【EP68 脫掉獵奇濾鏡，來認真聊聊北韓吧！從俄羅斯海參崴出發的朝鮮旅行 ft. 52赫茲的鯨魚（小律師的非主流歷險）】 73年前的昨天、1948年9月9日，一個叫作「朝鮮民主主義人民共和國」的新國家成立了。它坐擁半島北部豐沛的自然資源，還有蘇聯與中國兩位老大哥撐腰，很快地在科技與經濟上突飛猛進，人均GDP甚至遙遙領先隔壁的失散兄弟南韓！ 然而，後來究竟是發生了什麼事，讓南北兩韓的命運出現黃金交叉？在那之後的朝鮮，難道真的就此一覺不振，還是仍在自己的道路上迅速前進著？今天的朝鮮，真的還符合所謂「共產國家」的定義嗎？許多創作者都稱之為「楚門的世界」，但這個比喻又真的反映出現實嗎？ 帶著這些疑問的鯨魚，在朝鮮建政70週年之際，決定親自前往北韓一探究竟。不同於從從中國丹東出發的多數旅行者，他選擇從俄羅斯的海參崴啟程，跟著一個歐洲旅行團，用12天的時間深入朝鮮的多個城市。在這段旅程中，他努力的捕捉那些官方不想讓人看到的「NG鏡頭」，試圖拼湊出當地常民生活的樣貌，甚至還拜訪了朝鮮的佛教廟宇——在這樣的國家裡，怎麼會有寺廟存在呢？而朝鮮人真正的宗教信仰，究竟又是什麼？ 旅行熱炒店首位來賓、特殊國家旅遊達人鯨魚，在朝鮮建政73週年的此時重磅回歸！讓我們跟著鯨魚一起，脫去獵奇濾鏡、帶著平常心走入北韓，並且試著去理解，每個奇特現象的背後，究竟存在著怎樣的脈絡！ 🎙️ 來賓簡介： 鯨魚律師，現為執業律師。關注世界各地的特殊政體，熱愛對地緣政治進行第一線的觀察。成為背包客之前，腦中思考的常常都是手搖飲要幾分糖；成為背包客之後，才發現畢生的夢想，是親眼看見臺灣成為正常國家。經營臉書專頁「52赫茲的鯨魚（小律師的非主流歷險）」，持續帶領大家探索主流媒體上看不到的「平行視界」！ ✅ 本集重點： * (00:01:58) 為什麼會選擇在北韓建政70週年前去拜訪？ * (00:03:58) 曾經有著風光的過去！回顧北韓經濟超越南韓的那段日子 * (00:07:52) 沒有大哥撐腰了！後來的北韓，又發生了什麼變化呢？ * (00:10:45) 去北韓不一定要從中國出發！俄羅斯進去的路線 * (00:13:21) 去北韓真的不能自由行嗎？鯨魚的行程簡介 * (00:15:59) 出發囉！搭乘高麗航空的蘇聯製飛機，時空膠囊般的體驗 * (00:19:08) 平壤的真實樣貌：拿著智慧型手機打手遊追劇！ * (00:21:48) 有神快拜！太陽宮與萬壽台，北韓人的信仰中心？ * (00:25:07) 北韓的政權核心不是共產主義，而是主體思想 * (00:27:17) 天龍國以外的地方，路上遇見真實生活的殘破 * (00:30:12) 政府不想讓觀光客看到的那些「NG鏡頭」 * (00:33:50) 平壤內外兩樣情！關於「出身成分」與「恩庇侍從體制」 * (00:37:00) 朝鮮也有寺廟和教堂，可是看起來怎麼有點怪怪的？ * (00:40:03) 北韓，真的是個共產國家嗎？未來又會往哪個方向走？ * (00:43:07) 朝鮮，真的是「楚門的世界」嗎？