練先生，太樂觀了。六桶冷水會令人清醒？不，我都說過幾個類似的觀點，結果惹來什麼？泛民打手連登招呼呀。因人廢言，乃方塊字文化。見你可以棒打再有利益之時，那些賤貨一定會不留情面的拿著你的文章說「剩係識潑冷水」、「咁叻你做過咩？」來招呼你。有些說話都是自己私下說好了。香港人要死，就由得他們尋死好了。

#流亡就是無能
#不是我說的
#我quote練生quote㗎咋
#這些人在槍林彈雨之下願意拋頭顱灑熱血
#卻頂唔順安全流亡生活裏冇奶茶魚蛋雲吞麵。

//今天和大家談香港社會運動的海外翼。當本土翼遇到前所未有的壓阻力之後，不少香港人寄望海外翼有所作為。一些響叮噹的社運骨幹透過各種途徑離開香港到海外立足，這些人物帶着不少港人祝福飄洋過海到異域，矢志做外國政府和民間的游說和解說工作，也盡力在香港人社群裏發揮影響力，壯大各方對香港民主自治運動的支持。游說似乎真有用。近月歐美政府的一些作為，包括對若干「鎮壓有功」的中港黨政幹部制裁、為香港人提供「救生艇」、犧牲若干自身經濟利益同香港攬炒等等，反映了國際線上的汗馬功勞。不過，我認為香港人看了先別高興，倒應該也很快看到，儘管各國有所行動，但中港軸心政權並沒有絲毫退縮，反而加倍鎮壓、氣勢如虹。

如果這個全景象令人有點泄氣，那麽我還可以給大家澆幾桶涼水清醒清醒。

一、人權說帖不是符咒
首先要明白，國際游說有個限度，而這個限度，在一些最賣力、最同情香港人的國家裏，已經幾乎觸碰到了，往後難再有甚麽突破；也就是說，游說已經到了經濟學說的收益遞減區，事倍功半無可免。游說存在極限，因為事實上各國是為了你香港人在捱義氣──看到你的人權受壓，引發了他們的同情心，對中港軸心政權作出制裁，但制裁對他們而言是有經濟和其他各方面代價的；他們要對自己的國民負責，包括在經濟方面負責，不可能無限度付代價替你打人權仗。這不能怪人家。

說到底，你若要民主要自治要光復，主要還得靠你自己付出，人家不可能代你去搞這個那個革命，國際政治的餐牌上，沒有這一道免費午餐。辛亥國民革命成功推翻清帝國，關鍵恐怕不是英法日俄等國的道義制裁罷？美國獨立革命，法國在旁支持，最後還是十三州殖民地的建國者拿了槍炮把英國人的十倍兵力打垮了。中共打敗國民黨，有蘇俄的强大支持，但關鍵還是他們的三大法寶特別是最後階段的那張王牌解放軍。三十年的香港民主運動從政權那裏爭取不到絲毫讓步，說明了一個事實：面對的原來是專制極權，香港人的付出因而遠遠不足；現在大家清楚了，光是磨損幾雙鞋底磨不出民主雙普選，哪怕是幾百萬人都經年纍月在那裏磨。

那麽，2019年的勇武又如何？不少手足流血了，還死了幾個人，於是有人罵政權麻木不仁──怎麽你特府黑警可以那麽無動於衷？換作是民主國家政府早倒台了！誠然。問題是大家面對的是專制極權；過去二十多年北人搞韜晦，所以大家錯覺了。所以，不光是「飯民」搞錯了，勇武和他們的支持者也許還是搞錯了；原來，香港人2019年的付出還是遠遠不足；光是流幾灘血死幾個人，別說換不來民主，連送中也阻止不了，12人的遭遇不是說明政權給大家「加倍奉還」了嗎？

好了，這邊廂的搞錯了就搞錯了，但如果舊運動的名人、新運動的骨幹，都跑到海外面對民主國家的政府搞游說，以為以人權民主價值寫在說帖上，人家就會超限量給你支持、中港政權就會讓步，那就依然會是「搞錯了」。幾十百個人磨嘴皮不會比幾百萬人磨鞋皮有效。說帖不是符咒，沒有神力。

但有人會說，游說可以很有效啊，你看當年基辛格不是成功游說中國聯美抗蘇？《左傳·定公四年》不是記載有超級楚國說客申包胥「哭秦廷」哭了七日七夜，結果秦國答應出兵攻吳救楚嗎？

游說在某些條件底下當然可以非常有效。中蘇當年已經撕破臉，中國便是在社會主義陣營裏也非常孤立，朋友只剩東歐兩個小國；文革搞到後期，中國經濟已非常惡劣，基辛格於是有機可乘。秦國答應出兵救楚，絕不是被申包胥磨眼皮感動了；秦楚本來就有姻親關係，而且如果吳滅了楚的話，秦的頭號敵人晉就能夠坐大，秦稱霸中原的目的就難似登天。這些都是赤裸裸的大國利益關係算計，游說的內涵不涉絲毫道義。況且，游說者都帶了手信。基辛格準備好要出賣台灣。楚國答應秦國，事成之後讓出六百里商於之地。國際線上的流亡人光用人權反共等道義理由游說，不是沒有作用，而是力量很有限。如果沒有新的形勢突變，西方國家的現有反應，幾乎可說已接近他們的道義極限。

