生活中，必然會有一些迎來送往的事情，需要你入戲或演戲。怎麼去理解呢？人在交往中，會不自覺地讓自己成為一個演員，遇傾心的就入戲，逢周旋的就演戲，僅此而已。

於人生來說，太入戲不好，容易負重和受傷；太演戲也不好，容易淺薄和圓滑。

合適的態度，是在用心者那裡，你做一個更用心的人，一心報一心；在帶著各種面具的演員那裡，你也要做一個出色的演員，以逢場作戲對逢場作戲。

人在年輕的時候，會排斥這些，以為人生大可不必如此苟且。年老的時候回看，苟且也必然是生活的一部分。因為這個世界不可能為你一個人而純粹，它是複雜的，你就簡單不起來。

當然了，你可以特立獨行，但這樣的結果，你會在這個世俗的世界顯得格格不入。格格不入是什麼意思呢？就是你會為此而混得灰頭土臉，四處碰壁。

也就是說，你敢任性，它就敢絕情。世俗世界不會以柔情似水，為你的特立獨行買單。

與他人往來，是人的社會性的一部分。人的社會性，決定你必然要活在人群中，必然要跟別人相往來，你不可能獨自活成一個星球。

人在猿猴的時候，就是群居的。從猿到人，社會性讓彼此的交往上升了一個新的層次，人與人的交往變得文明，有了超越動物性的美感。

一隻離群獨居的動物，是不會獨自活很久的。相同的，一個缺少他人幫助的人，也會喪失前行的拐杖和眼睛。

人終究是要處世的，積極入世比消極避世，更有意義。在愛和溫暖那裡，你可以看到他人於你的意義，在被需求和被重視那裡，可以看到自己於他人的價值。

每個人都是彼此的價值和意義，所以這個塵世就有了溫度。從某種意義上講，與人交往，與這個世界交流，會讓自己看到更廣闊的天地，進而獲得更多前行的路。

現代西方教育的方法，大部分都是以啟發式和自主性的教育為主，殊不知早在兩千多年前中國的至聖孔子，他早就研發了一套從人性的基本特質，做為啟發人類潛能最優質的教育方式，例如我們早在國中的時候，小孩子每個人就已經學習到了《論語》中孔子所說的：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」舉一反三在我們日常的生活中，也常常會被人提出來使用，這整段話的內容和意思原來是採自於《論語》中〈述而〉篇的意思，孔子當時對這句話是如此解釋：「如果要教化學生，一定要去激發他的潛能。如果不是學生真正打從心裡想要去把問題求個明白，我絕對不會主動地去啟發他。如果不是學生一直要表達，但是到最後還是沒有辦法把意思說明白，我也不會先去提示他。再如果我舉一個角給他看，但是他卻無法按圖索驥繼續去推理聯想到其他的三個角，那這樣子的學生也可以不用花心思再去教導他了。」從這段話也可以理解孔子對於學生素質的要求以及做學問的態度，是有一定的標準的。如果孔子當初不是用這樣子的概念在從事教學，那如何能夠擇天下之英才而教化，更也不可能從三千個弟子中挑選精通六藝的弟子共有七十二個人。
　
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《你沒有被呼召嗎？》

圖/文：蔡頌輝

本文原載於《華傳》季刊第69期
華傳網誌：https://www.gointl.org/magazine-69.php
華傳雜誌PDF：https://www.gointl.org/magazine-pdf-download.php

在神國事業裡（如，宣教），「呼召」似乎等同「護照」，沒有它就沒有人能投身在其中。

呼召意味著，在神國裡工作的人，沒有一個是出於「自願」，而是神的揀選。正如耶穌在地上服事年間，曾經對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人去收祂的莊稼。」（太九35～38）工人會出去收割，是因為莊稼的主打發他們。若莊稼的主沒有打發，就沒有工人能有權柄去做這事。

因著呼召這個觀念，基督徒曉得且深信宣教使命和地上任何一個地上的事業不同——它是榮耀的、有價值的、是永恆的，參與在其中的人也應當在心態上決然不同。然而，在現實教會生活中，許多人對「呼召」的認識卻是很片面的。這不僅僅影響他們對宣教事業的理解，也深深主導著他們對宣教事業的投入程度和態度，所以筆者決定撰寫此文，再思呼召這神聖課題，希望有助認清人對呼召常有的成見，建立更健全的呼召觀，並啟發讀者追求活出與呼召相稱的生命。

