每次拜訪新的國家時,總是感嘆自己對於他國歷史了解甚少。大學以前,都把歷史當作一門只要死背就可以得高分的學科。一個蘿蔔一個坑,六十進位法是蘇美人發明;西元1453年東羅馬帝國滅亡;文藝復興發源於義大利的佛羅倫斯;第一次世界大戰是從1914年到1918年;軸心國是德義日;台灣於民國38年實施戒嚴,數字乘...
每次拜訪新的國家時,總是感嘆自己對於他國歷史了解甚少。大學以前,都把歷史當作一門只要死背就可以得高分的學科。一個蘿蔔一個坑,六十進位法是蘇美人發明;西元1453年東羅馬帝國滅亡;文藝復興發源於義大利的佛羅倫斯;第一次世界大戰是從1914年到1918年;軸心國是德義日;台灣於民國38年實施戒嚴,數字乘以二,民國76年台灣解嚴。
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這次在胡志明市的住所,恰好在釋廣德紀念碑(Tượng Đài Thích Quảng Đức)的附近。釋廣德這個名字乍聽之下有著濃厚佛教感的人是誰?這個問題也許要先從二戰後法國放棄殖民越南開始說起。1954年法軍退出越南後,越南以北緯17度線被分割成兩大政權。一個是於北方建立,受到蘇聯及中共支持的共產主義政權──越南民主共和國,以及受美國等資本主義國家支持的南方反共勢力──越南共和國。這兩大政權也就是我們俗稱的北越與南越。
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越南共和國的第一任總統為吳廷琰。在越南信奉佛教的人民占組成人口的絕大多數,而身為天主教徒的吳廷琰,其支持者大多是來自於北方的天主教徒,也因此在政策施行時,常常過於偏袒少數的天主教徒。比方說,在向保衛村莊避免遭受越共游擊的民兵分發武器時,只有天主教徒的村莊得到武器,有一些神父還可以擁有自己的私人武裝部隊;在土地安置與分配的部分,也只有天主教會擁有的土地不必進行土地改革;在軍人晉升的方面,若是不改信天主教則很難受到拔擢;天主教徒除了豁免於政府強迫人民參與的義務勞動,他們甚至可以被分配到更多的救援物資。
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這些不平等的待遇以及政宗對峙的緊張氛圍使得佛教徒不滿的情緒日益高漲,在1963年的5月,時值佛誕,順化有數名非武裝平民因抗議政府禁止懸掛佛教旗幟而遭國軍槍殺。事件持續發酵,並導致大規模反政府的不合作運動,但政府不僅不理會佛教徒所提出的訴求,甚至還對示威者進行鎮壓並且頒布宵禁。在一連串的抗議無效之後,6月11號,佛教組織串連各大寺院,在柬埔寨王國駐西貢大使館門口的對面馬路再度發起示威。與先前抗爭不同的是,其中一位僧人在活動的過程中從容就義。他以傳統的佛教盤腿打坐之姿坐在路口中央,命助手以汽油澆淋己身而後點火。這位僧人的法名,即為釋廣德。有興趣的人可以在搜尋引擎中鍵入釋廣德三字並以圖片搜尋,就可以看到當時被報社記者所捕捉到的自焚照。
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吳廷琰在面對佛教徒危機時的不當處理,可以說是壓垮南越政權的最後一根稻草。吳廷琰也因陸軍發起政變而遭暗殺身亡。之後南越幾經政權更迭,但卻再無政治強人去扭轉南越受內憂外患夾擊的頹勢。最終北越於1975年四月底攻占南越首都西貢,並將其改名胡志明市,用以紀念北越的領導人胡志明。自此,北越統一全國,成立越南社會主義共和國。
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時至今日,作為一個局外人,觀光式地佇立在車水馬龍的路口,已完全感受不到任何劍拔弩張的氛圍,只見釋廣德的黑色雕像沉靜地矗立在對街的公園裡,定睛一看還發現他身上纏繞著火焰。
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回過頭想,以前在課堂上對越南的了解僅止於「是個曾經發生過越戰的國家」,但越戰的本質是甚麼樣的內戰、它又是如何統一的、統一之後的國家型態以及統治方式又是甚麼,都是我不曾想過的。這部分我自然也責任,不求甚解的後果也讓自己對於某些事情的想像太過狹隘。也許歷史課想要告訴我們的,從來不只有哪一年哪裡發生戰爭、哪一年哪個重要人物死了而已。之後也逐漸理解到許多歷史事件並不是一個單詞、一句話、一個時間點就足以解釋的,而學習歷史的過程也並非只是要讓人學會如何運用一些令人發笑的技巧去背誦某個概念或者某些關鍵字。
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東羅馬帝國被誰滅亡 在 米絲肉雞 Mythology Facebook 的精選貼文
❖短文:黑暗時代是錯的!?
