這句話錯了。漢獻帝和曹奐「禪位」後好酒好肉好宮殿活了多年。高洋當皇帝不久，就用毒酒鴆殺孝靜帝，並其三子。

高洋初當皇帝時勵精圖治，北中國大半為其所有。而後沉湎於酒，動輒肢解烹煮虐殺臣下，有一天忽然向他妹夫元韶發問：「漢光武何故中興？」元韶是魏朝皇族，因為是高氏女婿，一直活得還不錯，此時只得老實回答：「因為王莽沒有把劉姓皇族全部殺絕。」於是高洋把魏朝姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族全部殺光，把元韶也囚入地牢，餓得這位駙馬爺啃自己衣服活活噎死。過了一陣，高洋又在晉陽把諸元疏屬也全部殺淨，或祖父為王，或身為顯貴，皆斬於東市，嬰兒投於空中承之以槊，共殺７２１人，棄屍漳水，以至於後來剖魚的人常在魚腹腔中看見人的指甲，致使鄴城人好久都不食魚。高洋又留下東魏王子元黃頭一個人，讓他和一些死囚從高台上以席為翅，飄悠而下，事先講好摔不死就饒他一命。死囚們紛紛摔成肉餅，惟獨元黃頭靈巧身健，求生心切，竟能飛到紫陌慢慢降下（估計有點像現在玩滑翔傘的技術），高洋食言，全然不顧「君無戲言」的古訓，把元黃頭交給御史關在獄裡餓死，還不如摔死來得痛快……

厚厚一部二十四史，權臣歷歷：秦朝李斯、趙高，西漢霍光、梁冀，曹魏司馬氏，西晉司馬倫，東晉桓溫，東魏高歡，西魏宇文泰，南朝宋劉裕，齊蕭道成，梁蕭衍，陳朝陳霸先，北周楊堅，唐朱溫，後周趙匡胤，北宋高俅、蔡京，南宋秦檜、賈似道，元朝阿合馬、脫脫……朱元璋建立明朝，削弱宰相職權，最終閹堅弄權，宦官大成氣候，一個魏忠賢就已經「九千歲」了，種下亡國之禍。

有明一代，權臣只有張居正一人而已。清朝權臣差點當皇帝的只有攝政王多爾袞，後來的曾國藩、李鴻章小心翼翼，國柄在手仍一心忠於王室，最後的袁世凱一直被小溥儀念叨：他會不會是曹操？——果真是曹孟德之流，只不過世易時移，國人已不喜歡再有人當皇帝，春秋大夢，八十三天戛然而止。一代雄傑，活活憂死。

由此可見，權臣持國，只有兩種下場——一是先封王，受九錫，加黃鉞，然後搞「禪讓」，成為一朝開國之君；二是忠於王室，又戀於權力，或生時被殺，或死後宗族覆滅，鮮有善終。無論如何，子孫都難逃辱死。特別是南朝時期，王朝短命，幾十年就一個輪迴，可稱是「現世報」。

首先上場演出的是田舍夫劉裕。老頭子歲數大，把晉恭帝立了幾個月就逼其遜位，封為零陵王。怕被毒死，恭帝和褚妃自己在床前煮飯吃。劉裕讓褚妃的哥哥褚淡把妹妹騙出來。兵士乘機跳牆進去，讓恭帝喝毒藥。

恭帝說：「我信佛教。佛教自殺的人轉世不能為人身。」兵士們就用被子把恭帝活活悶死；六十年後，蕭道成把宋順帝立了三年就廢掉。禪讓大典時小皇帝害怕，嚇得躲在佛蓋下不出來，年輕的「太后」嚇得帶領太監們四處搜尋，讓小皇帝最後一次充當新皇帝就職典禮的道具。典禮完畢，小皇帝的身份已成為「汝陰王」，他自己不覺，臨走時問左右：「今天起駕時怎麼沒有像往常那樣奏樂？」無人回答。不多時，汝陰王門外有人跑馬，守門人怕有人劫持這孩子搞復辟，入堂一刀，然後上報說小王爺病死了。蕭道成知道真實情況後，很高興，對殺小王爺的人「賞之以邑」；又過幾十年，蕭衍命齊和帝禪位於己，封其為巴陵王。不久，蕭衍派親信鄭伯禽到姑孰，給和帝一塊生金讓他吃下去。

