你想分手卻始終分不開，究竟是怎麼回事？ 很多人會在具有傷害性或看不見未來的關係裡來來回回，總是思考很多情緒，也非常反覆，但始終沒辦法幫自己理出頭緒，究竟其中的心理歷程發生了什麼事？ 當你沒有辦法在關係裡自由自在地做你自己，並夠有自主的堅持你的原則，包括在關係中的忠誠度，好比對方一直在跟其他人搞曖昧或出軌，或是對方時常用言語羞辱或霸凌你，儘管如此，你還是難以拒絕這些傷害持續在你的關係中發生；就因為這樣，使你很難在關係裡頭自由。 一個難以自由的人通常具備兩個狀態，一個是太過依賴，一個是太過自卑。 也許是依賴這段關係各方面的資源或名份、擔心失去這段關係會過了這個村沒有這個店，或認為再也找不到這樣水平的人。在依賴的程度裡，通常會有四個面向： 第一個「情感或情緒的依賴」 也就是當我現在心情不好，很沮喪、很不安的時候我很需要對方在，來安撫我跟支持我，若對方不在，我會陷入更大的恐慌。 第二個「生活上的依賴」 如果對方不在，我常常三餐沒辦法正常吃飯、家務事一團亂，甚至外出也像斷了手腳，非他接送不可。 第三個「態度的依賴」 包含我需要對方的思考、智力跟觀點來幫助我做重大的選擇，小至我的穿戴風格，大至是否要轉職、是否要學習英文等生涯決定，各種選擇我都很需要對方來協助，不然自己都沒辦法有明確的態度。 第四個則是很多人不一定願意承認的「財務上的依賴」 包含我很需要對方的這份收入，讓我保有這個層次的生活品質，或者因為他的這份收入，你不時的可以在這個月多買幾個包、幾雙鞋；又或是你賺的錢都可以存起來，生活的花用都是靠對方的薪水。 親愛的，如果你因為以上的依賴性而導致你無法離開關係，並持續受到傷害，你可以為自己做的，其實就是三件事，第一件事情「承認自己的依賴」、第二件事情是「承受你在關係中的選擇」；第三件事是「承諾你會往自主獨立的方向前進」。 當你的自我過於脆弱時，是沒有能力做出選擇的，因為你渴望資源與被支持、被幫忙，而很多時候，需要透過被支持到某個程度，自我相對有力量時你才有能力離開，因此，離開向來需要夠大的心理強度才辦得到。 破除依賴，其實就是為自己賺取安全感，在你覺得需要依賴的層面裡，給出那部份的支持與照顧，成為自己的供給者，為自己的生命成長出成熟個體要有的心理肌群，當你得以支持自己，就能更自在為人生做出選擇。

Kate Manne《不只是厭女》128頁的註，記錄了一個 #改良性定義 受到辭典編輯認可， #詮釋的不正義 再退一城的時刻。我週二晚上的IG哲學直播，也會稍微介紹這個例子。 ⁡ Manne 《不只是厭女》讓我們有更清楚的概念可以用來理解、思考和討論社會議題。這本書作為原創學術著作，寫作清楚有條理且說明完整，沒有哲學背景也能讀，在 2019 年得到美國哲學學會的哲學書大獎。 ⁡ 🍰 厭女 ⁡ 哲學家 Manne 最有名的洞見在於他替「厭女情結」建構了一個有別於「歧視女性」的定義，照此定義，厭女和（對女性的）歧視是功能不同的戰友，像天狼星和魚匠人： ⁡ 1）給定某些壓迫女性的社會習慣或安排，像是男主外女主內、女人的性體驗和子宮要留給為未來丈夫、女生要懂得拒絕不能讓男生誤會但又要給追求者留面子之類。 ⁡ 2） #歧視 負責為這些舉措提供「合理化」說法，例如男女天生不同、各有天職。 ⁡ 3） #厭女 負責攻擊想要顛覆這些舉措的女性，例如譴責受害者、言語霸凌、性騷擾之類。 ⁡ 許多人把厭女理解成「討厭、仇恨女性」，然而在 Manne 的定義下，一個有厭女氛圍的社會，不見得有很多人討厭、仇恨女性。厭女氛圍對你做的事情並不是讓你討厭和仇恨女性，而是讓你不知不覺協助勸退那些想要改變社會現況的女性。 ⁡ 例如說，我相信有些說出「你要結紮喔？要不要再想想？你未來老公會不會不接受？」這種話的話，以及在網路各種留言區留「台女不意外」、「好了啦洗碗機」的人，並不真的全面討厭和仇恨女性。 ⁡ 這些人應該都有親近甚至相愛的女性親友，但這並不妨礙他們受到社會價值觀影響，成為一個有鞏固父權效果的人。 ⁡ 🍰 改良型定義 ⁡ 對一些人來說， Manne 對「厭女」的分析可能不是很直覺，但這是好用的分析，能協助我們診斷眼前的社會現象是否厭女，同時如圖片裡的《麥考瑞字典》編輯巴特勒所說，已經符合許多人的用法。 ⁡ Manne 引用哲學家 Sally Haslanger 的「改良性（ameliorative）計畫」來說明這種分析： ⁡ 有時候哲學家分析概念，並不是要替為概念找到「符合最多人直覺」的定義，而是要開發能實現此概念存在的目的、讓此概念變得好用的定義。 ⁡ 「蛤，所以哲學家就可以亂發明概念嗎？」 ⁡ 這樣說並不公平，因為發明新概念是人類一直在做的事情，我們需要語言的協助才能自己思考、跟別人合作思考，可以說人類文明的進展仰賴人類有足夠豐富的概念可以讓我們認識世界、彼此和自身。 ⁡ 🍰 詮釋的不正義 ⁡ 若我沒搞錯，以下這些概念在中文世界普及的年齡都不到五十歲，但你可以想像在它們尚未被發明出來的時候，我們在相異的議題上有多落後和不便： ⁡ 情緒勒索、霸凌、體罰、家暴、性騷擾、轉型正義 ⁡ 「性騷擾」這詞應該來自英文，美國女性在60年代把「sexual harrasment」湊出來，用以說明那些還不算是性侵但依然不ok的行為。在這詞出現之前，人類社會當然早已存在性騷擾，只是當時因為沒有相應概念，受害人甚至可能無法理解自己的不舒服和困境，罔論求助。 ⁡ 因為整個社會缺乏特定概念，讓特定族群陷入不正義的困境，哲學家 Miranda Flicker 把這種情況叫做「詮釋的不正義」（hermeneutical injustice）。 ⁡ 女性主義者用和「性別歧視」不同的方式使用「厭女」這個詞，而 Manne 注意到這件事，並用哲學工具把這些談論方向背後最重要的診斷給分析出來。Manne 的分析不只本身具體明確容易使用，也能往外契合其他已經發展出來的概念如父權、歧視、物化。這不但是社會逼退詮釋不正義的一刻，也是哲學對一般人更具意義的一刻。

。 我很幸運，唸書的時候沒有遇到性別歧視霸凌的同學。但我不知道現在看似接納與多元的環境，還有多少地方存在這樣的霸凌。 . 死同性戀，死娘娘腔，臭踢，臭婆娘。 . 無法想像有多少角落存在這樣黑暗的言語，又有多少言語伴隨著恐同的攻擊行為，有多少校園的廁所在沒有人發現，或是有人發現也不敢舉報的情況，失去了多少生命。 . #天橋上的魔術師 「去吧，去到你想去的地方吧，不要再回來了。」 . #哭到快死掉 #噴淚警報 . BTW英文有句諺語說。 When life gives you lemon, make lemonade. 不！ When life gives you lemon, drink vodka. .