● 前言:
早上吃完早餐恰好看到這則討論,超有趣的,至於相關資料我發現這在史學界似乎早已是討論到爛的話題,用「is dark age really dark ?」或直接用「黑暗時代」這些關鍵字去google就有,我就不附了。
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● 一、什麼是黑暗時代?
羅馬帝國分裂成東西兩邊後,曾經輝煌的西羅馬帝國不斷受到南下的野蠻人騷擾,最終於476年滅國,從此整個西歐進入類似『五胡十六國』的群雄割據狀態。據說,這段期間人無倫理、事無規則、夫妻相食、骨肉相殘、文明倒退、百廢待舉。一直到文藝復興時期(14~16世紀,沒定期),歐洲人的文明才嶄露一絲曙光。
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● 二、黑暗時代真的黑暗嗎?
上面的說法,不僅我們自小學到的歷史長這樣,大部分的西方人也是這麼想。但事實是這段時間根本沒那麼『黑暗』。《大英百科全書》早已刪除了「Dark Age」這詞彙,你要找只能找「Migration Period」(遷移期),而敘述這麼說:
「黑暗時代這詞至今已很少被歷史學家使用,因為這詞帶有主觀價值判斷。」
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● 三、黑暗時代不黑暗的理由是什麼?
如果你把『文明』定義為...
『貴族的生活品質』
『偉大的藝術作品』
『嚴謹的學術成就』
『強勢的文化影響』
『雄偉的巨大城市』
那「黑暗時代」的確是伸手不見五指,黑得不能再黑!問題是,一個時代好與不好,黑或不黑?還有一個根本指標—
『老百姓過得好不好?』
這段時間,歐洲的農業科技直線前進,研發出「重犁」、「三輪耕」等技術,逐漸學會用更效率的方式工作。
有些人會說,『黑暗時代不是死很多人嗎?怎麼會是好時代?』實際上,早在西元150年開始,江河日下的羅馬人口就在急速減少中了,之後三百年間,西羅馬帝國還未滅亡,人口就少了30%。接著從476年到600年之間,人口雖然持續衰退,但跌幅的比例還沒有羅馬帝國還在的時候多!(到底誰才黑暗啊!!)
西元600年以後,人口止跌回穩。西元1000年後的歐洲就像存到三件套的寇格魔一樣準備起飛!
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● 四、所以黑暗時代其實很偉大嗎?
