每次拜訪新的國家時,總是感嘆自己對於他國歷史了解甚少。大學以前,都把歷史當作一門只要死背就可以得高分的學科。一個蘿蔔一個坑,六十進位法是蘇美人發明;西元1453年東羅馬帝國滅亡;文藝復興發源於義大利的佛羅倫斯;第一次世界大戰是從1914年到1918年;軸心國是德義日;台灣於民國38年實施戒嚴,數字乘...
每次拜訪新的國家時,總是感嘆自己對於他國歷史了解甚少。大學以前,都把歷史當作一門只要死背就可以得高分的學科。一個蘿蔔一個坑,六十進位法是蘇美人發明;西元1453年東羅馬帝國滅亡;文藝復興發源於義大利的佛羅倫斯;第一次世界大戰是從1914年到1918年;軸心國是德義日;台灣於民國38年實施戒嚴,數字乘以二,民國76年台灣解嚴。
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這次在胡志明市的住所,恰好在釋廣德紀念碑(Tượng Đài Thích Quảng Đức)的附近。釋廣德這個名字乍聽之下有著濃厚佛教感的人是誰?這個問題也許要先從二戰後法國放棄殖民越南開始說起。1954年法軍退出越南後,越南以北緯17度線被分割成兩大政權。一個是於北方建立,受到蘇聯及中共支持的共產主義政權──越南民主共和國,以及受美國等資本主義國家支持的南方反共勢力──越南共和國。這兩大政權也就是我們俗稱的北越與南越。
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越南共和國的第一任總統為吳廷琰。在越南信奉佛教的人民占組成人口的絕大多數,而身為天主教徒的吳廷琰,其支持者大多是來自於北方的天主教徒,也因此在政策施行時,常常過於偏袒少數的天主教徒。比方說,在向保衛村莊避免遭受越共游擊的民兵分發武器時,只有天主教徒的村莊得到武器,有一些神父還可以擁有自己的私人武裝部隊;在土地安置與分配的部分,也只有天主教會擁有的土地不必進行土地改革;在軍人晉升的方面,若是不改信天主教則很難受到拔擢;天主教徒除了豁免於政府強迫人民參與的義務勞動,他們甚至可以被分配到更多的救援物資。
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這些不平等的待遇以及政宗對峙的緊張氛圍使得佛教徒不滿的情緒日益高漲,在1963年的5月,時值佛誕,順化有數名非武裝平民因抗議政府禁止懸掛佛教旗幟而遭國軍槍殺。事件持續發酵,並導致大規模反政府的不合作運動,但政府不僅不理會佛教徒所提出的訴求,甚至還對示威者進行鎮壓並且頒布宵禁。在一連串的抗議無效之後,6月11號,佛教組織串連各大寺院,在柬埔寨王國駐西貢大使館門口的對面馬路再度發起示威。與先前抗爭不同的是,其中一位僧人在活動的過程中從容就義。他以傳統的佛教盤腿打坐之姿坐在路口中央,命助手以汽油澆淋己身而後點火。這位僧人的法名,即為釋廣德。有興趣的人可以在搜尋引擎中鍵入釋廣德三字並以圖片搜尋,就可以看到當時被報社記者所捕捉到的自焚照。
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吳廷琰在面對佛教徒危機時的不當處理,可以說是壓垮南越政權的最後一根稻草。吳廷琰也因陸軍發起政變而遭暗殺身亡。之後南越幾經政權更迭,但卻再無政治強人去扭轉南越受內憂外患夾擊的頹勢。最終北越於1975年四月底攻占南越首都西貢,並將其改名胡志明市,用以紀念北越的領導人胡志明。自此,北越統一全國,成立越南社會主義共和國。
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時至今日,作為一個局外人,觀光式地佇立在車水馬龍的路口,已完全感受不到任何劍拔弩張的氛圍,只見釋廣德的黑色雕像沉靜地矗立在對街的公園裡,定睛一看還發現他身上纏繞著火焰。
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回過頭想,以前在課堂上對越南的了解僅止於「是個曾經發生過越戰的國家」,但越戰的本質是甚麼樣的內戰、它又是如何統一的、統一之後的國家型態以及統治方式又是甚麼,都是我不曾想過的。這部分我自然也責任,不求甚解的後果也讓自己對於某些事情的想像太過狹隘。也許歷史課想要告訴我們的,從來不只有哪一年哪裡發生戰爭、哪一年哪個重要人物死了而已。之後也逐漸理解到許多歷史事件並不是一個單詞、一句話、一個時間點就足以解釋的,而學習歷史的過程也並非只是要讓人學會如何運用一些令人發笑的技巧去背誦某個概念或者某些關鍵字。
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西羅馬帝國被誰滅亡 在 Facebook 的精選貼文
[神遊歐洲:漢堡篇1]
先說,本篇真的有點長、但蠻好看的😆😆適合大家睡前慢慢欣賞~
好的,終於在宣告三級延長的這一天,我開始了我們的神遊歐洲旅程了!!