和帝說：「我死不需要用金子，醇酒足矣。」大醉以後，伯禽上前把這十五歲的少年生生掐死（也恰恰在同一年，幾十年後把蕭衍老頭子餓死在台城、並誅殺他上百子孫的侯景出生在漠北）；陳霸先當皇帝後，封梁敬帝為江陰王，未幾就派劉師知去殺人。兵士追得卸任的小皇帝繞床狂跑，邊跑邊哭：「我本不願當皇帝，陳霸先硬立我為帝，現在為什麼又要殺我！」沒跑幾圈，劉師知就抓住少年的衣帶，兵士白刃交下，頭落於地……

宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超，西滅羌族姚泓，北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰，以此大功而有天下，於情於理說得過去，但「其為神人所憤怒者」，莫過於弒君。自曹魏以來，一代篡一代，已成俗例，但弒鴆前代君王，則是自劉宋為始。晉恭帝欣然讓出國家，劉裕忍於殺戳，而殺人者自己想子孫後代免於被殺，這種想法則流於天真可笑了。一代一代，以前朝君王鮮血的豔紅作為開國顏色，估計每位開國帝王在鑼鼓歡慶聲中都有心存徬徨顧慮的黑色意念：我家子孫何時何處會怎樣被何等臣下所弒？

權臣們如果不做皇帝，報應更快，下場更慘，其中以霍光、張居正、多爾袞最為典型。

霍光身歷三世帝君。漢武帝死後，孝昭帝襁褓繼位，霍光匡安社稷身當大任，沒有異心。昭帝二十一歲死去。霍光迎立昌邑王劉賀。劉賀荒淫迷惑，無帝王禮儀，亂漢制度，霍光率群臣廢之，轉擁武帝嫡曾孫、被武帝殺掉的戾太子的孫子、時年十九的劉病已，是為宣帝。

這位漢宣帝即位前一直生長於民間，熟知世事，英果剛毅，「小來惟射獵，興罷得乾坤」（李商隱詩語）。但對霍光敬仰有加。霍光臨死前曾歸政，宣帝假裝謙讓不受。同時，霍光的醜老婆霍顯又買通人毒殺宣帝結髮之妻許皇后，霍光知而隱之，並依霍顯之計把自己女兒送進宮內作皇后。霍光死後，霍顯和女兒又千方百計想毒殺許皇后所生的皇子，最終闔族被殺，並連坐誅滅十多家。

霍光之禍，其實早在宣帝初立時已經種下。「帝初立，謁見高廟。大將軍光驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背……及光身死而宗族竟誅，故俗傳霍氏之禍萌於驂乘。」權臣陪同皇帝乘車，讓青年天子敬憚如此，滅族之禍，確實不遠。

霍光在漢朝兒皇帝孤立無援之際，擁昭帝，立宣帝，比周公伊尹差不了多少。「然光不學無術，暗於大理。陰妻邪謀，立女為後，以增顛覆之禍，死才三年，宗族夷滅。」（班固語）司馬光對霍光的悲劇分析得十分清楚：霍光忠心耿耿輔助漢室，然而他最終不能全其宗族，為什麼呢？因為威福之權是人君的專利，人臣掌握，久而不歸，沒有好下場的；漢宣帝十九歲即位，知民疾苦，霍光大權久專，不知避去，多置私黨，使人主蓄憤於上，吏民積怨於下，他自己能得善終就不錯了。接著，司馬光話鋒一轉，又客觀、委婉地批評漢宣帝：如果宣帝只以高位虛官任用霍光子孫，讓他們食大縣的俸祿，不掌實權，也足能報答霍光匡扶漢朝的盛德。可是宣帝給他們大權，任之以政，授之以兵，遂至怨懼以生邪謀，這不僅僅是霍家自招，也怪宣帝醞釀以成其禍。霍顯、霍禹、霍雲、霍山雖然罪應夷滅，但霍光的功營不應該抹殺；最後霍家被殺無遺，連一張吃飯的活口兒都沒留下，漢宣帝也真可謂刻薄寡恩呵。

