[關於罷免韓國瑜] [意料中事 只是走完流程]
我在觀察台灣數年後得到一個結論: 台灣的社會天平歪了
什麼意思呢? 就是社會主流是偏向綠營的
綠營可以貪汙, 但被強烈要求釋放 (陳水扁)
綠營官員可以犯案, 事後就會高升 (太多例子)
彷彿只要一張黨證, 或是一句 "J丟C愛呆丸" 這島上的規則就會原諒你
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所以, 高雄是怎樣的狀況? "20年綠地"
綠到發黑 綠到噴汁 綠到陽光空氣水都是綠色的, 超環保, 充滿著原諒
連陳菊氣爆登革熱還能開出99萬票, 獲得台灣史上地方首長最高得票數
簡直是綠色奇蹟 聖光在那一刻比天上的太陽還強, 要是有太陽能板, 大概發電效率達到10000%吧
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所以, 2018年國民黨籍的韓國瑜能選上高雄市長, 打敗其邁郎, 這難度大概比菊婆生子還高幾趴 高橋名人都跪給你看的程度
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為何會選上? 因為前任執政出了大包, 包到令人髮指
中央小英出包, 地方823泡戰, 加上2017年815斷電記憶未丟 網軍還沒洗好地
其中不乏 "高雄人太久沒見到中華民國國旗 感覺好新鮮啊~" 等理由
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換言之, 高雄人對於一個藍色市長是有期待的, 就算不能召喚出神龍, 好歹也把之前綠營做爛的市政 欺騙社會的弊案 給弄出來讓大家看看吧?
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#結果呢?
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眾所皆知, 2019年5月17日, 韓國瑜一句 "Yes, I do" 表達了還沒七年, 看到總統大位, 我心好癢, 我是被逼著看制服誘惑才受不了 被動in起來的~~~~
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好的, 還記得我說過, 從2014年起, 台灣社會的天平就是歪的嗎? 社會充滿濃濃的原諒, 可是這原諒是雙標的, 只適用在綠色生物上
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就算今天韓國瑜沒有選2020總統, 安心在市長位子上努力耕耘, 都有可能被幹爆 (看看那個質詢, 能看嗎?) 更別說他竟然市長做不到半年就要跑去選總統
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不要把事情牽拖是韓粉逼的, 如果有韓粉要搶這個功勞, 麻煩認清一下你幫忙毀了ROC
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"你一個阿凡達星球來的外來種有人權嗎? 我呸"
"我期待著你做到自己選前說的對高雄那濃濃的愛, 結果咧???"
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是的, Yes, Ido的代價就是一句 "言而無信, 是畜生"
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"背信棄義" 你還以為能怎樣? 背信棄義跟有沒有找副市長李四川幫忙頂市政到李四川住院是無關的, 背信棄義就是畜生, 而國民黨選擇支持畜生, 那就請安心上路, #支持畜生的難道不是畜生? 那怎樣說服"人"支持呢?
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說什麼韓國瑜上任不到兩個月就有人連署要罷免韓國瑜, 我就說一句, 只要罷免團體是在一年期滿後才遞交申請, 那就一切合法, 更別說憑著那個綠到滴汁的中選會, 哪可能違法?
(應該大家還記得當初以核養綠公投怎樣被整吧?)
況且, 韓國瑜說要選市長, 就已經有人很肚爛他, 不懂得好好經營地方, 還跳出來給人理由打???
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而韓國瑜選輸總統大選以後的狂做市政, 也只是反效果, 因為, 那就是怕被罷免才做市政啊, 要是真的愛高雄, 選個屁總統?
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一方面是台灣社會的天秤歪了, 一方面是韓國瑜自己歪了, 加上國民黨與韓粉的努力支持, 我想, 不死也難
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上面提到, 陳其邁2018年有74萬票, 這74萬票是中央爛 地方爛的狀況下還有74萬鐵票
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韓國瑜2018年的89萬票是深藍 + 淺藍 + 淺綠 湊出的, 不是什麼拔出寶劍就招喚出上古藍色精靈來幫忙投票的
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藍營大概在高雄只有60萬票, 淺綠是那些甘願剃光頭打賭求同學回高雄投票的人拉來的
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大概淺綠有29萬, 加上74萬, 差不多有103萬票, 其實應該更多綠營票, 但因為天氣不佳, 所以有些人沒出來, 最終是93.9萬票罷免通過, 比當初選上市長的89萬還多
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而這次韓國瑜為了自保, 竟然還要求支持者不要出來投票, 簡直笑死我, 罷免門檻都降低了, 正常人都會要求動員投反對票抗衡一下, 好歹就算韓國瑜輸掉, 也要有點證據顯示國民黨還有民意, 結果現在國民黨在高雄的民意是啥? 有沒有五萬啊? 選個里長可能可以? (大笑)
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總之, 這場罷免其實在2019年就確定了
1. 背信棄義就是畜生, 台灣人不是白癡, 不會支持畜生
2. 支持畜生的就是畜生的同類
3. 社會天秤是歪掉的, 所以百姓只想到要幹掉畜生, 卻沒想過從此以後台灣一黨專政, 我們正式進入綠色威權時代
4. 韓國瑜 國民黨 吳敦義 強力挺韓的政治人物 (孫大千等人) 的政治生命告終, 掰掰
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這場鬧劇下來, 從2019年起就注定ROC走進歷史, KMT不再有影響力, 在南台灣20年不會選上, 也不可能回歸中央取得執政權, 除非有很嚴重的事情, 比如總統裸奔三天或外星人入侵地球之類的, 否則以後就是綠色威權時代了
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圖片中這些傢伙的政治生命都完蛋了, 請認清現實
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本粉專就是發文來掉粉的, 本粉專有多少韓粉我是不知道, 就算全部按讚數都歸零, 了不起跟上次臉書系統出包一樣, 已經震撼過一次了, 沒問題, 請退讚吧~ 愛你唷