二、流亡組織十居其九泡沫化
西方學術界於二次大戰之後興起了「播遷學」（diaspora studies；也有譯作「離散學」）及「流亡政治學」 ，其中不少結論相當悲觀。1972年，匈牙利猶太裔作家 Paul Tabori 寫出了第一本流亡學專著《The Anatomy of Exile: A Semantic and Historical Study》, 指出一個大致規律：絕大多數流亡或播遷者當中的反抗運動，一代人光景就消失。這一點我有親身體驗。十年前我每到加拿大省親，常會應當地港僑團體邀請座談香港民主運動和政經狀況，聽眾九成以上是上了年紀的香港移民，特別多是89年離開的那批次。主持者給我指出，較年輕港僑關注的是當地社會和生活；在那邊出生的不用說，便是在香港出生和上過學的年輕移民，也很快對香港的事務淡忘，支持香港民主的意識薄弱得幾乎可說沒有。這當然是人之常情。2014年之後有變化，座談的聽眾以年輕人居多，而且人數比之前幾年的暴增。不過，我不認為這個變化可以持續；一代人（25-30年左右）之後，如無意外，那時的新一代又會忘情。Tabori 的結論放在香港人身上是對的；香港人不是猶太人。

比利時天主教魯汶大學歷史教授 Idesbald Goddeeris 於2007年寫了一篇關於流亡研究的文獻綜論，劈頭第一句就說 “Exile is the experience in impotence.” 這幾乎把「流亡」和「無能」畫上了等號。他列擧二十世紀一系列流亡經驗，包括1917年的俄羅斯反革命流亡、1930年代的西班牙反法朗哥流亡、二次大戰期間的德法等國的反納粹流亡、大戰後東歐國家的反共流亡等，不是流亡者客死異鄉就是流亡組織無聲無色急速泡沫化，就算最後流亡者所針對的政權消亡了，也主要不是由於他們的在外吶喊和努力。文章指出，政治學文獻對流亡者的貢獻通常認定得比較大，但那是因為不少那些文獻是出自流亡者手筆，而所謂貢獻，通常是難以量度的。至於歷史學文獻，總的來說則是對流亡者的貢獻認定低得多。

Goddeeris 的文章還指出了非常有意思的一點：如果流亡運動產生代表性或正統性爭論的話，那這個運動就無可避免一事無成，因為正統性的爭論不僅佔據了他們的主要精力，還往往導致運動的最惡意分裂再分裂。要大台，終歸連小台也沒有。據我所知，八九六四那批中國流亡者的運動泡沫化了，爭大台是一重要原因。香港的2019批次的流亡者在這個問題上的表現可能好一些，因為2014年之後就批判、摒棄了大台主義； 但一個問題是，流亡運動在海外沒有强大的公民社會監督，會不會重新掉進大台、正統之爭而虛耗精力？大家不要忘記了，大一統觀念在中國文化裏出現得特別早，自宋朝以後，中國人就普遍掉進大一統裏意淫；歐陽修《正統論》說：「《傳》曰：『君子大居正。』又曰：『王者大一統。』」那個《傳》指《春秋公羊傳》，戰國時期的東西。正統思想活在我們的部份文化基因裏，根深柢固，所以運動裏的人，就算主觀上反對大台，也容易「以我為中心」，彼此為之打個半死。

三、流亡團體多是道德糞坑
馬克思是流亡界的常客，一生流亡三次，第一次兩年在巴黎，第二次三年在布魯塞爾，第三次在倫敦最長，達34年，直到他去見上帝。前兩次他都被當地政府請走；當時最先進的資本主義民主國家英國對他仁至義盡最寬大，他卻最憎恨資本主義民主。他的流亡經驗豐富，因此對流亡團體的種種惡習十分熟悉。1848年巴黎二月革命失敗幾個月後，恩格斯寫信給他，痛駡流亡團體的內部失德，他十分以為然：”...(it) is an institution which inevitably turns a man into a fool, an ass and a base rascal unless he withdraws wholly therefrom, and unless he is content to be an independent writer who doesn’t give a tinker’s curse for the so-called revolutionary party. It is a real school of scandal and meanness in which the hindmost donkey becomes the foremost saviour of his country.” (...除非你徹底從那所謂的流亡革命黨抽身而去搞單幹，否則它一定會把你變成一個儍瓜，一頭笨驢，一個低等壞蛋。那是一所不折不扣的出產醜聞和習得尖酸刻薄的學校，最屁的驢子在那裏給認作最一品的救國者。）（《馬恩全集卷38》）