也沒有。它不會是一個很棒的時代,但也沒有想像中的糟糕。我們應該用『中世紀早期』來稱呼它。
這段故事肉雞的感覺是這樣,僅因為沒有偉大藝術成就就被稱呼為黑暗時代,這就好比一個文組學生指著理工學生嘲笑說:
「沒看過村上春樹?沒讀過張愛玲?覺得變形金剛好看?喜歡漫威超級英雄電影?白痴理組不意外!」
實際上,「中世紀早期」既不偉大,也不黑暗,他就是一個帶著許多缺陷的時代,要論『黑暗』,比它黑的多得去惹。
東羅馬帝國被誰滅亡 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《文茜的世界周報》
【2017風雲人物:普丁】
「前英國首相邱吉爾曾說,俄羅斯。猶如一個謎團。被神秘所籠罩。令人難以捉摸。邱吉爾的形容,完全適用於普丁。」CNN。
「他才是真領袖。比我們的總統更像個領袖。」時為共和黨總統候選人川普說。
「他是間諜頭子。說穿了,他根本沒有靈魂。」時為民主黨總統候選人希拉蕊說。
「他是個無賴。殺人犯。兇手。」美國共和黨參議員麥侃說。
「他是全世界最有錢的人。擁有數不盡的財富。」Hermitage資產管理分析師BILL BROWDER說。
「他想從川普身上獲得什麼?」CNN旁白
「普丁會輕易地把川普給吃了。」記者JULIA IOFFE說。
「他寧願有個傀儡來當總統。」時為民主黨總統候選人希拉蕊說。
「你才是傀儡咧。」時為共和黨總統候選人川普說。
「普丁的權勢究竟大到什麼地步?」CNN旁白
「普丁的權勢無窮。無人挑戰他的權威。」前美國國防部長蓋茲說。
「他的本事大到足以干涉美國總統大選嗎?」CNN旁白。
「普丁當然希望希拉蕊選輸。他鄙視希拉蕊。」紐約客雜誌編輯DAVID REMNICK說。
「你偏好誰?我們是世界冠軍。」普丁助理DMITRY PESKOV說。
「俄羅斯慶祝川普勝選的同時,美國人不禁要問,普丁到底想要什麼?他真的是世界上最有權勢的人嗎?」CNN旁白。
1989年十二月五日夜晚。東德城市德勒斯登。冷冽的空氣中,傳來了柏林圍牆倒塌的消息。憤怒的群眾湧入街頭。蘇聯KGB總部成了發洩目標。人群不斷集結,圍攻這個象徵共產舊勢力的毒瘤。被困在建築物裡的,是留守的年輕中校普丁。他的命運將從此刻起徹底改變。
「普丁嚇壞了。因為眼看群眾就要攻入建築物內了。」普丁傳記作家MASHA GESSEN說。
普丁拚命向KGB莫斯科總部求救。但電話始終無人接聽。終於,一名同儕轉告他,莫斯科不想管。
「我覺得他當時一定覺得自己深深地遭到背叛。」普丁傳記作家MASHA GESSEN說。
情勢緊迫,普丁決定採取行動。他點燃火爐,顧不得燙,焚毀一批又一批的秘密文件,然後,走出戶外,獨自面對。他果敢地告訴兇猛的群眾,館內有武裝衛兵,若遇蠢動,立刻開火。
「普丁竟然把這些人唬住了。他告訴群眾,別在這滋事,否則會有人受傷。」經濟學人雜誌資深編輯Edward Lucas說。
恫嚇策略奏效。暴民散去,危機解除。普丁掌控了局面,保住了性命。但這股對群眾起義的恐懼,卻從此烙印在他的心中。日後,在他的總統就職日,舉凡座車行經之處,道路一律強制淨空,莫斯科一千兩百萬市民,彷彿從人間完全蒸發。
俄羅斯國營電視台毫無瑕疵地,轉播了這場氣勢恢宏的就職典禮。普丁牢牢掌控著媒體,讓俄羅斯老百姓無法從任何公眾平台,聽到任何對領導人的批評。普丁也打破了蘇聯時代由政治局形成決策圈的傳統。他自己就代表所有人的意見。政令如山、至高無上。在層層精密包裝下,普丁的支持度達到百分之八十的歷史新高。這個驚人的數據,還是美國民調機構所做的調查結果。
(川普總統贏得總統大選)
共和黨總統候選人川普勝選的那一晚,莫斯科歡聲雷動。國會、電視節目脫口秀、酒吧,到處都在舉杯慶賀。有一個人,對這個結果似乎一點也不意外。那就是俄羅斯總統普丁。
「除了我們以外,沒人相信川普會贏。」俄羅斯總統普丁說。
普丁真如外界懷疑,操縱了美國總統大選、操縱了川普嗎?
