【問出丁真為何買蘋果手機也不給媽媽買洗衣機的人？你知道你很無知嗎？】閱讀全文：https://bit.ly/38un3MA

丁真忽然走紅之後，有人貼出他所使用的蘋果手機和洗衣機的對比價格，質疑丁真的貧窮不過是虛偽炒作。然而這些人所不知道的是，蘋果的IOS系統是最早支持藏文並自帶藏文輸入法的手機系統，安卓直到2015年末才有藏文輸入法。在技術鴻溝下，藏族人大多被動而習慣地選擇蘋果手機。有關丁真的網絡輿論充斥著類似的苛責審視和惡意臆測。

在不少人眼中丁真是個文盲。但人們好像忘了丁真會藏文，或許人們認為，會藏語不會漢語本身就是一種「文盲」。其實不難看出，漢人對藏人的生活只留有一點貧乏的想像。

在對藏人審美和生活的兩種刻板凝視中，丁真和它的故鄉理塘都沒有主體性，要麼是被當作可被賞玩的稀奇商品，要麼便是附屬在城市周遭需要被幫扶的落後邊緣。在「漢語」、「現代化」的統轄下，康巴地區本身的多元與活力只能在審美上被標籤為彪悍堅毅遊牧壯漢的牧鄉。

然而真實的藏地，丁真的故鄉，真的能藉由這波走紅被人看到嗎？

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#端傳媒 #侯奇江 #評論 #藏族

超俗的宗教與入世的科技勢必是對立的嗎？當宗教實踐者面臨科技的挑戰中，他們又會做什麼樣的決定呢？

這篇來自【轉角國際】的文章，介紹了紀錄片《喇嘛的智慧生活》（On the Spot: Smart World - Tech Monks）這部紀錄片，帶我們看到科技如何進入一個宗教的國度，而這群宗教實踐家又如何在科技的趨勢中找到自我的安定。

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試從他們的視角來理解網際網路與手機筆電的普及，對其比如智慧型手機直接介入宗教學習生活、而為修行者帶來的挑戰，是最顯而易見的課題。

相對於一般人，有諸多戒律需要遵守的出家僧侶，對於通訊裝置「入侵」的難以自持，往往更凸顯科技產品無遠弗屆的滲透力。過去受限於藏文輸入法的緣故，合乎藏人需求的手機選擇較少，隨著輸入法與藏文顯示的支援擴充，便宜好用的智慧型手機更容易入手。

不僅在寺院接受訓練的大小僧侶，即使是貴為達賴喇嘛老師的轉世仁波切，亦深受影響。不過，這位轉世仁波切同時也指出，控制使用手機的慾念所需要的嚴格自律，不啻為一種有力冥想的最佳練習。此外，卷帙浩繁的佛教典籍，因為數位化而得以不受時空條件的囿限，有效地廣泛傳播，即使上師身在遠方，學習也能持續不中斷。

通訊方式變得更為便利，使得圖博（西藏）難民較之過往，能夠更頻繁地與境內的家人聯繫。在藏人社會裡非常受歡迎的「wechat」（微信），是使用率最高的社群軟體之一，儘管中國開發的此款通訊軟體，存在著使用者資訊被監控的現象是眾所皆知的疑慮；達蘭薩拉的一些NGO組織亦開設相關的網路資訊安全課程，期望強化人們對於資安的重視，不過由於境內藏人普遍使用，微信目前仍蔚為主流。

（以上引用網頁原文）
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/4148024?fbclid=IwAR2c2BwieWftGHVzXynOm6JjYPReC04lEI3-N8Nh3eyTeHX3lcVDxRR7J7A