熟識中共黨史的人都知道，中共「長征」（內流亡）到了三不管的延安，高幹生活腐化不堪，給王實味、丁玲、艾青等文人黨員寫文章捅破，毛惱羞成怒，找個特務罪名把王秘密處決。不只共產黨如此，同盟會人士在日本的時候，醜聞耳語不少，孫大炮志大才疏獨裁專橫而且不是正人君子的一些說法已經傳開，只不過後來的人寫黨史都為尊者諱。

如果用理論分析，流亡革命黨因為多是地下組織，便是終極主張民主的，也不免在運作層面採用高壓一元化領導，但在革命階段，組織運作就是一切，權力於是極度集中，又因為沒有法治和社會監督，於是出現各種弊端；如果再加上不同派系之間的矛盾、十分有限的資源的爭奪、個人作風的近距離衝突、執行「家法」時的種種不公，等等，狀況的確可以非常惡劣。這僅僅是就那些尚未喪失革命鬥志和初心的流亡團體而言。換作是一些喪失了鬥志、徒具虛名不事生產而以欺騙所在地政府和NGO津貼度日的那些團體，當然就更不堪。

四、勇武無法適應流亡日常
流亡者離鄉別井，舉目無親到一個異文化裏生活，若無法適應，會產生難以承受的心理壓力。2019離港的那批次當中，就有不少如下事例：流亡者到了目的國，人家慷慨接收，居留手續和基本生計都給苦心安排好，但因為流亡者飲食不習慣，於是沒多久就回流，寧願送頭。看官，這些人在槍林彈雨之下願意拋頭顱灑熱血，卻頂唔順安全流亡生活裏冇奶茶魚蛋雲吞麵。當然，那也並不奇怪，因為大家都「真係好撚鍾意香港」。不過，做出那種取捨，心理因素方面是否欠缺了甚麽？西方心理學家已經做了不少研究，證實流亡者當中，或深或淺患上各種精神病的比率偏高，自殺傾向更明顯，而香港的流亡者對此束手無策。

2014年的佔運日子裏，我在佔領現場和一些年輕抗爭者交談。他們有一些告訴我，今後要進行嚴格的體能訓練，以備日後抗爭時「打得應、掟得遠、走得快」，令我大吃一驚。回想，原來勇武抗爭的體力本錢，幾年前就開始累積。不過，2019之後，我卻覺得，心理質素方面的弱點，可能更加致命，而克服這些弱點的本事，則更難練就，不是舉舉重、跑跑圈就可以。出身於港式大都會的抗爭者被迫要面對的，是兩種截然不同卻一樣沉悶的環境和孤獨的長時間，其一就是流亡，其二就是坐牢，所包含的心理挑戰，並不是有了勇武所需的體格就能具備。

十多年前，我的老友程翔先生出獄回港，久別重逢，我問他受刑期間最難挨的是甚麽，他說：「係冇人同我傾偈，幾乎發癲。」因此，培養堅强意志力和在大異環境裏的中長期心理適應能力，對抗爭者非常重要。歷史上為了達到政治目的而刻意鍛煉心理質素的最著名故事，就是春秋時代越王勾踐為了光復己國而强迫自己睡不舒適、吃不甘美，即「卧薪嘗膽」的傳說。我不知道今天的抗爭青年當中，有多少人能夠對自己作出這種鍛煉要求；也許很多，或足以令我再次感到驚訝，但我估計其實很少很少，少到接近零。

五、學猶太人窩囊復國？
近聞海外各派抗爭者的中生代有一共同點，就是非常欣賞猶太人的堅忍承傳，播遷世界各地幾乎兩千年之後最終復國並實行民主。這種欣賞，擺在 Paul Tabori 說的「流亡意識一代即消亡」旁邊看，非常有理。不過，要兩千年才能實現一個理想，凡事慣即食的香港人，真是難以認同；莫說兩千年，就是兩百年，對那些嘴邊常掛一句「希望有生之年乜乜乜」的老一輩民主派而言，也是不可想象、遙不可及。因此，以猶為師，文化上不對號。

猶太人自公元初給羅馬征服乃至驅散之後，很快喪失鬥志，變得窩囊怕事，膽小如鼠；千百年來世界上排猶、猶太人遭殘殺、財產被掠奪的事例不可勝數，但它們只會逆來順受，受不了就走，好死不如賴活着。二十世紀猶太建國，也很大程度是英國開綠燈並撐腰。 這種性格容或不足以稱道，但頗值得留意的是他們有信仰的軟硬件，後者指遍佈世界各地每一猶太人聚居處的教堂（synagogue），那是他們發揮軟力量即信仰本身力量、達至文化承傳和民族凝聚的物質建設。支持這種物質建設的，就是猶太人的雄厚經濟實力。他們認為勤奮賺錢是本分，但同時認為所得財富不過是神託付給你今生管理的東西，死的時候應該盡量捐出。他們流亡，代代堅守信念，而且相信自食其力，不靠政府救濟或NGO施捨，和很多八九六四的中國流亡人不一樣。