「答案很簡單,沒有。你們這是在羞辱自己啊。指稱別國介入你們的選舉過程。你們是美國耶!那麼大的一個國家,全世界最強大的國家,根本不可能吧。」普丁助理DMITRY PESKOV說。
要找到答案,也許得從普丁當年回到俄國的時刻說起。經過德勒斯登那晚的驚嚇後,普丁的內心深處對於蘇聯、甚至俄羅斯帝國瓦解,有著深刻的羞恥感。1990年他回到莫斯科。那是一個被戈巴契夫改造過,而且讓人感到完全陌生的地方。繼東歐之後,民主浪潮推向了俄羅斯,群眾起義抗爭,再次讓普丁感到害怕。
(今晚在莫斯科的克里姆林宮,象徵蘇維埃聯盟的紅旗降下,改為升起俄羅斯國旗。)
俄國三百年的輝煌歷史就此終結。這個國家再也不需要KGB。普丁感到失落,他認為這是二十世紀地緣政治發展史上,最大的悲劇。他開始從政,擔任故鄉聖彼得堡市的副市長,嶄露自己的政治野心。眼看葉爾欽的無能和腐敗,他知道莫斯科在期待像他這樣,一個意志堅決的政治強人。莫斯科的寡頭政治,讓整個國家貧富差距迅速擴大,社會一團糟,普丁憑著權謀和手腕趁勢崛起,擠進克里姆林宮後一路竄升,甚至當上了副總理。
1999年十二月三十一日。
「俄羅斯總統葉爾欽做出令人意外的宣布。他將辭去總統職位,並將權力移交給總理普丁。」CNN主播。
在二十一世紀的第一天,普丁登上了俄羅斯總統的大位。
「我們活在一個充滿競爭的世界。而我們竟然不是這個世界的領袖之一。」俄羅斯總統普丁說。
普丁前往車臣前線勞軍,也保證給民眾過好日子。出場永遠展現出帥勁硬漢的一面,普丁是男女老幼崇拜的對象。「像普丁這樣的一個男人」,成了俄羅斯大街小巷最流行的歌曲。普丁不只在國內受歡迎,在遙遠的美國也同樣吃得開。從政界、到娛樂圈,人人爭相吹捧他,唯獨一個倔強的女人不買帳,那就是希拉蕊。
「這人是個情報頭子。說穿了,他根本沒有靈魂。」時任美國參議員希拉蕊(2008)說。
希拉蕊在2008年爭取總統提名過程中,對普丁多次批評。普丁極度痛恨這種不懷好意。當時俄羅斯民主運動高漲,普丁加強鎮壓反對勢力。擔任總統八年後,他於2008年五月將權力交由總理梅德維德夫,暫退二線擔任總理。幾年之後,中東爆發阿拉伯之春,在一連串人民起義過程中,前埃及總統穆巴拉克的落難、敘利亞總統阿薩德的處境、利比亞強人格達費的下場,更讓普丁心生恐懼,擔心1989年在東德那晚的惡夢會再次出現。普丁選擇沉潛,但希拉蕊,這個不識相的女人,不但沒有因此放過他,還落井下石,不斷找碴、持續激怒他。
「俄羅斯人民和其他地方的人一樣,應該享有權利,讓自己的聲音被聽見、被重視。」時任美國國務卿希拉蕊(2011)說。
普丁和希拉蕊的關係,從此再也沒有回頭路。2012年三月,俄羅斯舉行總統大選,捲土重來的普丁再次當選,還積極運作要將任期延長到2024年,普丁繼續在全世界興風作浪,他認定希拉蕊在暗中不斷煽動教唆俄羅斯反對運動,決定找機會好好教訓他。美國情治單位的調查發現,2016年,在希拉蕊確定獲得民主黨內提名角逐總統寶座後,普丁就下令展開行動。但普丁本人矢口否認曾下令駭入民主黨全國委員會的網站。
「我不清楚這些事。現在到處都是駭客,要查證是很困難的事。」俄羅斯總統普丁(2016.9)說。
但維基解密網站持續像擠牙膏似地,分批揭露希拉蕊的私人信函,引發軒然大波,讓緊繃的選情變得更加撲朔迷離。最後,川普當選了,這個結果完全稱了普丁的意。
「有人喜歡我,我就喜歡他們,即便是普丁。」美國總統當選人川普(2016.11)說。
「相較之下你會喜歡誰?」普丁助理DMITRY PESKOV說。
