《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
　
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
　
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
　
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
　
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
　
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
　
王薀老師
　
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觀音誕契觀音

觀音誕歡迎大家來契觀音！

做事不順丶官非是非糾纏丶學業不好丶無貴人扶持丶不孝順父母丶生意不佳丶不聰明無智慧...因為命中缺乏印星！！！如何補印？
7月28日觀音誕契觀音法事，接受報名
如果能認神明作乾爸或乾媽 例如財神丶觀世音菩薩，事業會一帆風順 ，各方面都會改善，只會好不會壞。

你可以想像有個慈悲丶法力無邊的菩薩做你契媽，並且不斷的随時保護加持，能和菩薩媽媽終生結了善缘，一定好過菩薩不認識你，所謂熟人好辦事，對嗎？

🙏什麼人更加需要上契？

1.八字中無印星的人，最好要契！命格的印星代表母親。無印星，即無母缘，可能無母，或者和母親丶長輩關係差。除了母緣差，印星也代表了聰明，智慧，文才，學術，文憑，貴人，靠山，後台，支撐點，房屋，榮譽，名聲，表彰，影響力，學業等等。

2.學習不好，事業艱難，犯官非小人，情緒化，一事無成，經常與醫院或牢獄為伴，英年早逝，孤苦伶丁，不能生育，憂鬱一生...要契觀世音菩薩。
3.小孩身體多病，意外多怕養唔大，和母親相沖，建議契觀音。
4.命格太弱或太強，太弱的人，幼運差身體差，容易多病多意外，難教養。命格太強，又會克父母，所以要契觀音。
5.父母疏忽照顧，不孝順常頂撞，不聽話的人仕，需要契觀音。

🙏契菩薩爲母好處
除了上述好處之外，也有助於榮華富貴，事業心想事成，父母痛愛有佳，尤以母親能幹，家門顯赫，可以讓你桃花旺，人缘更好。

契咗觀音之後有乜要做？

🌷最好定期去拜下，都要多謝觀音保佑嘛，觀音誕可以來拜神，就好似给父母過生日一樣。

🌷最好多行善。
🌷最好戒牛肉，如果一時未能做到，親自和菩薩說明。
🌷最好多唸南無觀世音菩薩的名號，感應更強。

🙏上契程序：

若要契神，最好在神明壽誕日子，或可以擇一個好的日子舉行上契儀式。
上契當日，需要準備好祭祀的果品及物品，排在神靈案前，由法師將一份「上契奏表」，在神靈前祈福禱告。
唸完上契奏表後，並將契書焚燒於化寶爐內或香爐內，儀式完成後，象徵已經成為神靈的契子女。
契神以後，最好在每年神靈的壽誕日子回佛堂敬拜契爺契媽，或在家對着神明叩頭，最好請神像，如不方便可用相片，或對着當天拜神。

🙏上契供品

参加人仕請準備一小包米丶鮮花丶水果丶一件新衣，佛堂上香參拜完，回到家中，可換上新衫，將米煮成飯或粥進食，上契儀式就徹底完成，並且一生都會得到契媽的庇佑。

想參加人仕，盡快報名。
費用：1380元，經濟不好的880元。

日期：2021年7月28日
下午四時開始(4-9時開放)
查詢：whatsapp 90613248
地點：九龍深水埗基隆街306號3樓正能量中心，MTRshamshuipoStationC2出口
＃觀世音菩薩誕＃契觀音儀式＃什麼人可以契觀音＃契觀音儀式