還值得留意的，是他們對信仰的執着，香港人看簡直是到了病態的地步。猶太人的信仰規條以及由之而來的行為守則多如牛毛，例如單是安息日不可點燈着電發熱的規矩和例外規定就有好幾十條，電燈泡不可用但LED不發熱卻比較認為可以，安息日之前就已經開着的就可以，如此等等。規條多得連他們自己也吃不消，於是各教派和地方都會發明一些巧妙理由去盡量繞過、取得方便但名義上不違反這些規條。儒家會說那是沒有了仁的內涵的禮，徒具形式，但從他們寧願辛苦挖空心思將就也要保留那些規條，倒可看出他們的一種極度執着。大概就是這種執着讓他們窩囊地死守着復國信念近兩千年，最後神推鬼擁之下成功了。香港人很難效法猶太人復國（那是違反國安的）；但有些人認為能夠從猶太民族身上得到啟發，例如不靠正規學校教育而能夠有效作語言文化承傳。我則認為香港人連這一點也難學到。別說流亡在外國，就是在香港，大部份家長也以子女習得英、法、德、日、普通話等外來語為尚。

學猶？算罷啦！

六、流亡者不懂流亡學
香港人一向輕視學術，凡事靠直覺扭計精乖高轉數，所以縱有大批人流亡移民搞海外抗爭翼，卻鮮少有人提出要學懂弄通流亡學。本地翼搞民主抗爭，一代人光景下來，才發覺搞錯了，因為未弄清抗爭對象政權的本性，遂以磨鞋底抗爭三十年一事無成。海外翼現在一窩蜂搞國際游說，我估計一樣錯誤，因為未弄清楚民主國家政客要對投票人負責、包括要保障他們的經濟利益，因此不可能以人權為武器與中國周旋到底。若又因此磨破嘴皮一代人一事無成，那麽海外翼也是無效的，知道的時候，如 Paul Tabori 所說，已經夠鐘消失。我估計在西方很多幾十年一事無成的流亡運動，包括西藏獨立、古巴復國等，都是糊里糊塗抗爭幾十年，最後又糊里糊塗地夠鐘消失。前車本來可鑑，但香港人很可能缺乏必要的文化資源去解決這個問題。

一口氣給大家淋了六桶涼水，估計會清醒，然後迷惘，因為不知路在何方。指路不是我的角色，我也無此能力。沒有大台了，也沒有唯一的正確途徑，找路因此是每個人的獨立責任。讓我改寫一位法國哲人的一句話：當你感到完全迷惘，也許就是你觸到了智慧的邊沿。

練乙錚//

全文：https://hk.appledaily.com/local/20210102/76ZXRNCDZNCQRGCFFIG3JRLV4I/?fbclid=IwAR1q3J3VgMPs-zx4YFmL24wFh6oUf7h8ydOfjeWX_vIhW2-x3R3ccXEjyHw