1. 共同的呼召 VS 個別的呼召

從得救的順序來看，在人蒙召去擔起某項任務之前，他先被召悔改、接受神的恩典。耶穌提到自己的使命的時候說道：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）此話的意思不是帶罪人進行特定的宗教儀式（如決志禱告、受洗等），而是呼召人去過一種新的生活方式——以神為中心的生活方式，這包括成為聖潔（帖前四7；彼前一15），過有盼望的人生（弗一18，四4），去祝福別人（彼前三9），並且要為主受苦（彼前二21），最終要的獎賞（腓三14）。關於事奉的呼召，可謂悔改之呼召的延續，兩者既不可分、也不應該分開。沒有一個人是蒙召悔改，卻沒有被召去事奉的。委身於使命就是我們被召去過的新生活項目之一。得救不單改變了一個人行事為人的準則，也改變了他人生的目標，以及他對自己人生資源和自身才華的運用，以致他所做的每一件事，都與掌管歷史之主所定的最終目標有關。

以上是每一個神子民共同擁有的呼召，從微觀的角度而言，我們相信神對個人也有個別的呼召。個別的呼召是神宏觀呼召的一部分，好讓各人在神的大計劃中扮演獨特的角色。例如，神呼召亞伯拉罕去成為所有神子民的祖宗，神呼召摩西帶領以色列人出埃及，神呼召士師起來拯救被祂交在外邦人手裡的百姓，神呼召先知起來向特定的國家傳講信息，神呼召保羅去向外邦人傳福音等。每一個人都是在同一個大使命裡，卻不失個人的特色。可見，神國的事業不限於特定的職業和任務，它能以各種形式呈現。宏觀的呼召是神清楚在聖經中啟示的，個別的呼召則需要人自行尋求和判斷，包括評估神給各人的恩賜、經驗、裝備以及機會等等。

無論如何，所有的呼召都包含了神要人去完成特定的任務，而這任務也必定與神永恆的計劃有關。這個觀念顯示，從事神國事工主權完全在神，唯有祂所揀選的人有資格和權柄去做屬天的工作，也因為這樣，服事是一項神聖的使命。

2. 過度狹隘的呼召觀

筆者發現一般信徒對呼召常見的迷思有兩種，一是過度狹隘的呼召觀。上週末，在筆者參加的一個小組聚會中，主持人帶領著大家進行討論：「你認為什麼是呼召。」隨即，便有一位組員回答：「呼召就去要人去讀神學、當傳道人。」在一些信仰較初潛的信徒當中，這個觀念蠻普遍的。對他們而言，「呼召」就是神在特定的時間、地點，召喚特定的人去做特定的事，而所謂「特定的事」往往就是指全職服事。

無疑，全職服事確實需要呼召。神學院在面談報讀者的時候，通常也會問：「你有神的呼召嗎？」一個全職服事者若不清楚呼召，很容易就被所遇見的困難、挑戰擊退，或因工作沒果效而灰心喪志。然而，將呼召局限於全職事奉是非常狹隘的觀念，這觀點走到極端，便很容易將神國事業和一般事業聖俗分化。難道那些帶著使命去職場工作的人也算「世俗」嗎？

3. 過度廣泛的呼召觀

另一些人則嘗試將呼召放大。大家一定聽過「信徒皆祭司」這句話，它不單強調信主的人不需要透過特定的媒介（如神職人員）才能與神連結，也強調每一位基督徒都有權柄服事神，不管他是不是「神職人員」。因此，除了一些違背聖經道德原則以及與信仰抵觸的職業（如異教有關的）之外，任何職業都可以是事奉神。神不只是宗教領域的主，更是創造和掌管宇宙萬有的主，就好像在創造萬物之後，神就把亞當安置在伊甸園，並要他修理看守（創二15）。

此外，一些看似偶然的遭遇，背後也有神無法即時測透的計畫。約瑟被哥哥們無辜陷害，被賣到埃及，後來神使他成為宰相，為挽救多年後面臨飢荒的雅各家作了準備（創四十五5～8）。在被擄回歸時期，身在異鄉的以斯帖被選為波斯皇后，這看似一個與信仰無關的身份，當以色列人面對滅族危機的時候，末底改便看出其中有神的旨意（斯四14）。因此，持此觀點的基督徒常強調，我們無論做什麼，都有神的呼召。

有這種覺悟無非是好事，可是，在一般的職場上，有呼召和沒有呼召又有什麼差別？這會不會讓呼召淪為純粹一個抽象的概念和口號，而沒有任何實質的意義？

4. 活出有呼召的人生

上述討論可見，我們不應該過度將呼召狹窄化，但也不能讓它廣泛到一個程度，把任何一種形式的工作或態度，只要是基督徒做的，都冠上「呼召」的名堂。我們應當視所做的一切為呼召，但也必須將呼召的特質注入其中，切勿僅有名而無實。以下是筆者認為一個真正有呼召的人必有的表現。