我出遠門一定會帶著我的地藏王菩薩，跟觀世音菩薩隨身，在上海防疫酒店🏨好友送來愛心水果，剛好中午先供佛一下，大家吃飯了沒，祝大家午餐吉祥❤️❤️❤️❤️❤️
很多人可能自己沒念過地藏經，沒念過大悲咒，所以常在公開媒體告訴大家不能拜地藏王菩薩不能念地藏經，不能念大悲咒會卡陰，所以導致很多人不敢念地藏經，不敢念大悲咒，這是錯誤的觀念，因為解說太長，所以大家可以上網找，唸地藏王菩薩本願經，及念誦大悲咒的利益功德，就不會再有不正確的迷失了，我就是專修地藏法跟觀音法門的，我念這麼久了，拜這麼久了，呵呵🤭大家看我有卡陰嗎？
我一生受地藏王菩薩觀世音菩薩的加持，讓我的後半生很平順，就是我百分之百相信諸佛菩薩的力量，也就會得到百分之百的加持。我可以，相信你也可以的，我們大家一起加油💪
在這個亂世，大家更應該虔誠的念誦地藏經，及大悲咒，普門品，祈請🙏地藏王菩薩跟🙏觀世音菩薩的加持。讓疫情控制下來地球災難熄滅，個人的今世所有違緣障礙消除。
㊗️大家用餐愉快❤️❤️❤️❤️❤️

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📺JET綜合台CH45頻道周一至周五晚上九點三十分
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【分段重點】
00:00 開場介紹
04:10 從小父親跑船，常常分隔兩地倍感思念。
07:30 龍千玉演唱新歌《出嫁》
09:30 作秀跑場出車禍，幸虧有虎爺相助！
11:15 觀世音菩薩護佑，工作順利身體平安！
13:20 黃友輔老師-2021神佛護佑運勢超旺的人
18:05 做生意不順，拜土地公遇貴人化解？
22:15 艾菲爾老師-2021年就是很能賺的人
27:35 吳美玲老師-天生財運特別好的人
36:20 父親秘傳，招財風水小秘法！
45:40 自己創業不容易，風水老師指點迷津。
48:34 米缸風水學問大，擺對了食祿都平安！
55:10 黃友輔老師-本週生肖運勢
56:40 艾菲爾老師-本週星座運勢
1:00:30 老夫老妻感情更加踏實甜蜜！
1:02:00 龍千玉春風滿面，好事將近？
1:03:45 吳美玲老師-我可以財源滾滾嗎？

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「世界上最厲害的經是什麼？」

我這十多年能度過重重難關，也因爲我有唸誦這部經。感恩根本傳承上師聖尊蓮生活佛的加持！

這部經能滅生死苦，消除諸毒害。

無論你是面對官非、被下降頭、事業不振、重病連連等等的問題，這部經都能夠幫您消災解厄。我大力推薦！

問題是，您是否有這恆心毅力來幫助自己扭轉命運？

您又否願意守戒，相信佛菩薩不可思議的力量嗎？

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"What is the most powerful sutra in the world?"

The last ten over years of my life were fraught with many difficulties and obstacles. I managed to surpass them, also because I have been reciting this sutra the past decade.

This sutra can vanquish the sufferings of birth and death, and eradicate all forms of malicious harm.

Whether you are facing legal disputes, being cast a vile spell, suffering from a lacklustre career, or severe illness, this sutra can remove your ill fortune and resolve your difficulties. I strongly recommend it!

Problem is, do you have this tenacity and perseverance to help yourself turn the tide to your favour?

Also, are you willing to abide by the precepts and have faith in the incredible powers of the Buddhas and Bodhisattvas?

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阿彌陀佛，你好！我是李季謙，來自新加坡的風水命理師。我將我的一生貢獻於弘揚佛法和中華玄學。這過程曲折離奇，卻也充滿了許多人生的領悟。

通過我的影音與寫作，我希望能與你分享，盼你也能夠突破自己命運的束縛，真正活得精彩：我命在我，不在天。

人生長短無所謂，最重要的是活得有價值，有貢獻。

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Hi, I am Lee Ji Qian, a Chinese Metaphysics practitioner from Singapore. This journey in propagating Buddhism and Chinese Metaphysics has been full of hard knocks and exciting discoveries.

Through my videos and online writing, I hope to share my journey with you. So that you too can break free from the limits of your destiny and truly live a life you can call fulfilling. My destiny is in my own hands, not Heaven. So is yours.