六四三〇．你的眼睛不是你的眼睛企畫第二彈：
　
#你在中國需要幾條命賓果 ───
　
中幾項代表你在中國會被失蹤／判刑／警告幾次。
　
　
　
　
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中央社．2018年12月18日 ──
新疆學生抗議被迫吃豬肉 被關進肉品冷藏庫
https://pse.is/H6UQN
　
中國新疆北部哈巴河縣、布爾津縣等地的部份哈薩克族穆斯林中小學生，上週因拒絕食用學校刻意提供的豬肉而上街抗議，不但被警方驅散並帶走，部份學生還被關進存放豬肉的冷藏庫裡。
　
　
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央廣．2019年5月27日 ──
中國全面打壓勞工議題 廣州再傳社工被失蹤
https://pse.is/JFY8W
　
關注中國勞工議題的臉書專頁「紅氣球」二十六日報導，廣東木棉社工服務中心的社工童菲菲二十二日晚上七時發完最後一則工作微信後，就失去聯繫，而她的電腦和手機也一併消失。……業內人士表示，本次被捕的四人都是資深社工，工作項目多聚焦在工人培訓、農民工子女教育和性別教育上，並非敏感議題。
　
　
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風傳媒．2016年3月18日 ──
疑涉要求習近平辭職公開信 中國知名媒體人賈葭驚傳失蹤
https://pse.is/FWCJ6
　
十五日晚間八時許，賈葭從首都機場打電話給人在北京的妻子，表示自己已過了海關，準備上飛機飛往香港，預計深夜十一時三十分左右抵港，寄宿朋友家中。但後來賈葭音訊全無，北京、香港兩地的親友都不知道他的下落，也不確定他是在北京抑或香港被帶走。
　
　
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BBC中文網．2018年11月28日 ──
中國攝影師盧廣失聯 妻子稱其被新疆國保帶走
https://pse.is/J3FC2
　
丈夫失聯二十多天以來，徐小莉未接到任何的拘捕檔或通知，她嘗試聯繫新疆警方，電話都未能接通。徐小莉對BBC說，她不知道盧廣是否做了什麼事情，激怒了中國政府……盧廣從事紀實攝影二十餘年，其作品主題包括環保、愛滋病村、非典等社會焦點問題，並多次在國內外攝影比賽中獲獎。
　
　
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立場新聞．2018年5月12日 ──
成都地下教會「川震十年」禱告會遭打壓
https://pse.is/HGWRF
　
秋雨聖約教會今天凌晨在社交媒體發帖，指王怡牧師與李英強傳道昨晚十一點十分左右分別被青羊區公安局和太升路派出所帶走，原因是不讓教會今天上午舉辦五一二大地震十周年禱告會。
　
　
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中央社．2019年5月2日 ──
五名北大學生被消失 習近平五四講話挨批虛偽
https://pse.is/J3884
　
中共總書記習近平四月三十日發表「五四」講話，宣稱「要積極鼓勵青年到艱苦的一線吃苦磨練」。但就在前一天，五名到工廠體驗勞動的北京大學學生「被消失」。中國異議人士胡佳在其推特（Twitter）發文稱，四月二十八日，結隊去亦莊打工、體驗勞動的五名北大前馬克思主義學會同學邱占萱、焦柏榕、孫嘉言、李子怡、王瀚樞，二十九日早上九時下了夜班後全部失聯。他們當晚在廠內打工期間，一直有員警跟蹤騷擾。
　
　
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香港蘋果．2018年9月11日 ──
南京民權人士擬赴台觀摩選舉 遭公安警告
https://pse.is/HDB2L
　
據報導，史竟準備下月啟程到台灣觀摩地方公職人員選舉，相信因此觸動當局神經。南京警方除了警告他不要去台灣，不要被境外敵對勢力利用之外，也要求他停止在網上發佈「危害國家安全」的言論。
　
　
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美國之音．2019年6月3日 ──
六四三十周年前夕 中國歌手李志仍然銷聲匿跡
https://pse.is/HGQNM
　
在六四天安門事件本週二（六月四日）三十周年到來之際，中國著名歌手李志至今已經從公眾視野中整整消失了三個月，這引起人們與李志作品中含有六四有關資訊而遭到被消失的聯想。李志曾在其早年作品中創作過一些中國政府認為是「敏感話題」的歌曲，其中包括歌詞會被解讀為紀念一九八九年六四事件的曲子〈廣場〉、〈1990年的春天〉，以及〈人民不需要自由〉等有關社會話題的作品。
　
　
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紐約時報中文網．2018年5月23日 ──