脫掉獵奇的濾鏡認識北韓 節目中提到的重要名詞 - 主體思想 주체사상 Juche Sasang - 先軍政治 선군정치 Songun Chongchi - 出身成分 출신성분 Chulsin Songbun 節目中提到的書籍 《非軍事區之北——北韓社會與人民的日常生活》 North of the DMZ：Essays on Daily Life in North Korea 🔈 收聽節目： Spotify Apple Google SoundOn Firstory Baabao KKBox 各大播放平台搜尋「旅行熱炒店」或至官網 #podcast #travel #播客 #音頻 #自助旅行 #中文podcast #台灣podcast #韓國 #北韓 #南韓 #朝鮮 #金氏政權 #共產主義 #社會主義 #極權國家 #主體思想 #先軍政治 #出身成分 #侍從體制 #平壤 #沙里院 #妙香山

【就活?婚活?朝活?剖析日本人愛用的「○活」】 ☆就職活動 大家有沒有聽過「就活（しゅうかつ）」呢?這個詞是○活系列造語的始祖，就職活動（しゅうしょくかつどう）的簡稱。 指的是日本大學生約在大三左右就會開始的一連串的求職活動，包括參加實習、業界研究、自我分析、企業說明會、提出EC．履歷到參加無數次的測驗、面試，最終取得企業內定。 整段過程十分漫長辛苦，是日本人關乎一生的人生大事。 ☆活動vs.イベント 這邊稍微岔開話題，補充一下日文的活動（かつどう）和中文的活動的語意差。 中文中常講的活動，通常比較接近日文的「イベント（event）」，像是校慶、慶典、演場會、展覽這些活動都是イベント。 另一方面，日文的活動則會用在「ボランティア活動（志工活動）」、上面的「就職活動」等的事情上。 兩者差異在於イベント的娛樂性較強，通常由官方主辦、民眾通常可以輕鬆參加，活動（かつどう）則更像是主體自發性地去實行、展開的活動，通常更具目標性，且需要花費一定的心力、並有著堅強信念才能持續下去。 ☆結婚活動 看完以上，大家應該更能意會活動一詞在日文中的語意，接著讓我們來看看在就活後出現的新詞彙，「婚活（こんかつ）」。 這個詞彙最早出現於2007年週刊誌「AERA」的文章中，隨後漸漸被廣泛使用。 結婚活動指的顧名思義是指為了結婚而展開的各種行動，包括使用交友軟體、參加聯誼、婚活派對等等，還有結婚相談所這樣專門協助想結婚的人找到理想對象的機構。 ☆各種各樣的「〇活」 婚活以外，各種「〇活」造語也越來越多，例如以懷孕為目的，學習孕婦相關知識、調整身體狀態、考慮生產後人生計畫的「妊活（にんかつ）」、以順利轉職為目的的「転活（てんかつ）」、以圓滿離婚為目的，充實相關法律知識、確保自己離婚後能安定生活的「離活（りかつ）」等。 甚至也有做好離世後的相關準備，在生前協調好喪事、遺言、財產繼承等事宜的「終活（しゅうかつ）」。 ☆日本人為什麼愛用「〇活」? 從以上看來，可以發現日本人傾向在人生各階段重要事宜上使用「〇活」的一面。 相較於台灣人較隨性、傾向凡事順其自然的性格，日本人做事講究步驟、注重儀式感，強調要「做什麼像什麼」的一面也許也可以在這些詞彙中體現出來。 如同上述，日文的活動有著「努力做一件事」的語感，藉由「〇活」一詞，能給予自己目標性、形塑朝著目標努力的形象，為行為賦予意義。 ☆「〇活」=商機? 同時，相關業界也能藉由這樣的「活動化」潮流，取得一定商機。 例如上面提到的婚活派對、結婚相談所就是一個典型例子。 藉由提倡「要花費時間與努力才是稱職的」這樣的價值，相關行業提供的服務也能因此更加受到重視。 求職網站受惠於「就活」．「転活」、婚禮業受惠於「婚活」、葬儀業受惠於「終活」等等。 在「〇活」的推波助瀾下，獲得更多的關注度與討論度。 ☆意義正逐漸轉變的「〇活」? 不同於人生大事，另一個種類的「〇活」正逐漸嶄露頭角。 這一種「〇活」中最早出現的代表詞彙是「朝活（あさかつ）」。