言而無信是畜生。

剛升上大學，進入傳播系的時候，學長姐半開玩笑地說：「傳播系就是女生當男生用，男生當畜生用！」。不過一眼往班級望去，能夠馬上感受到男女比的懸殊，也就是說畜生也才十根手指頭的數量可以拿來使喚而已。

求學時期有海量的拍攝作業，不論男女都有機會接觸各種職位的工作，從製片、編劇、導演，到攝影、燈光、美術，但出社會後，並沒有許多同學繼續留在影視圈、電影圈，女性的佔比看起來更少了，不如學生時代的比例，我在心中埋下一絲絲小困惑。

畢業後的某天，在我工作的新聞團隊裡，刊出一篇《男人的奧斯卡？女性入圍者從未超過四分之一》，資料上顯示，女性入圍人數最少的前五名是視覺效果、攝影、原創音樂、導演、音效剪輯，最多則是服裝設計、妝髮、外語片。實在與刻板印象毫無違和啊！最出乎意料的是，原本以為會吸引以性別平權為主線來進攻留言的讀者，結果反而有不少「女性影視工作者低是正常現象，本來職業就有不同需求。」、「這沒什麼好爭辯吧。」的言論，完全喚醒自己差點遺忘的小困惑，我想知道，是職業需求、還是職場環境影響她們的選擇？她們現在又去了哪裡？

我開始跟拍仍待在影視產業的大學同學，與剛畢業（也許）即將踏入圈子的學妹，她們告訴我曾經的遭遇，包含因為女性身份不被信任的工作能力，「妳可以嗎？」、「妹妹拿得動嗎？」只是基礎提問，還有家人的擔憂、對未來的不確定、接案工作的不穩定、思考創作的動力。