藏語教育倡導者扎西文色被判五年徒刑
https://pse.is/J6UVZ
　
扎西文色在今年一月接受法庭審理時，用普通話為自己辯護，否認自己讓藏語更有活力的努力是犯罪的說法。他說，他不主張西藏獨立，他只想得到中國法律承諾賦予少數民族的權利，包括使用自己母語的權利。
　
　
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BBC中文網．2019年4月8日 ──
楊恆均中國「被失蹤」案 澳大利亞媒體揭秘幕後原因
https://pse.is/J9D6B
　
澳大利亞媒體報導稱，中國當局希望從楊恆均和馮崇義獲得澳洲情報機構（ASIO）調查報告的參與者詳情，其中包括記者以及中國問題專家約翰．加諾特（John Garnaut）。
　
　
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中央社．2019年5月11日 ──
新疆再教育營內幕曝光 前雇員揭洗腦虐待酷刑
https://pse.is/J4C2P
　
美國國務院估計，過去幾年，約有高達兩百萬名少數民族被監禁在新疆「再教育營」，包括哈薩克人、吉爾吉斯人和其他中亞族群。薩吾提拜告訴班上學員，他們應該成為效忠中國共產黨的「中國人」。她透露，當局要求她向學員說：「共產黨領導你到今天。你能活著應歸功於共產黨，你不懂中文是背叛國家。」
　
　
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人權觀察．2018年4月2日 ──
中國應釋放反網路審查維權人士
https://pse.is/JRVUZ
　
二〇一八年三月三十日，中國警方以涉嫌煽動顛覆罪名正式逮捕甄江華，但仍以「國家安全」為由不准其會見律師和親屬。甄江華現年三十二歲，是中國權利運動執行理事。權利運動是一個網路平台，專門報導有關逮捕維權人士、員警濫權和其他人權侵犯資訊。甄江華也是翻牆網（ATGFW.org）創辦人，該網站提供各種資訊和服務，協助線民繞過中國防火長城瀏覽不受審查的全球互聯網。
　
　
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紐約時報中文網．2019年1月16日 ──
中國人權活動人士黃琦洩漏國家祕密案開庭
https://pse.is/JX25C
　
獲釋後，他重操「六四天網」舊業，但由於揭露導致二〇〇八年五月四川汶川地震的死亡人數至少高達六．九萬人的建築質量腐敗問題，他於二〇一〇年再次入獄。二〇一一年出獄後，他繼續在網站上發表文章，直到二〇一六年被捕。
　
　
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國際特赦組織．2016年6月28日 ──
烏坎村村領袖於集會前被拘留
https://pse.is/JYUQR
　
林祖戀於二〇一一年帶領村民示威以反對非法收地，於翌年被選為村書記。二〇一六年六月，林祖戀準備向縣政府提交申請，指政府官員與商人串謀非法販賣早前徵收的土地。他同時批評政府未能解決長達4年的土地爭議。林祖戀準備於二〇一六年六月十九日召開村會議，讓所有村民投票及發起簽名行動以在同月二十一日向縣政府和平請願。
　
　
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香港01．2018年6月23日 ──
傳十九歲維族國腳被「再教育」 國際職業足球員協會呼籲放人
https://pse.is/HN5LN
　
亞洲自由電台報導了葉爾凡·葉孜木江失踪的消息。據稱，年初，葉爾凡結束了在西班牙和迪拜的訓練之後，曾去新疆塔城探望他的父母。在此期間，他被捕。自由亞洲電台援引當地一個消息來源稱，葉爾凡被捕的原因是他「曾經出國」。
　
　
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BBC中文網．2018年8月3日 ──
孫文廣接受外媒採訪被破門帶走 凸顯中國人權狀況惡化
https://pse.is/JLGUR
　
採訪過程中，孫文廣說話時可以聽到背景有其他聲音，因此美國之音之後決定將採訪過程上傳到推特。……孫教授的聲音隨後變得更大，可以清晰地聽到他在向警察喊話：「你幹什麼？你幹什麼！我跟你說，你到我家來是犯法的。我有我的言論自由！」電話隨後被掛斷。
　
　
　
　
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六四事件三十年。2020年1月11日倒數216天。
　
民進黨總統初選電話民調：2019年6月10日至14日。
國民黨總統初選名單公布：2019年6月10日。
　
　
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我自己的賓果結果：
　
我在中國需要 6 條命。沒有連線成功。
　
　
#我的命不是我的命