首先，雖然一個視人生為呼召的人可能和世人從事相同的工作，但他們在動機及目標上和世人有別。世人工作為賺錢、或為理想、或為屬世的其它目的（其中有一些也是善的，如服務人群），神子民終極的目標卻是榮耀神。既是如此，當他所做的無法達到這個目的的時候，他就會檢討和改進。同樣的，在這個過程中他若發現任何事物阻擾了他去達到這個目標，他也會去克服，必要時甚至改換跑道。

其次，一個視所做一切為呼召的人會以聖經的道德與信仰為行事原則，他們拒絕進行任何有違真理的要求和做法，即使那在社會上不被視為有錯。

第三，呼召的觀念應該影響著基督徒生活每個領域，包括如何安排自己的時間、如何管理金錢、以及如何面對他的同事及所接獲的任務。一個視所做的一切為呼召的人，會努力按照神對人的設計去經營生活——該工作的時候工作，該休息、該給家人的時間，他也會分別出來，因為知道我們不僅僅是靠工作的成就和業績來榮耀神，而是以自己的生命來榮耀神。在金錢的管理方面，有呼召者不會以積攢財富的方式來理財，他也不會將所賺得的全部金錢用於提升自己的物質（即便他有權利這樣做），反之，他會按照神在聖經啟示的心意來理財。在工作上，他曉得自己「受差」不只是把工作做好，也是受差去服事身邊的人。

第四方面，如果我們真的視所做的為呼召，我們應該勇於作出新的嘗試，這包括在工作的內容上，以及在待人處世上，目的是讓自己能更好地實踐使命。

最後，讓我簡單回應一個經常被問到的問題：「如果我感覺到『被呼召』去做某件事，我怎麼知道那是出於神還是我個人的衝動？如果去做了而實際上那不是神的感動怎麼辦？」⋯⋯我認為，如果這個感動是關乎比較重大、需要做各種準備、或牽涉廣大的人與事的決定（如，舉家去國外宣教、開拓新的教會等），那確實要需要更多深入的考慮和印證。但如果有感動去做的事，是隨即可以做到的（如，向某人傳福音、或奉獻支持某個事工、或看見需要而想一行動幫助某人），那大可隨即感動去行動，說不定猶豫一下就錯過了服事的機會。神所要我們去做的事，絕不限於神秘的「感動」，祂早已在聖經清楚指示了。

依以上看，你所做的一切是一個普通的工作？還是神聖的呼召？

本集主題：「心中住了一隻貓：我們和貓一起的日子」介紹
　　　　　　　
訪問作者：葉子
　　　　
內容簡介：
你的心中是不是住著一隻貓？
用貓的態度過日子，即使忙碌也要步調從容；
用貓的哲學處世，不迎合外界世俗；
用貓的好惡分明，沒得商量也絕不妥協。
貓住進家裡，住進心裡，也住進一起生活的日子裡。
　　　
　　曾經是看到黑貓就覺得會倒楣一整天的人，二十多年前從路邊抱起一隻眼睛爆膿的小貓，從此牽起與貓咪的不解之緣。
　　　
　　葉子和先生KT擔任貓中途公寓終身管家近二十年，散盡掙來的每一分錢為貓治病、給貓足食，最後為了貓舉家搬遷。兩個人，三十六隻貓在花蓮縱谷間一起建立了「貓房子」，一個貓咪永遠的家。
　　　
　　她說：「如果貓中途是個照顧中途貓的開端，我想事情一定得有結尾，現在我們做的，就是最後的照顧，一個穩定、安心的終途照顧。」
　　　
　　就這樣，人把家與貓共享，與其說貓需要人照顧，不如說是人依賴貓的存在。葉子在書中寫到：「我們給予貓物質上的需求，貓給予我們精神上的歸依，一個有貓的房子，即使貓安安靜靜躺著睡覺，都能讓人覺得自己並不孤單。」在她心裡，沒有貓的房子稱不上家，一個有貓的房子，就是最接近天堂的地方。
　　　
　　她寫下貓房子裡的點點滴滴，從自己如何由養狗人變愛貓人，如何邂逅生命裡的每一隻貓，再為了貓買下一個家，費盡心機翻山越嶺帶著三十七隻貓搬家。因為心中住了一隻貓，所以心甘情願放棄最愛的旅行和電影，為初生奶貓餵奶驅尿、為重傷成貓照護復健、為老貓灌食維生。時間碎切成片，日子反覆在整理、餵飯、打皮下、看醫生、灌食，還有陪伴下度過，如果不是真愛，如何能周而復始做著同樣的事情？
　　　
　　這一切都從那個電光火石的片刻開始：當人遇見貓，生活幡然改變，生命也重新定義。家，從一隻貓開始，從愛自己的貓開始，分享愛給其他需要救助的貓，再幫助這些貓找到另外一個家。作者分享她擔任貓中途管家的經驗，記錄每一次在街頭與貓的巧遇，私語每一個愛貓成癡的貓族人，更向陪伴了二十年的老貓溫馨告別。她期許這本書可以變成一種善的流動，讓所有人的家變成一個能幫助更多貓，更有意義的家。
　　　　　
作者簡介：葉子
　　葉子，網路上使用名稱為Leaf Yang，二十幾年前意外救助一隻雙眼爆膿的小貓開始，與貓的緣分從原本的平行線交織成密不可分的感情線。先前無償擔任貓中途，救助流浪貓無數，並在照顧送養貓咪的過程中學習到的經驗透過書寫，把照顧餵奶貓幼貓懷孕貓等經驗分享給更多人知道。
　　　
　　現則終養三十六隻米克斯貓，一半以上都是超過十幾歲以上的老貓，與先生定居後山縱谷間，並為貓建立一個專屬的貓房子。
　　　
　　著有：《貓中途公寓三之一號》
　　　
　　　
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也許你對未來迷失徬徨
不正是因為你也期待實現和成就什麼