「這不是我們想要的結果。」時任美國參議員希拉蕊(2016.11)說。
希拉蕊遭逢了人生最重大的挫敗。許多分析都認為,駭攻是最重要的原因。至於對普丁而言,這不過是了結一樁個人的陳年舊怨。
(第四十五屆美國總統。)
「如果這其中川普曾有所妥協,如果俄羅斯要求從他身上獲得回報,那這就是很嚴重的事了。我一時沒有答案,但我們不能就這樣算了。」紐約客雜誌編輯DAVID REMNICK說。
普丁整肅異己、懲罰敵人。除此之外,傳聞中他也擅長洗錢藏錢,恐怕是世上最富有的人,坐擁兩千億美元財富,遠遠壓倒世界首富比爾蓋茲。外界對他起疑,但永遠不會知道他真正身價,公職人員財產申報資料記載,這位年薪十一萬美元的總統,只擁有半畝田、一棟公寓、一個車庫、裡面停著一輛俄製轎車。直到今天,普丁的支持度仍然高得嚇人,不論是裸身騎馬、深海尋寶、駕馭潛艇、森林撲火,每一次都成功引起話題。
「實在很荒謬,一個中年男子,世界級領袖,不穿衣服在騎馬,跟漫畫中野蠻人飽食一頓後出門打獵的行徑沒啥兩樣。是有誰覺得他這樣很帥嗎?」The Daily Show主持人Jon Stewart說。
覺得普丁荒謬也好,可笑也罷,但他的確有概念也有本事讓俄羅斯的經濟轉好,成功度過許多難關,並維持財政穩定。除了經濟,普丁的秘密武器還包括民族主義。2014年,他成功入侵烏克蘭,攫取克里米亞,震撼了西方社會,振奮了俄羅斯。
「普丁把屬於俄羅斯的民族驕傲還給了人民。俄羅斯再次躋身世界強權。」前美國國防部長蓋茲說。
普丁主義成了社會保守主義和反西方主義的集合代名詞。「俄羅斯優先」被奉為至高無上的圭臬。如今川普也在仿傚這套路數,鼓吹民族主義。但川普畢竟不是普丁。
「要了解普丁,就必須了解俄羅斯。過去一百年間,這個國家歷經了沙皇殞落、民主崩盤、經濟大蕭條、造成死傷無數的二次世界大戰、史達林的極權殘暴統治、共產主義垮臺、蘇維埃聯盟瓦解、葉爾欽時代的腐敗和貪汙。是普丁的出現,開啟了俄羅斯二十年的穩定和繁榮、生活水平改善、國際份量提升,以及全世界的尊重。」CNN。
「俄羅斯萬歲。」普丁說。
俄羅斯需要的是尊重。俄羅斯人心中有巨大的民族驕傲。俄羅斯是世界上最大的國家,國土面積是德國的四十八倍,擁有十一個時區,橫跨歐洲、亞洲和中東。俄羅斯也是天然資源極為豐富的國家,擁有最大的石油、天然氣、鎳和鋁等原物料礦藏。在文化上,俄羅斯視自己為第三羅馬帝國,在羅馬拜占庭帝國滅亡後,仍持續保存基督教不遺餘力。
「普丁十分了解俄羅斯,也了解這個世界。他並沒有笨到和美國和歐洲正面對決。他知道如何透過網路和資訊,在實力不對稱的情況下運用力量,他了解自由社會的脆弱之處,以及內部的嚴重分歧。他看到了歐盟和北約這些標榜整合和多元的組織,是如何地不堪一擊。換句話說,普丁十分了解我們。問題是,我們,甚至川普,真的了解普丁嗎?」CNN主持人札卡利亞說。
東羅馬帝國被誰滅亡 在 CUP 媒體 Facebook 的最佳解答
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去神化之後的新世界(文:唐明)
可以毫不誇張地說,現代文明是由「去神化」開始的。
眾所周知,「現代」跟「古代」的最大區別,就是個人的價值重新得到肯定。西方現代文明,醞釀自文藝復興,文藝復興就是一場轟轟烈烈的「去神化」運動。
教權神聖不可動搖
只不過文藝復興去的這個神,並非宗教信仰上的神,而是教權的「神聖不可動搖」:人性由宗教說了算。文藝復興之前,從西羅馬帝國滅亡後算起的一千年,俗稱「中世紀」,這一千年中文明遲緩呆滯的發展,令後世將「中世紀」直接跟黑暗、愚昧、野蠻、專制畫上等號。