今天上午「2019 為西藏自由而騎 Cycling for a Free Tibet」來到台北市議會，我們時代力量三位議員都到場聲援。

中國對於境內的族群壓迫，消滅特定種族、文化、文字，甚至強行干涉達賴喇嘛的轉世傳承規則等種種暴行，至今尚未停歇，並且變本加厲。更令人難過的是，西藏人即使在民主自由的土地上，竟仍然受到打壓。加拿大多倫多大學近期選出的學生會主席為西藏裔女學生，由於她曾公開主張西藏獨立，中國留學生竟因此透過請願網站發動連署，認為「傷害國際生的關係與感情」，要求校方做出當選無效的決定。

最新的自由之家評估報告中更是指出，中國監控系統早已延伸至海外。中國透過輿論監督機構，把觀點強加於中國公民及海外華人，就連外國大學的中國留學生也被監控。台灣作為高度自由民主的政治體，我們有義務聲援受到極權國家迫害的族群。

西藏抗暴一甲子，我邀請大家在3/10下午一起站出來，不要停下對西藏的關心。也希望無論藏人或是台灣人，不須上街的日子快點到來。

310西藏抗暴日60週年大遊行-浩劫一甲子 西藏要自由
https://www.facebook.com/events/317960412189337/
時間：2019年3月10日下午13:00集合
集合：228和平紀念公園（館前路/國立臺灣博物館廣場）
遊行終點：西本願寺廣場（中華路一段174號）

台灣圖博之友會 Taiwan Friends of Tibet
西藏台灣人權連線 Human Rights Network for Tibet and Taiwan

#FreeTibet

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＃達賴喇嘛 ＃藏獨
各節重點：
00:00 開頭
01:39 【設計師接案學】廣告段落
02:21 達賴喇嘛究竟是誰？
03:31 達賴喇嘛與和平協議
04:37 達賴喇嘛出逃
05:43 在印度建立流亡政府
06:52 還待在中國的圖博人
08:17 對圖博問題的看法
09:58 我們的觀點
11:33 問題
11:57 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：宇軒
｜腳本：宇軒
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】
→《達賴喇嘛14世：西藏大哉問》
→西藏台灣人權連線 Human Rights Network for Tibet and Taiwan：https://bit.ly/3hBNRPM
→中國「平叛」和達賴喇嘛出走，其中的必然和偶然 - BBC：https://bbc.in/3e4WaTl
→習近平達賴喇嘛曾錯失世紀會晤機會？聚焦印度手中的西藏牌 -BBC (2019)：https://bbc.in/3hkzIaQ
→西藏独立运动#中華人民共和国時期：https://bit.ly/2SRHWh6
→1989年拉萨骚乱：https://bit.ly/3qN4igd
→中印邊境衝突：印度手中到底有什麼「西藏牌」-BBC (2020)：https://bbc.in/3AweQ7X
→習近平新西藏方略：宗教中國化與邊境安全引關注 -BBC（2020）：https://bbc.in/3hAkzkA
→中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议：https://bit.ly/3hgZnkn
→達賴喇嘛國際官方華文網站：https://bit.ly/3yinHZ0
→達賴喇嘛國際官方華文網站 - 傳記：我的故鄉與人民 第十章《拉薩危機》：https://bit.ly/3hAkn4Q
→第十四世达赖喇嘛：https://bit.ly/3AweTAF
→〈1987 達賴喇嘛在美國人權小組演講五點和平計劃〉- 藏人行政中央 新聞稿：https://bit.ly/36eyCXB
→藏人行政中央：https://bit.ly/3hG1MEb
→四水六崗：https://bit.ly/3jNuNka