有明一代，張居正功勞最盛。萬曆皇帝孩提登基，張居正已傾心盡力，使大明朝的國力達至鼎盛。同時他還身兼帝師之任，親自給小皇帝授課。太后、小皇帝接見張居正的母親，常常「行家人禮」，也真夠得上榮華富貴到頂了。萬曆十六年六月，張居正病死；第二年三月就被追奪一切官階，轉年又被抄家，兒子上吊，老母挨餓，一家人無尺寸立錐之地。神宗皇帝剛剛還講「待朕沖齡，有十年輔理之功」，轉眼卻恩將仇報，一切功名皆化為罪狀。其慘烈情景，不亞於霍光。

清王朝的多爾袞身為皇帝之子，皇帝之弟，皇帝之叔，本來在皇太極死後自己當皇帝沒有任何問題，但他力排眾議，仍舊扶持皇太極第九子六歲的福臨為帝，是為順治帝。

作為一代輔政明王，多爾袞降吳三桂，進軍北京，建立清朝，滅李自成餘部，射殺張獻忠，絞死南明弘光帝，擊破金聲恆、李成棟、姜瓖三位明舊將的反叛；他又革除前朝弊政，交好漠西蒙古，把藏原回疆一收宇內，實現「以漢治漢」的統治方針，又令滿漢官民可以互通婚姻，實現「滿漢一家」的治國大計，可稱得上是文武全才，智勇雙全的一代人傑。隨著權力巔峰的到來，本來就多癖好色的多爾袞忘乎所以。他以侄子福臨皇帝的名義給自己建碑記功。加封自己為叔父攝政王，自己的冠帶、帽頂、服用、坐墊、房基均專門設立一個級別，明顯與皇帝無異。後來，他又加自己封號為「皇叔父攝政王」，皇族見他都要叩頭，禮儀倍於其他王爺。

順治五年，封號又改為「皇父攝政王」，不僅僅是皇帝他爸，還兼攝朝政，此真比皇帝牛多了一大截。本來私下就傳他和福臨生母孝莊太后「有一腿」，這樣一來風影可觸，更加授人以柄。此後，此公還私役內府公匠，大修府第，廣徵美女，甚至向朝鮮搜求公主，其後又嫌人家不漂亮隨意丟棄。順治七年，三十八歲壯年的多爾袞暴死於喀喇城。死後第十七天，被追尊為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」，哀榮達至頂峰。第二年二月，秋後算賬開始，大侄子福臨開始公佈多爾袞罪狀，共有九條，皆是「逆謀果真，神人共憤」的大罪，屍體被挖出，鞭打，砍去頭顱，原本壯麗的陵墓化為塵土。一百年後，乾隆皇帝才為多爾袞「追諡曰忠，復還睿親王封號」。死人無知，宗族零落，仍舊大悲劇結局。

由此可見，權臣秉政，如果依據古禮，不篡位，即使嫡親叔侄之恩，扶立之功，也難免死後掘墳挖墓之伐，宗族覆滅之慘；篡位吧，幾代輪迴，子孫骨肉又無孑遺，還不如平常百姓能百代不絕。這種歷史的黑色幽默，荒誕之中寓示著無盡的人生大道理。中國自古崇尚儒家倫理，使得一幕幕悲劇大同小異，走馬燈般旋轉不停。羅貫中基於君臣父子之義，把曹孟德大英雄描畫為千古奸雄。現在文學編劇大興「翻案」風，潘金蓮成為婦女解放先驅，朱元璋乃仁德天子，洪秀全也成為愛民如子的英明帝君……如果以荒誕劇的手法編排曹操，以倫理虛幻的劇情套用曹操，假設他芟夷群雄之後，歸政於帝，謙遜平和，高風亮節，像諸葛亮一樣，最終結果，又會怎樣呢？！


原文載於《歷史總是叫人惦記》作者：梅毅（赫連勃勃大王），出版社：陝西師範大學出版社

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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最近晚上回家在看這個⋯
蔡詩萍寫了好多系列，艱澀的文言文在他筆下顯得有趣極了！《聊齋》不再是可怕的鬼故事，每個角色都活靈活現得有了生命力，而他個人的註解更是一絕還串起古今中外。看一下！寫得真的好～