好興奮啊~~巫呼!!(有點哀傷.....)
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在抵達漢堡之前,我要恭喜各位
因為此時正是漢堡最美的季節。在經歷漫長的冬天後,
春天的薄霧終於緩緩降臨歐洲,樹林與教堂的尖塔的輪廓顯得模糊,連人行道上的人影都變得不太真實。
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然而,在經歷過幾個霧濛濛的日子之後,
你就會驚喜的發現,久違的陽光開始照耀在古老紅磚上,緊接著
就是花團錦簇的季節惹~
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好的,先來介紹一下這座城市吧~
漢堡位於德國西北方,全稱叫「漢堡與漢薩自由市」(Freie und Hansestadt Hamburg)
這個頭銜,正是來自於中世紀北德最有名的海洋商業同盟:漢薩同盟(Hanse)
德航漢莎航空(Lufthansa),其實就是「天空漢薩」的意思。
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在中世紀,大約有三百個沿岸城市加入了同盟之中,裡面的商人有錢到能購買自治權、贊助君主、甚至還擁有自己的海軍!
時至今日,你仍然能在漢堡感受到一種港口城市獨有的氣息----開放、包容、放眼世界......
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而且,該死的有錢.....
當我們沿途看了不曉得多少輛法拉利、保時捷、藍寶堅尼呼嘯而過,一座巨大的綠色尖塔出現在了我們眼前
是的,這就是我們的第一個景點----漢堡市政廳。
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漢堡市政廳是整個城市的中心。當我第一次看到這座建築物的時候,真的是被震撼了。
這座市政廳真的是非常巨大!你很難相信一個市政廳規模竟然可以超過白金漢宮,任何照片都無法精確描述見到它的震撼
一些解說會告訴你,這棟建築落成於1898年、是新文藝復興風格的建築.....
但很少有人有辦法告訴你其中的細節,那些華麗大理石雕飾與銅綠色屋頂間的人像們到底是誰
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嗯,我也不行(被踢飛)
那些國王什麼的實在是太多了啦~但,我卻可以告訴你位於正門、最重要的兩個人是誰
就是這兩個人奠定了漢堡這座城市。其中一個人留著一把大鬍子、拿著一把巨大的寶劍
而他下面的名字,則寫著Karl der Grosse(卡爾大帝)。
也許他的德文名字不是太有名,但他的法文名字就有名多了:charlemagne。
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是的,
漢堡的建城史,自查理曼始。
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西元799年,當時的教宗利奧三世遭受羅馬民眾攻擊,
當時民眾認為教宗已經死了,就隨便把教宗給拋在路邊。
但卻萬萬沒想到,教宗其實只是因為失血過多、昏過去了!
差點被殺掉的教宗好不容易才逃了出來,但是放眼整個歐洲,到底誰才能夠保護他?
最後他終於找到一個最好的保護者,那就是加洛林的查理。
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為了感謝查理,西元800年的聖誕節,當他在聖彼得大教堂參加彌撒時,
教宗突然拿出了一頂皇冠、戴在他的頭上!
眾人見狀,紛紛大喊:「奧古斯都查理,承上帝之命、致和平的羅馬皇帝萬歲!」
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這是中古世紀最重要的一次加冕,在經過西羅馬滅亡這麼多年後
西歐如今終於有了皇帝。而查理曼(那個「曼」(-magne)就是大帝的意思)也成為基督教的保護者,從此肩負起向異民族宣教的任務。
在加冕之後10年,法蘭克帝國的疆界就來到了遙遠的易北河畔
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在那個時代,易北河是歐洲的極北之地,充斥著野蠻的薩克森人與異教徒
但也許真的是信仰驅使著查理曼的手下跨越這條河流
在河的北岸建立一個簡單的防禦工事,名字:哈瑪堡(Hammaburg)
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另外一個雕像,則是12世紀的偉大君主:紅鬍子腓特烈
他賜給這座城市港口特許權,從此讓這座城市變為經濟重鎮。
而兩座雕像的上方,則刻著金色的城市銘言:
「Libertatem quam peperere maiores digne studeat servare posteritas.」
意思是「後人謹以尊嚴,守護先人爭取之自由」
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這句話是要提醒後人,自由從來都不是天上掉下來的
必須要付出巨大代價才能爭取、而要更努力才能勉力維持。
也許這段格言,正象徵著漢堡曾經有過的那段被佔領的屈辱歷史
沒錯,在歷史上,漢堡曾經被法國佔領過
而佔領的那個人一樣,是鼎鼎大名的法國皇帝:
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拿.破.崙.