It does not matter whether we can live a long or short life.
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本集主題：與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐

　　本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館，由此特展的策展人之一曹德啟先生，他同時也是政治大學宗教所博士候選人，來為各個聽眾介紹此展。

　　本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義，是指在石頭上雕刻佛像。這是非常慎重，珍貴難得的經驗。造像完成時，刻下發願文記錄緣起過程、時間、共同出資的佛弟子、指導法師、造像內容，最重要的還有個人或眾人發願造像目的。發願是學佛、修行成佛的起點，可稱為初發心。發願造像供養佛陀，同時請佛見證、護持眾人的修行。發願產生的動力既是向上供養佛，也是祈請佛向下護持。藉由造像，發願者與佛陀之間深層地溝通互動，這是我們將發願文的展覽命名為「與佛有約」的原因。

　　「與佛有約」，約定的內容分為供養與護持。何以造像供養？佛教強調佛形像（色身）莊嚴美好，非世間語言所能比喻。佛有三十二相，八十種好，令觀者無上歡喜，目不能捨，心更嚮往，由此走上學佛之道。可以說在佛教傳播上，文字與圖像並重，尤其是對初階者，佛像莊嚴是直觀入門的捷徑。

　　佛教又說畢竟空，三界唯心，色身如幻；故《金剛經》說，「不可以身相得見如來。……如來所說身相，即非身相。」又如《心經》所說，「色即是空，空即是色。」但是古來名僧大德都深知圖像的重要，《續高僧傳》記載唐代淨土宗大師善導(613-681)，造淨土變相三百多幅。日本的雲遊僧圓空(1632-1695)，盡其一生日夜雕刻木佛像，行腳四方以佛像與信徒結緣，他刻了十萬尊以上的佛像，至今在各地寺院遺存約五千尊。他們都成功地透過佛像傳播佛法。如展覽拓片內容所見，或個人發願，或信眾相約共同集資造像，表明他們供養佛陀，虔誠修行的心意，與古代高僧的願力沒有兩樣。僧俗積極複製圖像，造像無數的過程，是佛教藝術的特徵之一。

　　「與佛有約」約定的第二部分是請佛護持，或稱保佑、加持。為何需要請佛加持？發願是修行者實踐的第一步，也可以說是自力，而佛陀加持可以說是他力；自力與他力互為表裏，相互輝映。修行菩薩道者，在實踐生活中唯恐自力有限，智慧不足，故祈請佛力加被，速成佛道。現實世間紛擾不斷，飛來橫禍難以預料，故而需要觀世音菩薩無時不刻的保護，「千處祈求千處應」，滿足世俗人的需求。

　　佛陀出家，修行證道的初發心是為了解脫無常世間，超越生死輪迴。他證得圓滿正覺，說法度化無數弟子，最後在雙樹之間側臥，宣稱進入常樂我淨的無餘涅槃。弟子們依法火葬荼毗後，將無數的佛舍利子分送天下，造塔供養，流傳佛法。從此佛陀不在世間，進入像法時期。僧眾為了克服佛法即將消失的深刻憂慮，除傳抄經典，講經說法之外，更加強對佛舍利的崇拜。世間護法的皇帝如印度阿育王為弘揚佛法，供養佛陀，在各地造八萬四千佛塔；隋文帝也仿效阿育王，積極在全國各州造立舍利塔。

　　在無佛的時代，修行者造像祈願，將來往生彌勒菩薩所在的兜率天宮。彌勒菩薩在久遠的未來將下生世間成佛，並且廣大說法，令所有眾生開悟。修行者往生兜率天，將來也隨著彌勒下生，聞法開悟。這是最初往生者的心願。到了南北朝末期，阿彌陀佛西方淨土逐漸取代兜率天，成為世俗信眾臨終往生的標的。阿彌陀成佛前曾發四十八大願，其淨土極樂世界莊嚴光輝，滿足物質需求，修行精進，更方便的是信者臨終前只要發願稱念阿彌陀佛名號十次，必得往生。

　　從展覽拓片可看出，發願者涵蓋社會各階層，皇帝、貴族、官吏、將軍、士兵、僧人與民眾，不分貴賤，在不同的時空，各自發願，共同參與供養與實踐學佛修行的經驗，此展共分分為六大展區。

• 壹、莊嚴
• 貳、崇因樹果
• 叁、現世利益
• 肆、修行實踐
• 伍、佛法復興
• 陸、淨土往生