#目前只看完聊齋連載
#往金瓶梅前進中
#人狐男男戀那篇也超好笑

花甲美魔男之「亂彈聊齋」人鬼狐妖*4
<啊，你好心放牠生路的那條楊子鱷，原來她是王妃，她要把公主嫁給你！好人真有好報啊！>

明清是中國專制政治，倒數的兩個王朝。
一漢一滿，儒家文化主導，封建價值當令，這是統治者必須用的「以德治國」的招數。
在這前提下，父權體制，家父長制的精神彌漫，是不爭事實。
可是，凡生物必尋找生命的出口，女性亦然。
女人，不會只甘於做「第二性」的！
她們只是很容易被淹沒，或湮沒於，男性主導的書寫紀錄而已！

但，留意文化史的人，其實有個重要線索，可以穿透這些正史，或男性官方書寫的限制，那就是筆記小說。
筆記小說，留下了許多男性「坦誠的告白」。關於他們的感性，關於他們的脆弱，關於他們對女性的讚美與讚歎！

《金瓶梅》裡，對女性情慾昂揚的捕捉。《紅樓夢》裡，對女性靈性知性的描繪。
而《聊齋誌異》則透過人狐鬼的交纏，讓「女性」經由或人，或鬼，或狐，等等載體，顯露女性的美好與剛毅堅定！
這同樣，是一部我們突破主流價值設下的重重包圍，去挖掘傳統社會裡，「女性精神」的好小說。
與《金瓶梅》、《紅樓夢》文體不同之處，《聊齋誌異》是許多短篇，乃至，極短篇小說，所構成的一本書。
也由於這樣，書裡提供的樣本，案例，故事，才多樣繽紛，光采十足。

依我之見，<西湖主>是一篇不可多得的，讚美女性陽剛氣質的好故事。
一樣有個不太得志的書生，叫陳弼教。但還好，沒有窮到鬻文鬻畫為生。而是，幫一位副將軍當「記室」（文書之類的）。
故事起頭是，有一回，他們行舟洞庭湖。忽然湖面浮出一隻豬婆龍（楊子鱷），這將軍挽弓一箭射去，正中背部，捕上來一看，未死，且有一條小魚啣住龍尾不放，於是一併放在船上桅杆旁，奄奄一息。

這時，陳書生起了惻隱之心。要求將軍放牠一馬，將軍允了，陳書生拿出金創藥，敷在傷口上，便放生牠們。這事，便算過了。

一年多後，陳書生北歸。再經過洞庭湖，沒想到遭遇大風，船覆沒。他抓住一個竹籠，漂浮許久，死裡逃生，上岸了。
但岸上了無人跡，他又餓又累。
總不能坐著等死啊！
於是，穿山越嶺，想找到人家求助。
突然好像聽到箭鏑聲（箭射出去後會有一種穿透風阻的聲響），他正懷疑是不是餓壞了，出現幻聽。說時遲那時快，兩個勁裝妙齡女郎出現了。
「有二女郎乘駿馬來，騁如撒菽。各以紅綃抹額，髻插雉尾，著小袖紫衣，腰束綠錦，一挾彈，一臂青鞲。」
帥吧！我們簡直是看到周星馳主演的《鹿鼎記》裡，林青霞演的「神龍教」教主，其手下一票美麗女將出場的架勢嘛！
額頭綁著紅巾，頭髮盤起來，插著雉雞的羽毛，衣服緊貼身軀，以便行動俐落。那一挾彈（就是彈弓），那一臂青鞲（就是手臂上讓老鷹停靠的皮革套），可見這兩個漂亮女郎，是出來打獵的！

果然，這兩個是哨兵。隨後，大隊人馬到了。「數十騎獵於榛莽，並皆姝麗，裝束若一。生不敢前。」
難怪這書生嚇到了。排場多大啊！
數十騎駿馬，馬上全是裝扮一樣的年輕美麗女子，男人看了不被「電死」才怪！

這時，一位「馭卒」，徒步的小兵（男的），緩緩走過來（當然啦，徒步嘛），書生問他，才知道是「西湖主獵首山也」，西湖主這個官家，來這狩獵啦。但西湖主是誰呢？還在賣關子，沒說。