到底之後的情況是怎樣呢?漢堡市民在拿破崙手下究竟經歷多少抗戰?
為什麼這個城市豎立著巨大的俾斯麥雕像?而巨大的港口城怎樣塑造了末代德皇
威廉二世的野望?
喝點大西洋飯店(Atlantic Hotel)的招牌龍蝦湯,我們明天再見吧~
#在漢薩城當然就是要吃海鮮
#而且據說這是按照1909年的食譜做出來的啊
PS:上個禮拜,這個在家旅行的系列引起廣大迴響,
竟然真的有漢堡的朋友打算來場直播導覽!!!
目前預計是在本週日晚上,想跟團的人請注意日後幾天的訊息喔~~感恩XDD
再PS:抱歉抱歉!剛剛有幾張照片可能有版權問題,以防萬一先將它移除、改成其他公版照片。這是我的失誤,不好意思!!
西羅馬帝國被誰滅亡 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的精選貼文
《哈布斯堡的滅亡》贈書活動已經結束。本次留言實在太過踴躍,我很感謝眾齋友們的熱心參與,除了替幸運的得主感到開心之外,也替留下優質留言卻沒被抽中的齋友們感到惋惜。不過齋主也老實說,三本贈書目前還由廠商調貨中,我會盡快將其寄出。
此次抽獎得主為
Flora Tsai
李佳昕
至於留言區最優質者,由於人選眾多,最後齋主決定將幾個優質留言排出,也使用抽獎的方式抽選。恭喜Vanessa Chou幸運被抽中,也很感謝她於留言區中極有誠意的分享內容。
附上她的留言
頭號粉絲
Vanessa Chou
#我對奧匈帝國的印象
#子迂的蠹酸齋 #請來按讚加入粉絲團
#來抽書 黃至民 Tree Lee
在台灣底層長大的小孩,讀歷史最多的時候大概就是在國中的時候了,背歷史從史前時代到第二次大戰,背得昏天暗地,對奧匈帝國倒沒有什麼印象,大概就是考卷上的一個空白填項,等人寫進去吧?考完就忘了。
直到成年後去看西洋藝術史,我對其中最感興趣的是巴洛克藝術。
要了解巴洛克藝術的起源,就必須從當時興起的宗教改革講起。
巴洛克風格的所以能成功流行,與羅馬天主教會的鼓勵有關。教會借著豐厚的捐款請藝術家來建造宏偉的神殿、在繪畫上畫出神的故事,表揚神衹的神聖性,畫的金光閃閃、雄偉莊嚴,再加上普通百姓都做不到的繁瑣綴飾,借以震懾信徒,得到擁戴。
貴族們看到教會借著藝術鞏固了神權,跟著仿效請藝術家來裝飾自己的宮殿和住處,斥資宣傳中央集權的統一正當性,削弱地方權力,最佳代表就是路易十四的凡爾賽宮,表揚王族們的正統高貴,歷經王朝交替,延續到現在,仍是歐洲最古老的王室。
就連當上皇帝的拿破崙,縱使戴上了王冠,在歐洲貴族眼中仍是一介平民的暴發戶,為了打入歐洲貴族的圈子,就和約瑟芬離婚去娶歐洲最古老最正統的皇族公主,公主就是來自哈布斯堡家族。這就是我對哈布斯堡家族的第一個印象。
歐洲貴族身上的誇張裝飾,教會場所的莊嚴宏偉,在在表示自己神聖的不可褻瀆。其實只要回去看哈布斯堡王朝的起源,就會明白他們的第一個國王也是從地方頭目做起,一樣赤手空拳血淋淋打天下,侵門踏戶,燒殺搶掠,起步比拿破崙早了百年而己。
為什麼喜歡巴洛克風格呢?因為我小時候和許多小女孩一樣,看到的是宮廷洋派的華麗,喜歡畫大眼睛、蓬蓬長裙,以及很多很多的蕾絲和蝴蝶結。就是法國瑪麗王后所穿衣裝的巴洛克風格經典。
小時候崇尚的華麗浪漫,實在不知道這些王權的時尚,背後有那麼多的政治宣傳上的計算,不知人間疾苦,無法想像他們是多麼致力融合多種民族,來鞏固一個王朝。有太多人放不下權力,談判妥協,轉移更迭,還是不小心又分裂為奧地利帝國和匈牙利王國,再繼續努力融合成為歐洲歷史上的一個立憲制二元君主國,再次鞏固一個權利中心。
擁護王權需要軍隊,誰能想到,一個軍官要發號施令,必須說多國語言?