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本輯[粵語郭文貴28A]的資料來源﹕ 以下整體「2019文贵看春晚」之２ ............. 情、理、爆料、和反共計劃並重的(五小時)除夕晚會 (普通話、英語原聲帶視頻 + 中英文字幕) 2019文贵看春晚1 杨澜找钥匙，凯琳谈人生观，班农先生在推广平民主义运动 https://youtu.be/XqmFL9B6gZg (39分鐘) 2019文贵看春晚2 香港已经被沦陷 https://youtu.be/lUDy9a9BUag (21分鐘) 2019文贵看春晚3 采访达赖喇嘛 https://youtu.be/kL3EPM9-6WQ (59分鐘) 2019文贵看春晚4 孟建柱要干掉达赖喇嘛，共产党信奉马列邪教抢夺百姓财产及的宗教信仰及人权的自由 https://youtu.be/kL3EPM9-6WQ (44分鐘) 2019文贵看春晚5 香港台湾被威胁被蓝金黄 https://youtu.be/tm2fQoYM1Xo (29分鐘) 2019文贵看春晚6 金正恩被共产党当作筹码，JHO LOW在马来西亚拥有大量资产和势力，背后有孟建柱亲爹的支持 https://youtu.be/2o_7DjeNxik (26分鐘) 2019文贵看春晚7 凯琳，班农展望未来，央视春晚是对14亿百姓的洗脑犯罪，共产党是制造仇恨的源泉 https://youtu.be/rVttfQq9GSU (18分鐘) 2019文贵看春晚8 郭文贵：只有灭掉共产党中国才会有自由，公平，法治，14亿人民不应该成为几个人的奴隶 https://youtu.be/YLKZU7ewJ90 (11分鐘) 2019文贵看春晚9 在中国消失的五百人上千万亿的财产都哪去了，班农说王岐山就是个魔鬼。 https://youtu.be/lB486iub-9c (24分鐘) 2019文贵看春晚10 人民群众是不是我们的敌人呢？现在这个国家就是被几个大流氓给绑架了。 https://youtu.be/HtZSbF9HaBc (19分鐘) 2019文贵看春晚11 法治基金的启动是灭共的倒计时，用法治基金依法灭共！文贵，班农，凯琳为中国人民祈祷祝福！ https://youtu.be/He36JRbhVts (18分鐘) ................ 閱讀材料﹕ 台灣記者鄭國強報導 ------- 達賴喇嘛遭騙以「不獨立」與中共談 郭文貴爆北京回應是「殺掉這個禿驢」 https://www.cmmedia.com.tw/home/artic... (附圖) 郭文貴爆料的訪談影片中，鳳凰衛視方代表告訴達賴喇嘛北京有興趣聽他的立場，事後看來是一場騙局。（圖片來源 / 翻攝自《路德社》） 一段機密訪談影片，一封給中國國家主席習近平的信，郭文貴在今年農曆年除夕春晚直播時，揭露了西藏精神領袖達賴喇嘛與中國共產黨之間的談判，或稱交易，但後果正如一般預料的，共產黨不但不守信，還下令殺掉達賴喇嘛。 中國政府通緝在案、除之而後快的郭文貴，在2月4日晚間長達5個小時的直播當中，重頭戲就是播放了近1小時的達賴喇嘛與中國安全部代表在東京的秘密會面全影像，負責攝影的人就是郭文貴，「大家看到這在日本的東京，根據習近平要求，在政法委書記孟建柱、安全部副部長馬建的要求下，我來安排的，在東京一間飯店內的採訪，外面都是持槍警衛，戒備森嚴。」 達賴喇嘛秘密訪談，單方向北京表明立場 拍攝時間約5年前，2012年中國共產黨舉行十八大之後，影片一開始出現的是達賴喇嘛最信任的人，達賴喇嘛宗教基金會前董事長才嘉，他也負責翻譯達賴喇嘛給習近平的一封信中文譯本，接著還有鳳凰衛視的王紀言、鳳凰衛視東京特派鄭浩，郭文貴補充說「尊者對面所有人，全部都是情報人員，安全部百分之百擁有的鳳凰衛視。」 為了取信達賴喇嘛，負責採訪的鄭浩一開始就表達自己的身分，「國家派我們去哪裡我們就去哪」，並開宗明義的說，有什麼想要向北京當局喊話的，表明立場的，他們（安全部）會忠實表達，當然，鄭浩所提出採訪達賴喇嘛的問題，當然就是北京想探詢達賴喇嘛立場的問題。 整個採訪歷經一個小時結束，內容談及中國十八大，西藏獨立、自治、大藏區、轉世的問題，郭文貴指著影片說，「這是五年前發生的事情，可看做是達賴喇嘛和共產黨之間一個正常的合同和交易…你看從訪談開始到結束，王紀言、鄭浩做為間諜、情報頭子，這些間諜對尊者都是畢恭畢敬。」訪談影片最後鄭浩問他「你想回中國嗎？」達賴喇嘛毫不猶豫的說「當然我要回去！」 令人震驚的是，這個訪談中，達賴喇嘛明確向中共表示，「西藏並沒有要追求獨立。」郭文貴還說，達賴喇嘛給習近平的親筆信中也證明他的立場「西藏完全沒有尋求獨立」，但共產黨整天在全世界打壓西藏的宣傳「西藏想獨立！」 不追求西藏獨立，在轉世上願與北京合作 訪談的內容，與達賴喇嘛給習近平的親筆信是一致的，主要有幾個重點，最重要的是，郭文貴說，達賴喇嘛以這麼洪量的聲音宣示「西藏不追求獨立」，「西藏是在你中國的憲法範圍內尋求自治，西藏也沒有要尋求特別的自治，所有的自治，都是在共產黨憲法範圍內的自治，共產黨的宣傳說達賴喇嘛追求事實上的獨立，要特別的自治。」 (附圖) 郭文貴展示的達賴喇嘛給習近平的一封信中，針對西藏獨立、大藏區、轉世問題等都有表示立場。（圖片來源 / 翻攝自《路德社》） 再者，中國指控達賴喇嘛一心一意的堅守中間道路的立場是「搞獨立」，以及訴求大藏區的概念，達賴喇嘛都予以否認。 至於「那些指責西藏驅逐漢人」的指控，郭文貴解讀達賴喇嘛回應的意思是「我根本沒有這個能力，也不可能、也不想驅逐漢人，但要保持西藏文化和環境的獨立是對世界負責，這是共產黨決定的，這難道有問題嗎？」 關於轉世，郭文貴說「人家講的很清楚，你要是解決了西藏問題，很簡單嘛，我只要符合轉世的條件，你就讓我轉世，你覺得我不符合，就不讓我轉世。」達賴喇嘛表態，轉世與共產黨合作，按照西藏禮儀來進行。再來，共產黨說達賴鼓勵自焚，達賴喇嘛表態堅持反對藏人自焚。 這封給習近平的一封信由藏文寫成，再翻譯成中文，為了磋商正確的內容，郭文貴說「從東歐、瑞士、日本，我和達賴喇嘛尊者至少見面五次以上。」但他替達賴喇嘛感到不平的說「大家看到了尊者的誠意，你說達賴都跪下了，他親筆信證明西藏完全沒有尋求獨立，但你能相信共產黨嗎？共產黨耍流氓耍了幾十年。」 中國確認達賴喇嘛立場後，下令要除掉他 更令人震驚的是，郭文貴把親筆信交回給政法委書記孟建柱之後，得到的指示要殺掉達賴喇嘛。郭文貴大爆內幕說「孟建柱當時說過什麼話，尊者達賴喇嘛從來不知道，這話我必須在這裡說。」 孟建柱跟郭文貴說「現在我們拿到了他寫這些信，達賴喇嘛不追求獨立，不追求大藏區，不鼓勵自焚，未來可以向西藏人展示他不求獨立，這是法寶，永遠管用。」接下來竟然說「現在，讓這個禿爐（死）， 我們幹掉他…如果你能幫助我們幹掉他，你就成為最大的功臣。」 這表示，中國當局根本沒打算讓達賴喇嘛回西藏，郭文貴說，「把人家騙到後說把這個禿爐幹掉，這是什麼情況？就像西方人要殺掉梵諦岡的教宗一樣，而且用最髒的詞。」 郭文貴表示，衷心希望達賴喇嘛能回到中國，實現中國的宗教自由，反觀現在中國四處打壓基督教，習近平卻計畫三月去訪梵蒂岡，「梵諦岡要和中國和好了，這是對宗教最大的汙辱。」 (鄭國強 前壹週刊、今周刊等媒體記者，世家望族、家族交班、調查報導、大數據、金融犯罪、無人機都是熱愛主題。)