書生跟馭卒討了乾糧，充飢。馭卒是好人，提醒他：宜即遠避，犯駕當死！
恐怖吧？也埋下後續的伏筆。

告別後，書生慌慌張張，找路下山。
他跌跌撞撞，撞進一座豪宅庭園。不知怎地，竟然也沒人攔阻，他就闖進去了（當然，若不闖進去，故事就沒下文啦）。
蒲松齡雖然科場不得意，八股文取士他吃鱉，可是若論作文實力，他真是一流。
且看他怎麼從書生的眼睛，看豪門大宅。
「...疑是貴家園亭。梭巡而入，橫藤礙路，香花撲人。過數折曲欄，又是別一院宇....」
看看，多豪門啊！繞了半天，又走進一個大院子。
「垂楊數十株，高拂朱簷。山鳥一鳴，則花片齊飛；深苑微風，則榆錢自落。怡目快心，殆非人世。」
我超喜歡這段文字，多美！鳥鳴，花落，風吹，葉飄。既寫美景，亦寫書生被美景舒緩的心境。高明。

接著，書生繼續往前。
「穿過小亭，有鞦韆一架，上與雲齊；而罥索沉沉，杳無人跡。」
安靜的鞦韆，至少暗示了，這裡可能是小姐女士休憩之地！
果然，這書生很敏感：因疑地近閨閣，恇怯未敢深入。

接著，電影畫面來啦。
幾個年輕女子進園內，一人說今天運氣不好，沒獵到什麼啊！
另一女子道：還好公主射中大雁，否則白跑一趟啊！
過一會，幾位女子簇擁一女郎登場。
這女子「年約十四五，鬟多斂霧，腰細驚風，玉蕊瓊英，未足方喻。」
不懂嗎？就說沒事要讀點古書文言嘛！否則怎麼知道書中的「顏如玉」呢！

簡單講，這女子顯然是公主啦！
頭髮烏黑茂密，如收束起來的濃霧。腰圍纖細，連風拂過都驚嘆不已。玉蕊、瓊英，都是形容花的美艷，但很抱歉，都不足以襯托這位公主之美！

你發呆啦？
不用諂媚我，解釋得好！
其實連那書生也驚呆了！
尤其，當眾丫鬟都要公主盪鞦韆之後，公主身輕如燕，擺盪輕盈，眾人皆曰：公主真是仙女啊！
這偷偷窺探的公子，亦發痴了。
當這群人離開園子一陣子後，書生仍在發呆痴想。

這姻緣要怎麼牽呢？
嘿嘿，有了。公子走到鞦韆旁，地上遺留一條紅巾（多巧啊！）
書生一看亭子裡案上有筆墨，便寫上一首詩。
「雅戲何人擬半仙？分明瓊女散金蓮。廣寒隊裡應相妒，莫信凌波上九天。」
這詩，是關鍵。有這詩，才有後來曲折的故事。
寫詩，這年頭不算流行了。不過，把妹，戀愛時，寫它幾行噁心巴啦的詩，還是挺管用哦！

這詩什麼意思呢？
很簡單，噁心但女人愛聽。
那個盪鞦韆的美女是仙女嗎？根本就是天女在散花啊！她真美，即使嫦娥在世，也要嫉妒吧！曹植在洛神賦裡描述的凌波仙子，不就在我眼前嗎？
是妳，是妳，就是妳！
愛情密碼，不斷重複。是妳是妳就是妳。

故事在中間的轉折很有戲。
書生困在院子裡。又餓又累。一位丫鬟，來找紅巾，發現他。於是帶著紅巾去回覆公主。
這段非常有趣。
丫鬟以為公主的手巾被這樣提詩糟蹋，書生死定了（可見丫鬟眼裡，公主脾氣不小！）
但沒想到，公主反覆看了三四遍，竟無怒容，但也沒進一步表示。書生就繼續困在園內。
丫鬟問公主，是要饒恕他嗎？若是，就放了。不然，在園內會餓死。
這公主真是太難搞了。她這麼回丫鬟：「深夜教渠何之？」（這麼晚，妳要他去哪呢？）於是就讓丫鬟給他送飯。
長夜漫漫，書生又懇請丫鬟幫忙疏通。
丫鬟回答也有意思：「公主不言殺，亦不言放。我輩下人，何敢屑屑瀆告？」（公主不表態，我們丫鬟怎麼敢一再去催她啊！不要命啊！）
男人們，有沒有覺得，我們在追太座的時候，都有類似的際遇。老婆當時不說愛你，但也沒說不愛你！
各位，這叫「折騰啊」！這叫「愛的試煉啊」！