讓我們看看,這奧匈帝國到底有多少個民族?歷史記載的是:德意志人+匈牙利人+捷克人+波蘭人+克羅埃西亞人+羅馬尼亞人+塞爾維亞人和烏克蘭人等所有其餘民族……,哇!面對多種語言,換你帶領軍隊,你帶得動嗎?
一次大戰後,奧匈帝國解散了,各自分裂為小國。
奧匈帝國之所以解散,乃在於多民族上的語言分岐,國內民族起事和民族糾紛不斷,中央行政效率低下,經濟發展舉步維艱,於是有些地方吵著要獨立,脫離奧匈帝國。
如今王權式微,人民有更幸福了嗎?答案是肯定的,科技及網路消弭了階級,財富和資訊快速流動,基本教育更加普及化。更重要的是我喜愛的巴洛克藝術,從宮廷走向人間,走進平常百姓的繪畫中,成為一種畫風,不再不可觸及。
在人類的活動裡,哈布斯堡王朝只是一個媒介,奧匈帝國只是一個國家機器,就像人們要如何使用鈔票,鈔票本身沒有意識,如何使用它的人,才有意識。一個人尚且如此,何況是千千萬萬的人在推動?何況是一個有計畫性、有權力誘導性的大家族?
在人性慾望下帶來的政治流動,才是我們要研究的細節。
西羅馬帝國被誰滅亡 在 米絲肉雞 Mythology Facebook 的最佳貼文
❖短文:黑暗時代是錯的!?
● 前言:
早上吃完早餐恰好看到這則討論,超有趣的,至於相關資料我發現這在史學界似乎早已是討論到爛的話題,用「is dark age really dark ?」或直接用「黑暗時代」這些關鍵字去google就有,我就不附了。
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● 一、什麼是黑暗時代?
羅馬帝國分裂成東西兩邊後,曾經輝煌的西羅馬帝國不斷受到南下的野蠻人騷擾,最終於476年滅國,從此整個西歐進入類似『五胡十六國』的群雄割據狀態。據說,這段期間人無倫理、事無規則、夫妻相食、骨肉相殘、文明倒退、百廢待舉。一直到文藝復興時期(14~16世紀,沒定期),歐洲人的文明才嶄露一絲曙光。
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● 二、黑暗時代真的黑暗嗎?
上面的說法,不僅我們自小學到的歷史長這樣,大部分的西方人也是這麼想。但事實是這段時間根本沒那麼『黑暗』。《大英百科全書》早已刪除了「Dark Age」這詞彙,你要找只能找「Migration Period」(遷移期),而敘述這麼說:
「黑暗時代這詞至今已很少被歷史學家使用,因為這詞帶有主觀價值判斷。」
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● 三、黑暗時代不黑暗的理由是什麼?
如果你把『文明』定義為...
『貴族的生活品質』
『偉大的藝術作品』
『嚴謹的學術成就』
『強勢的文化影響』
『雄偉的巨大城市』
那「黑暗時代」的確是伸手不見五指,黑得不能再黑!問題是,一個時代好與不好,黑或不黑?還有一個根本指標—
『老百姓過得好不好?』
這段時間,歐洲的農業科技直線前進,研發出「重犁」、「三輪耕」等技術,逐漸學會用更效率的方式工作。
有些人會說,『黑暗時代不是死很多人嗎?怎麼會是好時代?』實際上,早在西元150年開始,江河日下的羅馬人口就在急速減少中了,之後三百年間,西羅馬帝國還未滅亡,人口就少了30%。接著從476年到600年之間,人口雖然持續衰退,但跌幅的比例還沒有羅馬帝國還在的時候多!(到底誰才黑暗啊!!)
西元600年以後,人口止跌回穩。西元1000年後的歐洲就像存到三件套的寇格魔一樣準備起飛!
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● 四、所以黑暗時代其實很偉大嗎?
也沒有。它不會是一個很棒的時代,但也沒有想像中的糟糕。我們應該用『中世紀早期』來稱呼它。
這段故事肉雞的感覺是這樣,僅因為沒有偉大藝術成就就被稱呼為黑暗時代,這就好比一個文組學生指著理工學生嘲笑說:
「沒看過村上春樹?沒讀過張愛玲?覺得變形金剛好看?喜歡漫威超級英雄電影?白痴理組不意外!」
實際上,「中世紀早期」既不偉大,也不黑暗,他就是一個帶著許多缺陷的時代,要論『黑暗』,比它黑的多得去惹。