雖然這部紀錄片是以女性影視工作者為出發點，但我並非想把問題根源一味怪罪給男性，我相信他們同樣會有他們碰到的難處，就像在片中主角身上看見的困頓，不全然是「女性限定」。影片後半部，一場平凡的大學同學聚會，我們畢業三年左右，不長不短，有人在媒體圈、有人在影視圈、有人在公關業、也有人做著毫不相干的工作內容。「誰明早五點要出班」、「哪個台立場誰買的」、「我們也是要吃飯賺錢啊」是老友間的娛樂家常，卻讓我感到微微的心酸、微微的無奈。

紀錄片暫時告一段落，我可能還無法找到完美的答案來解釋困惑、去解決問題。對我來說，眾人齊力完成一部電影、一項產品、一場展演，都是件既浪漫又了不起的事，就像裡頭主角說的：你只要喜歡，可以把事情做好，專業不應該被性別侷限住。

攝影：李昭妟

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-female-on-the-set

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#報導者 #在地影像扎根計畫 #攝影工作坊

盧彥中極其享受拍攝紀錄片期間、四處與人談話交際、融入當地的鬧熱節奏，以及進入後製時期關在工作室獨自挑選素材、剪片的美妙孤靜──如此兩極的、跳躍式的生活模式，為盧彥中所珍愛。

而他回頭去望自身童年，赫然發覺他是深受土台客爺爺與日式知識份子外公的影響。前者總是帶幼齡的他到處拜拜，講各種鄉野奇譚、幻麗故事給他聽，也就養成了盧彥中理解世界的方法。外公的學養風範，則導致他對藝術家抱有興趣。

畢業後，盧彥中先後跟隨黃明川、劉建偉、陳芯宜等紀錄片名導，擔任助理工作，期間對諸多藝術、文學大師，包含羅伯．威爾森（Robert Wilson）、林麗珍、林惺嶽、陳芳明進行拍攝，但盧彥中總是無法被這些人深刻觸動，於是他開始轉而追尋自己心目中的藝術家，如其作品《瘋顛狂書道班》中的軻三、《南島盛艷之花》被攝對象柳依蘭。

在軻三的書道班裡，盧彥中看到他讓鄉里間，諸如角頭、屠夫、退休的人、一般家庭主婦，甚至是7歲的國小學生都能在那邊唸詩、寫書法，紮根於市井生活裡。盧彥中認為這才是他的理想藝術家。盧彥中企圖以自身的眼光、理解與追索，去更新藝術家的定義──藝術不必在廟堂，就在江湖中、日常裡可覓可得。

而出身於菜市場的柳依蘭，以自畫像聞名，等身大、高吊在展場中、以龐然的眼珠俯瞰、讓觀者無可遁逃的畫作，有的拿花，也有拿骷髏頭，或與先生綁在一起中間有鎖，乃至柳依蘭跟她先生同困魚池等等塑造。對盧彥中來說，那些巨大自畫像彷若佛殿中的唐卡。尤其橫跨五聯幅的〈一個藝術家的愛．慾〉，藝術家更是將自我擴展至最大，使得盧彥中對其好奇不止，同時想要探詢究竟自我為何物。

至於以著名廣播人吳樂天為主角的《就是這個聲音》，主要是盧彥中想要追憶童年時的味道。在他少年時，幾乎人人聽吳樂天、簡直是背景音樂。他一邊紀錄吳樂天傳奇事蹟，一邊也想要重現過往時光新鮮活辣、充滿動物性的感官世界。
近作《開水喇嘛》起因於與盧彥中形同家人的貓火化後有舍利子，唯在台灣佛教系統裡，畜生不可能成佛。於是他向著外境求解，一路到了圖博區域。起初他對幾萬喇嘛們成天在山上念經完全不解，並不認為只要誦念就能讓世界變得更好。但在上師只要多一個人出家、也許世上就少去一個壞人的言談裡，盧彥中領悟到自己祇是以有限的眼光在對待世界。面向堅信每個人生來都是佛的藏傳佛教，盧彥中也就深沉感應到自己的宇宙觀被打開。