早晨活動，意思是善用早晨時間，將早起的時間投入於學習、興趣上面。 隨後，雜誌開始出現「温活（おんかつ）」、「美活（びかつ）」之類的造語，宅宅或迷妹把自己應援的活動稱為「オタ活（オタかつ）」、「推し活（おしかつ）」等等，「〇活」的使用在更廣泛的情境下被普遍運用。 ☆同時賦予意義又輕鬆的「〇活」 在這個脈絡下，「〇活」不一定是一個需要「非常努力、用堅定信念」去完成的任務，反而可以是一個充實自我、享受人生的活動。 另一方面，這種「〇活」的背景，與上述提到的商機或許也有著不淺的關聯性。 美容業受惠於「美活」、偶像．動漫產業受惠於「推し活」等等，藉由把各種事情「活動化」獲得更多關注，而這些注目度也將化為商機。 ☆結語 日本人「〇活」一詞體現了日本人對人生各階段大事的重視，從其變化也能一窺現代日本人不想太累但又想獲得肯定感的微妙心理。 有些人可能會敬佩日本人做事井然有序、重視儀式感的精神，也有些人可能會覺得沒必要弄得這麼麻煩，何必把所有事情都搞得這麼煞有其事。 關於日本的「〇活」，你的看法是什麼呢? 歡迎留言和我們分享你的意見喔!! ----------------------------------------- 「抹茶mug」是針對喜歡日本美妝、時尚及偶像文化的你，每天分享最新迷妹資訊的官方帳號★ 日本現在流行的化妝品、穿搭，還有偶像、旅遊情報情報通通都找的到！ 想要時尚的追星？想要在偶像去過的地方拍出美美的照片？快來追蹤抹茶mug！ 如果您有什麼想和我們分享的精彩貼文，歡迎標註「#抹茶mug」，和我們分享💕！ ----------------------------------------- #日本 #旅遊 #日本旅遊 #東京觀光 #日系 #日劇 #學日文 #日本留學 #日本電影 #日系穿搭 #日本文化 #偶像 #演唱會 #迷妹 #追星 #傑尼斯 #ライブ #アイドル #ジャニーズ #日語 #流行語 #就活 #婚活 #朝活 #オタ活 #推し活 #美活 #温活

《我香港，我街道》、《我香港，我街道2：全球華人作家齊寫香港》、《我台北，我街道》｜#香港文學館、#胡晴舫｜#木馬文化 從#香港 挪移至#台北，不管是哪一處，都不是我真正的家。我大膽質疑，既然書寫主體對我而言，多半仍是陌生，作為一名讀者，我何能去認同、去想像，那是我置身過的街景，是我可以激起認同的稍縱而逝記憶？然而，即使未能真正認同，在《我台北，我街道》中，竟可以使我尋覓些許熟識感，所謂「老台北」這座城市的樣貌尚未死去，至少她深刻地活在四十五十歲以上的台北人心中，透過他們的視野，還沒被串流媒體吞食的唱片行、從咖啡廳做起的出版社、曾悠閒爾後被捷運匆忙取代的公眾交通運輸，她們是台北，也不是台北。退一百步來說，曾經的台灣有過這些痕跡，卻也已被現在的台灣一點一滴取代。我就在這巧妙的記憶落差中被耍著玩，試圖重構對已被貼上庸碌標籤，而日漸漸疏遠的「台北」這座城的想像。 讀過《我香港，我街道》的建立脈絡，勢必會對總策展人#鄧小樺 及願意投入這次「藉由書寫回應家鄉光景」的參與者既是認同又肯定。鄧小樺在序言中引用香港文學研究者陳智德一段地方書寫之必要性：//文學實不單純是作家在書房裡的技藝，它也可以參與一整個社群的文化想像，探討社區和人的關係，參與建立社區文化，締造社區理念和願景⋯⋯//地區性的文學獎實則在評選作品標準中難免期待投稿作品能以該地文化風景為主軸書寫，如此才能建立與其他地方文學獎之鑑別度。