蒲松齡會講故事。
這裡，故事又轉折高潮了。
王妃聽說院子裡闖了個男人進來，大怒。要搜捕。斬之。眼見危急之際，突然有一婢女，看到書生，「這不是陳郎嗎？」刀下留人，刀下留人，等我稟告王妃再說。
劇情急轉直下。
陳公子被帶往一座宮殿。美麗王妃，高坐在上。書生嚇得伏地稽首。
卻不料聽到的是，「我若不是因為您，怎會有今天呢？」
書生還是一頭霧水。
王妃又說，沒想到您今天竟在我女兒的手巾上提詩示愛，這尤其是緣分啊！
書生更加懵了！

就這樣，書生茫然的被送做堆，跟公主成親了。
是夜，這書生真是書呆子，美女坐在他身旁，他竟然還以為是碰到「詐騙集團」，不敢相信一切是真。
他追問公主，這到底怎麼一回事啊？

這時，公主才告訴他，昔日洞庭湖裡救的豬婆龍，是王妃。
而認出他的婢女，是啣住龍尾不放的，忠心耿耿的小魚。
這時，真相大白。
書生可以跟公主上床，做愛做事啦！

是不是，你開始後悔，去年去那家土雞城時，沒放過那隻母雞！
是不是，你懊惱打死那條爬進你院子的青蛇！
就告訴過各位啦：好人必有好報嘛！

這篇<西湖主>其實相當玄妙。
故事結尾，反高潮。
書生娶了公主，數日後，覺得還是該先派僕人回家報平安。
家人以為洞庭湖翻船後，書生久無音訊，應該是罹難了。書生的妻子，穿喪服都穿了一年多（驚悚吧！天上數日，地上一年多！）
更不可解的是，半年後，書生回來了。帶著大批財富。從此過著上流社會的生活。（他潛逃嗎？他離婚了嗎？他被趕走了嗎？）

詭異的是，陳書生有一位自童年熟稔的好友，叫梁子俊。
在南方遊宦十多年。
返鄉路上，經過洞庭湖。看到一艘畫舫，極為精緻，不時有美女推窗眺望。他不禁多看幾眼，孰料，竟看到陳書生！
隔船高喊他的名字。兩人相認，甚是開心。今非昔比的陳書生，邀請梁子俊登船，設宴款待。
酒酣耳熱，陳書生介紹了他的妻子，並表示要舉家西渡。臨行，陳書生還送了顆明珠給好友。

故事詭異在，梁子俊回鄉後，去陳書生家探視。卻發現陳書生正與賓客們飲宴暢懷。
梁子俊問：昨天不是才在洞庭湖嗎？這麼快回來？（明明你說要西渡的啊！）
陳書生笑回，沒有啊！怎麼可能！
梁子俊於是描述了整個來由。舉坐賓客聽了，皆感不可思議！
陳書生開玩笑的講，「君誤矣，僕豈有分身術耶？」
是啊，又不是宋七力啊！

這事，便不了了之了。
陳書生活到八十一歲壽終正寢。出殯之日，家人驚訝怎麼棺木如此之輕！
打開一看，棺木裡，空空如也！
故事結束。

詭異吧！
唯一可以解釋的是，蒲松齡採取了後來有些導演，有些小說家喜愛的手法，「開放式的結尾」，你愛哪個結局，由你決定！
你呢？你愛哪個結尾？

讀完這故事。我決定要去東北角海岸，看人家海釣時，有沒有大一點，漂亮一點的魚，被釣上岸，我可以買下來，放生。然後，回家，等著，等著公主來敲門！
#聊齋裡的豬婆龍就是楊子鱷出現多次