小檔案
盧彥中，Adiong LU, 台灣嘉義人，1984年生。一生謹記阿嬤囑咐之「肯種不畏無田犁」。作品有《今天我明天誰》、《你家是個動物園》、《南島盛艷之花》、《在光中》、《就是這個聲音》、《塩埕區長》、《開水喇嘛》等。善藉私民野史、藝術者、喧鬧者之日常描繪，挖掘漫漫人世之精神共業。鬧中取靜。2017年以二瘋僧之名，成立寒山拾得有限公司。現為盧鉢之父。

創辦人/導演：馬立群　　監製：王姿佩　　採訪：沈眠
攝影：馬立群 剪接：徐珮珊
作品提供：盧彥中 場地提供：寒山拾得有限公司

本集主題：「標籤不能決定我是誰：破土而出的黑色生命力」新書介紹
　　　　　
訪問作者：莊詠程
　　
內容簡介：
單親家庭、隔代教養、家族仇恨、外遇父親、陪酒母親、
醉酒家暴外公、囤積癖外婆、退學、憂鬱症、尋死……
多少年來他跟世人的評價對抗，
以一種不服輸，和傷痕累累的倔強。
　　
直到現在，我才終於能夠承認，我始終是那個惶恐的男孩，
但我不再擔心他人的評價或感受，
我有自己想探索的目標、自己的生活方式。
別人給的標籤，無法決定我是誰。
　　
李崇建：「這是一本讓人翻閱了就停不下來，卻又不忍不停下來的文本，
生命能這麼荒謬痛楚，卻又能這麼有韌性，只能讓人一嘆再嘆……」
　　
所有諮商室裡難解的問題，
都在他年輕的生命中，真實發生。
　　
外婆咒罵他：「看你那畜生老爸怎麼教你做畜生！」
母親向他哭訴：「你就不能體諒我一個女人要扛起整個家的苦嗎？」
「讀書……」失智外公吃力訴說著對他的期許，忘了他早被退學。
而他記不起父親的臉，只記得那男人離家前，對他的蔑視。
　　
他是旁人口中「那種家庭」的小孩：單親，母親陪酒，相依為命的外婆是情緒勒索的控制狂，跟外公彼此痛恨，更仇視他的父母。
他也是眾人眼中資優又乖巧，唯一能替家族「爭一口氣」的孩子。
儘管自我懷疑，但他只能順著家人的期待走；為了藏起自卑，他笑著裝豁達。別人輕易貼上的標籤把他逼入憂鬱的死角，他瞞著家人不斷休學再復學，直到那紙退學通知──
一切偽裝被徹底撕裂了！然而在崩解之後，才是重建的開始……
　　
　　從憤恨、質疑、絕望到迎向修復，諮商心理師莊詠程以小說般的高超筆法，自剖在別人的眼光中掙扎著長出力量，終於認同自我的深刻歷程。
　　揭開創傷，真的好痛，但唯有正視傷痕，細數傷痕，才能寫出全新的生命劇本，以我們自己的方式。
　　　　
作者簡介：莊詠程（諮商心理師）
　　
東吳大學心理學系碩士班畢業
　　
　　十八歲考進中正大學心理系，歷經過三次休學，最後被退學後，以天珠買賣、電話客服、倉儲管理維生。直到二十歲後半，決定走回自己的路，重考入東吳大學心理學系，以「莊寶」的名號隱身大學生間，在大專院校擔任助教，也是學生諮商的對象，同時在看守所擔任輔導志工，與受刑人對話，嘗試以不同的角度，和當事人共同創造生命故事的新篇章。
　　
　　被友人誤認為酒鬼，其實只是期待他人的酒後真言，以窺視苦冽與奮鬥為樂。信仰苦痛，相信困頓裡總隱藏著存在的意義，最陰暗的角落中藏著再珍貴不過的瑰寶，因此不斷嘗試述說和梳理生命中，那些難以被理解的傷痛與遲疑，期待苦痛的意義終將編織成網，承接住所有受傷的靈魂。