鑿開過去，取出回憶，本身就不是一件輕易的嘗試。我想，特別是聚焦於現代的生活型態，不利的條件幾乎是集中於這一時刻，懷舊的事物總讓人特別想望，大可從這三本《我香港/我台北》去探討，試問有哪一篇收錄文章不是以「念舊過去，比較現下」？唯一不變的就是一直改變，非但如此，我們甚至矛盾地畏懼改變，身體卻不由得朝變化靠攏，孰能在變與不變兩者間堅決擇一？ 還蠻慶幸可以早早就接觸這兩本《我香港，我街道》，粗略地認識香港文學以及其街景（甚至結識了幾個我很喜歡的作者）。即使爾後三年時光將投入台灣文學，眼界不必然就得局限於這座島嶼。是因為同樣經歷殖民歷史，有太多放眼望去既是相似又可以相做呼應的經歷我想是從文學中可以略見一二的（至少東亞、東南亞文學對我而言是吸引人的）。終究，拆解文學可以窺見與歷史演變，政治局勢亦可以相為對照。〈不是流金其實是鏽〉#陳慧 帶出將死之女走到人生終點之際該搬出什麼態度為人生的最後階段拼搏。#黃怡 的〈根深〉則巧妙地運用當地街景書寫一對愛人的分合，雖是老生常談的愛恨情仇，卻因為熟悉的景色多了幾分難以明喻的熟悉哀愁。#梁璇筠 的〈鴨腿米粉〉篇幅不長，描述香港中學生同樣受到升學體制的牽絆，曾經的回憶至今觸景傷情，望向漂泊在海上的漁船期待著是不是熟識的誰，那股思念最終都只留得下的是回憶。另外散文類別中我特別喜歡#李維怡 的〈受教〉，這篇記錄了她在研究時觀察街坊巷弄的種種，通常這些記載都比小說類別還要來得更寫實，更無劇情性，不過也相對比較多貼近作者本身的思維闡述，裡面有提到一些作為紀錄者去觀察受訪者的侵入行徑，作者的自省也讓我跟著反思著身份的轉換，何以在尊重觀察者的前提下順利推動計畫進行，確實不是件容易的事。 《我香港/我台北》皆包絡了散文、詩、小說三種文體，我在閱讀的時候明顯感受到，港人的文章無論是何種表現手法，都有一種屬於其民族特性的「快速感」，口頭上即是如此，此舉表徵似乎更加顯示對他們而言，生活節奏的「快」早已融入他們骨髓，成為組成香港人的一部分基因。而當場景移到台北城，速度快慢反倒不成特色，文藝的起始與交流最終讓台北成為怎樣的樣貌，才是書寫的重點。另外一個讓我特別留意的特點在於，#臺灣大學 或多或少成為存在於這些作家生活經歷中不容被忽略的共構回憶，就好像如果是臺南，免不了一中附近的育樂街，成大附近範疇廣到不可思議的街景，誰為了無可奈何的學校作業而必須前往的孔廟周邊，淨是一些某些沒那麼具有觀光性質，與日常緊密結合的地點。 其實一開始我並不是那麼期待《我台北》。純粹是一種南北情結作祟，在從小就受首都落在北部，任何資源無條件集中分配雙北，顯得南部人像是次等公民的不平衡心理在在使我對北部總是難以輕易釋出善意態度對待。台灣不過就這麼大，終究有一天必須在兩地間產生連結。對台北印象建立多數集中在2019-2020這兩年間，那是個複雜、匆忙、擁擠、資訊流通到難以想像的快速的城市。然而那也不是一個宜居的地方，沒有家的人幾乎都擠在這裡了，顯得她更隨處可及遊蕩的人們。不安、惶恐全都攪和成一團。我可以說是用逃得離開那裡。《我台北》給我一個認識真正老台北的機會，原來她是可以有自己的情調，我是指壅塞中唯有熟悉這座城市的人們才可以掌握到的節奏。公車隨著蜿蜒山路起舞，環繞公館還不那麼一致的街景，足以被詬病的中國風路名，老城市擺脫不了的老靈魂妥實地作為歷史遺緒緊攀著正朝便利、現代化改變些什麼的新台北死也不放。也得多虧這些共通性地時光變遷，我們還可以從別人的城市、自己的都市找到些許過去的影子，然後，不會走失。