這一千年的西歐為何在文明史上留下一大黑洞,最主要當然要歸咎於宗教對人性的窒錮。當人的創造、想像、思辯等精神力量,都被束縛在一個單一的權威之中,結果是可想而知的。
中世紀的羅馬教廷建立起來的權威,是代替歐洲各君主,施行了一種地位超然的專制。歐洲的君主制,從來就沒有像中國那樣擁有過絕對的權威,因為在西羅馬帝國滅亡之後,歐洲就一直處於「諸侯國」並列的狀態,事實上,歐洲各國的國王,大概就與中國春秋戰國時代的王侯相若,而歐洲的歷史上卻沒有出現過一個秦始皇。這時候政治權威真空的缺口,就由各國「諸侯」和教權平分。
教權因為跨國界而行,也像一個名義上的「週天子」,也「代天行道」,不過不是中國那套「生生之道」,而是代上帝行生殺主宰,裁決審判,誰上天堂誰下地獄,借用神的威望,令所有人匍匐在地,包括各國王侯。教權在十字軍東徵的兩百年達到高峰,因為十至十一世紀的這段時期,正是西歐最為衰敗貧窮之際,當時不但宗教對個人的控制已經深入骨髓,「末日」之說極為流行,人心惶恐,所以「聖戰」也成了一條脫貧之路。
十字軍東徵之後,教權的這種讓人為之要生要死的神話色彩,開始凋零。這時候各「諸侯國」王權伸張,文藝復興也隨之萌芽,文藝復興「去神化」針對的就是教權。譬如「神曲」,將上天堂下地獄之「終審權」,由教皇手中奪走,交給他和他自己喜愛的人;「十日談」,專門羞辱嘲笑主教、教士、修女,稱他們通姦、貪婪、愚蠢;文藝復興藝術三傑的作品,無一例外都用普通人的外表來代替一貫沿襲下來宗教主角,我們才會看到「創世紀」中所有赤身裸體的上帝、天使、聖人,還有美貌如花的聖母和可愛如嬰兒廣告模特的Baby Jesus。
承認與接受人性缺陷
這時期馬基亞維利的名著「君王論」,自然也是順天應時之作,當時他生活的佛羅倫斯正好遭到神聖羅馬帝國的入侵。馬基亞維利的「君王論」鼓吹「新君王」要精於利用人性之善惡,在某種程度上,肯定了(Justify)惡的存在及理由,這當然是教廷絕對不能接受的。當然,馬基亞維利的這本著作,橫遭曲解,以至後來被用以為作惡辯護,那是後話。
對人性善惡優劣的坦承與接受,是「去神化」的主要內容,這個過程自然少不了的莎士比亞的份,莎士比亞之絕妙,在於他的戲劇中對人性近乎無所不知的披露,無所不包的寬容,莎士比亞幾乎沒有批判過任何角色,也不按照宗教定義來界定好人壞人,即使是「威尼斯商人」裡面那個大反派,或者「奧賽羅」那樣的兇手跟其中進讒言的伊阿古,討厭還是喜歡,都讓觀眾和讀者自己定奪,也就是說,裁斷這個人是好是壞,不歸上帝,也不歸教宗,每一個人自己應該心中有數。
沒有經歷過「去神化」的這一步,不可能真正現代化。文藝復興至少已經是五百年前的歷史,但日本的前車之鑑並不遠,日本的明治維新雖然提升國力的效果顯見,但古代的舊觀念並沒有完全根除,甚至可以說,因為日本人對天皇的「神化」,導致二十世紀初日本侵華之災難,三十年代日本政局動盪,民族主義狂熱,軍方兩次政變,刺殺首相,視政體如無物,五一五事件的兇手只受輕判,因為法官不欲完成他們「殉教者」的角色,但這並不妨礙他們自己繼續以「殉教者」自居,直到在第二次世界大戰尾聲的時候還發起「神風行動」,九死不悔,堅信「神州不滅,皇國永續」。
政治上去神化的這一課,環顧當今世界,還有很多國家缺課沒有上,誰是現代公民,誰還活在古代,真是一目了然的。
(見 CUP Magazine 166 期專題「去神化」)