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以下為本段內容文稿：

又到年底了，很多人在想著生涯的下一個階段；像是要不要離職啊？要不要跟老闆談加薪啊？職務要怎麼調整啊？或者是待價而沽，看看會不會有人看上自己，高薪禮聘？

最近啊，我讀到了一篇文章，介紹一個大名鼎鼎的歷史人物，那就是「諸葛亮」。

多數人喔，會以為他是遇上伯樂的千里馬；但事實上，他是精心的佈了一個「局」，讓伯樂來找他。

我讀了這篇文章之後很有感，今天我就融合這篇文章，和我自己的觀點，來跟你分享，你所不知道的諸葛亮。

「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」這是我們在國文課本裡面，都讀過諸葛亮的《出師表》。

他自述劉備三顧茅廬的知遇之恩，把他從南陽的草廬裡面請出來當軍師，從此以後傳為佳話。

但如果你仔細推敲「三顧茅廬」這件事喔，你會發現喔，這過程處處都是戲啊！斧鑿子極深，但是演技也很高。

所以呢，換得後世所有懷才不遇的人的想像，希望喔自己哪天醒過來，有個老闆把你視若珍寶，三番兩次的來找你。

好不容易遇上了，還等你睡完午覺醒過來才談正經事，讓睡眼惺忪的你談談未來的規劃跟發展；然後老闆還淚流滿面的握著你的手，跟旁邊的高級幹部說：「有了你，就像如魚得水啊！」

哈囉～醒醒吧！真相可能不是像你想的那麼的單純，好嗎？諸葛亮的出山喔，也許是一場佈了很久的局。

在劉備的三顧茅廬前，其實諸葛亮已經具備了三個條件：

第一個條件，他「有關係」耶。你以為諸葛亮跟你我一樣，是「一般人」嗎？

他旱地拔蔥的被劉備相中，《出師表》裡面，諸葛亮把自己形容成為一介平民；而劉備呢，「猥自枉屈」的上門拜訪、求取賢才。

然而呢，追溯諸葛亮的出身，他的祖先曾經是漢朝的中央監察官耶；他的父親是漢末守郡的官員。

他的叔父則是地方官豫章的太守，由此可見啊，諸葛亮他不僅不是一介草民，甚至於可以說是他出身自官宦之家耶！

我們再來看看他娶了誰？他的老婆是荊州士族的領袖，黃承彥的女兒；這個人呢，也是荊州刺史劉表的外甥女，而他的岳母呢，是荊州蔡瑁的姊姊。

所以呢，你看看這個關係網絡，整個荊州地面的頭面人物，都被他串起來了，不是嗎？

而當時劉備，他不只是得到了諸葛亮，還有龐統啊、蔣琬啊、費禕啊、馬良啊、馬謖啊～這些人等。

他們都是荊州派系的勢力啊！所以啊，要說諸葛亮出山之前，就以已經是派系的有力人士，這一點都不為過啊！

你想想，當年劉備被趕到新野，他去整合地方的派系勢力、力圖振作，這是不是一個合理的行動？它跟台灣的選舉有沒有很像啊？

而諸葛亮的第二個條件，叫做「有佈局」。劉備怎麼會找上臥龍先生呢？其實呢是「設計好的巧遇」。

在劉備三顧茅廬之前，當時劉備帳下的謀士，叫做「徐庶」，因為他的母親被曹操擄走了，所以他為了找媽媽，不得不跳槽到曹營。劉備面對重要人才的流失，他快要抓破了頭了啊！

而徐庶離職之前，就告訴劉備：「我有朋友叫諸葛亮，他比我強好幾個等級，現在呢他是一個27歲的阿宅，請你去請他，當你請得到你就一定發了！

你知道嗎？有了徐庶的力推，再加上劉備他曾經拜訪過三國時代，最頂尖的高端人力仲介～叫做「水鏡先生．司馬徽」；他也給劉備兩個名字，分別是「臥龍諸葛亮」跟「鳳雛龐統」。