如果你對世界充滿太多厭棄與不滿
也許代表你正在等待濃烈的深信與相愛

太多徬徨害怕無奈
也許是我們遺忘了
這個世界其實可以很簡單

第一次看到大謙，是在「回覆酸民」系列的影片當中，很快我們就被他的應對邏輯，和用幽默面對攻擊的豁達人生態度所吸引。再看了許多大謙其他的影片，看了一些關於他出糗時的內心世界反應，或是在求學時期其實文靜內向不愛說話，但卻又是花蓮榜首等人生境遇，越看越覺得驚奇不已，覺得他跟我們那時當下正在創作的歌曲『逃生口』的主角為何是那樣的相似。

正如同我們每個人都會遇見反對的聲音和討厭的人事物一般，即便逃進網路的世界還難免遇到網路言語的霸凌，難道生活就得如此喘不過氣？主角最後發現了只要有自己內心的追求嚮往，其實外在的一切都不是太重要。

我們看著大謙的影片想著，是不是經歷了很多內心的掙扎，抑或是很聰明地早就看透，所以養成了這樣幽默以待的處世態度，越看越覺得他根本就是這首歌的主角，儘管內心澎湃，他還是與我們毫無交集的遙遠人物。除了每次追著他的影片更新，好像也不能做什麼。

直到前陣子，我們號召了一位政大同學-人嘉，加入滾石成為同事，我們時常分享喜歡的事物，包括我們最喜歡的台灣 Youtuber 是大謙等等。在她淡淡地說出，「喔！大謙是我同班同學誒」的時候，我們下巴已全部掉在地上…..

也許這真是宇宙神奇的力量吧，讓我們有機會認識了大謙甚至真的找到他來拍攝這首歌的MV，沒有什麼比人生驚奇的旅程夠有意思的了，在這裡分享這次「魔幻」的體驗和MV給大家，一起找到美好的逃生口。

在這支 MV 的拍攝過程中

我們遇見了為求美好畫面而邁力奔跑跌倒縫了五針的攝影師 傅士英
嘴巴上一直說不行了卻不斷挑戰去完成所有任務的 Youtuber 黃大謙
其實已經很好了卻反覆思考不斷力求完美的導演 莊志文
明明每個都在打呵欠但一輪到他時就賣命演出的面具人們
明天還要再上工卻還是專注在此刻工作的燈光攝影製片組員

也許曾經他們想逃離什麼忘記什麼
於是選擇一頭栽進他們熱愛的事物裡
是他們體現了我們原本想分享的
宇宙朔型了千千萬萬的我們
於是各有不同 各有厭惡 各有熱愛
你所愛 與所恨 本該共生於這個世界
何必妄圖消滅他們
只要專心愛你所愛 戀你所衷

畢竟

我們都是彼此的 逃生口

男主角: 黃大謙 https://bit.ly/2nOsnUa

MV Credit
演出: 黃大謙/原子邦妮 Astro Bunny
導演: 莊志文
製片: 林桂民
製片組: 許世謙 / 陳翔智
場務: 王偲帆 / 張國展 / 何威朋
攝影師: 傅士英
攝大助: 簡金湖
攝影組: 張育甄 / 溫授博 / 黃信龍 / 吳聖行
燈光師: 余志祈
燈光組: 陳重佑 / 張棨傑 / 趙伯松
美術指導: 劉正豐
美術執行: 翁韻婷
服裝造型: 黃意婷
演員: 黃開得 / 宋耀威 / 查珮儀 / 廖婕涵
司機: 黃威銘 / 陳立祥 / 林楷程
九巴: 葉能贏
剪接: 莊志文
調色: 文三毛
特效: 林書婷
道具: 亞龍
場地提供: 桃園永和市場 / 桃園全用工業
攝影燈光器材: 利達影音

【逃生口】收錄於全新專輯【我在宇宙的邊緣】

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