你說如果你是劉備，在沒有見到諸葛亮是圓是扁的之前，是不是已經充滿美好的想像、粉紅色泡泡一大堆了啊？

然而你深一想，諸葛亮跟徐庶，他們本來就是麻吉啊！所以這個過程，是不是諸葛亮要徐庶幫忙力推，這很難說吧！

再加上啊，古代的資訊流通狀況，一個只是在家裡蹲的阿宅，他能夠被水鏡先生點名，有可能嗎？

這時候的諸葛亮，像不像是還沒有賺到一毛錢，他的股價就已經飛漲的公司呢？

而諸葛亮有的第三個條件，叫做「有準備」。

你想想喔，如果是你，睡完午覺都還沒有回神，你未來的老闆已經在等你了，你有辦法在那個狀況底下，說出朵花嗎？可是劉備一上門，諸葛亮可是立馬拿出政策白皮書耶！

《隆中對》它把劉備未來的發展策略，做了詳盡的規劃，而立下了將來的國策發展方針，那就是「佔領荊州，再取益州，然後東聯孫吳」。

還要劉備扛著「漢室後裔」的品牌形象，去吸引人才。這根本啊就是為了劉備量身打造的企劃案了！

如果你相信諸葛亮是信手捻來，那我只能說你太天真了！說個俏皮的喔，要劉備三顧茅廬，很有可能是前兩次諸葛亮的企劃案，還沒寫好吧！

所以囉，說完了「有關係、有佈局、有準備」這三個條件，無論你從劉備的角度，還是諸葛亮的出發點，「三顧茅廬」它從來就不是一個單純的故事啊！

今天談的比較多是從諸葛亮的形象工程，到他的具體準備，但是如果從劉備的角度，這何嘗不是一起唱個雙簧，營造出自己「求賢若渴」的形象嗎？

當你看懂了這些，就要很務實的回到你的身上了！你想被看見嗎？你希望自己的價值被正確的兌現嗎？面對宛如雞肋的職場，你該怎麼辦？或者是你想要更上一層樓，要怎麼樣開始呢？

我把諸葛亮的三個條件，我們來一起套用看看～

如果你想改變，有沒有建立一些相關的人際網絡呢？你有沒有建立良好人際關係的能力呢？尤其是溝通的能力？

時代已經不同了喔，諸葛亮的時代非常重視地緣啊、血統啊和聯姻；但現代人，更重視跟人溝通協作的能力。

有了這個能力，可以讓你跟各種不同背景的人一起工作，甚至於是世界上任何角落的人才，但是你不用娶她！

而接著呢，你要讓自己開始學會「佈局」，那就要學習「前提」與「背景」這樣的思考模式；任何事情的結果，都是多元因素複雜交織而成的，它從來就不是單一因素，造成的美好結局。

很多人想企圖要「一個答案」就讓自己成功，那麼請問，如果真有這「一個答案」，你要花多少錢買它呢？

佈局啊，不一定會讓你得到原本設定的，但是如果沒有佈局，你是連機會都沒有啊！

如果你覺得自己很優秀，那麼你「做了什麼」讓別人相信你的優秀呢？你要「誰」相信你呢？你要在「什麼管道」跟「時機」，創造必要的關注呢？你想把優秀投注在「什麼領域」呢？

這些問題喔，其實都不是容易回答的，然而試著爬梳這些，你才能夠知道要具備什麼「前提」跟「背景」，把這一切建構起來的過程，它就是「佈局」啊！

而最後，成功是給有準備的人，有人覺得這句話被說爛了，但我覺得喔，爛掉的從來都是人、而不是這句話，這句話對我來說，是真理！

在創業的過程當中，我每天都在面對不確定，沒有任何答案能夠保證有好的結果；任何好的結果，也沒有辦法單一歸因啊！

我只能不斷的準備我自己，每天要求自己進步一點點。

然而所謂的「準備」跟「把自己搞得很忙」，這兩者之間是有本質上的差異，很多人喔，會把「忙」當成是有在準備。

如果呢，你只是在習慣的生活圈裡、用習慣的工具、跟習慣的人相處；你做再多事，都不會有用的。

請你回頭想想，在沒有Google的年代裡，你真的相信諸葛亮他是宅在家嗎？他每天跟荊州人八卦、然後抱著一屋子的典籍，就能夠寫出《隆中對》嗎？

如果再往前推，他為什麼選擇「劉備」？你以為他在家裡卜卦、作個法，就能夠知道能跟誰合作？到誰的陣營裡最能夠發揮自己？

在他出山之後，對於戰爭跟地形的掌握，總該不會是線上遊戲實習的結果吧？當年怎麼會有「線上遊戲」這種鬼東西呢？

所以說，「準備」它就是一個突破舒適區的過程，你也可以說，這是進行一個風險投資的項目。這個過程不會太舒服，也完全不保證回收跟獲利，那你還幹不幹呢？

如果你不幹？那「三顧茅廬」會是你的美好幻想，你會跟自己「如魚得水」。

然而如果你決定幹了！那就有機會「創造」出一個伯樂、一份事業、一段回味無窮的人生，祝福你！

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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參考文章：https://www.storm.mg/lifestyle/1870686