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[爆卦]藍眼睛的人是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇藍眼睛的人鄉民發文沒有被收入到精華區：在藍眼睛的人這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 藍眼睛的人產品中有7篇Facebook貼文，粉絲數超過191萬的網紅TEEPR 亮新聞，也在其Facebook貼文中提到， 一開始人類是沒有藍眼睛的！（貞德編）...

　同時也有629部Youtube影片，追蹤數超過0的網紅Lee蓓蓓，也在其Youtube影片中提到，[啾團] 韓國ISAAC FAE-7粉餅真無線藍芽耳機!結合音質與質感讓耳機也是時尚配件(本次加開Hip環保輕時尚果凍玻璃杯/果凍玻璃杯/果凍隨手袋/QQ吸管) 詳細使用心得▶ https://baibailee.com/isaac/ 這款韓國ISAAC FAE-7粉餅真無線藍芽耳機只要我一拿出來 ...

「藍眼睛的人」的推薦目錄

藍眼睛的人 在 凱特王 Kate Wang Instagram 的最佳解答

2021-10-01 00:47:27

- 嘿，猜猜我變成了什麼樣的大人？ . 桂綸鎂＆陳柏霖，每當他們一起出現在螢幕上，總讓我想起《藍色大門》裡的孟克柔＆張士豪。這是他們的印記，成長的開篇。同是19歲的他們都是第一次演出電影，從此之後，便各自在影壇發光。我常想，如果多年以後再見面，張士豪不知道會不會帶著他陽光又自信的微笑，在嘴角酒渦盪...

藍眼睛的人 在 Knox Yang 阿泰&呆呆 Instagram 的最讚貼文

2021-09-24 10:08:40

我們對環保產品一向持觀望態度，不希望商品只是打著環保的旗號，結果到頭來只是重新製造一批無法回收的垃圾，這對地球一點幫助都沒有。而坊間許多標榜使用回收材質的商品，其實原料可能是從國外進口得來，在地垃圾問題解決有限，甚至還增加了製程的碳排放量。 ⁡ 但 「hibāng 友漁循環眼鏡」不一樣，原料來源是台...

  • TEEPR 亮新聞

    藍眼睛的人 在 TEEPR 亮新聞 Facebook 的精選貼文

    2021-01-03 18:30:13
    有 3 人按讚

    一開始人類是沒有藍眼睛的！（貞德編）

  • 洪仲清臨床心理師

    藍眼睛的人 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文

    2020-05-30 07:27:53
    有 1,264 人按讚

    過度類化中有一種特別有害的形式，就是貼標籤（labeling）。如果你說「我就是懶」或是「我就是個懶人」，你就是拿某些行為，來暗示你一直、而且幾乎在各方面的行為都很懶。

    貼標籤也表示，你會一直符合某個特定標籤，而且你無法改變。如果你真的懶，也就是說，你懶到底了，那你怎麼可能敦促你自己不要那麼懶或是不懶惰呢？

    你對於語言造成的困擾越是警覺，你越不會傾向於自我挫敗的思考、情緒和行為。過一陣子後，在你張開大嘴巴、對自己與他人說出不正確的話之前，你將更容易阻止自己。若是如此，那你的困擾就會明顯減少，也比較不容易再受困擾影響。

    取自《讓自己快樂》

    *********************************

    各位朋友，早安：

    昨天在直播的時候，談到如何把我們所使用的負向、模糊語言，變得正向、具體。語言使用如果花點心思調整，其實對我們自己的生命，還有身邊的關係，都帶到更具建設性的方向。
    https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/3805988529474095/

    「我就爛」是目前很流行的一種說法，就這篇摘文來說，顯然給自己貼標籤了。我猜，大部分人講講而已，不是一定這麼認真看待。

    可是，假如用自責的角度來談，確實有人是這麼想自己。用這種方式定義自己，那是一種廣泛性的自我否定，讓自己痛苦，活得很沒動力，又真的應驗了「我就爛」的說法。

    我自己的習慣是，先去整理出我們對自己的正向認同，像是「我是一個喜歡面對挑戰的人」，這能幫助我們生存。這是「有我」的階段，這階段最好不要跳過，除非我們不在地球上生活。

    然後，在某些時候進入「無我」的狀態，時時歸零、活在當下，不預設自己會成為什麼樣，隨順自然。這跟單純使用慣性來生活不太一樣，這種狀態下，意識清明，舉手投足保持覺知。

    很多人會為我們設限，我們別再畫地自限了！

    祝願您，讓我們有更開放性的語言使用，還給我們自己本有的自由！

    *********************************

    避免過度類化與貼標籤

    【文/ Albert Ellis】

    人對事情的解讀很容易類化，而且會過度類化，兩者幾乎一樣簡單。因為你沒得到想要的幾個工作，所以你可能合情合理的斷定：「我想要的工作大多都得不到。我猜我最好多多嘗試，這樣最後才能得到我喜歡的工作。」

    很棒！這是合理的類化。這對你有幫助。

    但是你會愚蠢的加上：「因為我一直沒得到想要的工作，所以我永遠得不到好工作。我得不到渴望的職位。我最好放棄，不要再試著找工作了。」

    你失敗過好幾次，但這次未必就會失敗。摧殘你的父親或母親有一雙明亮的藍眼睛，也別認為就一定要避開所有明亮藍眼睛的人。你可能會覺得最虔信宗教的人很難理解跟對話。但是他們所有人都如此嗎？

    你的過度類化不合邏輯，而且限制了你自己。這樣可能造成對其他人與團體的歧視。應該要檢查修正。

    過度類化中有一種特別有害的形式，就是貼標籤（labeling）。如果你說「我就是懶」或是「我就是個懶人」，你就是拿某些行為，來暗示你一直、而且幾乎在各方面的行為都很懶。但你有如此嗎？貼標籤也表示，你會一直符合某個特定標籤，而且你無法改變。如果你真的懶，也就是說，你懶到底了，那你怎麼可能敦促你自己不要那麼懶或是不懶惰呢？不太好吧！

    此外，「我就是懶」常常意指「我不應該這樣，我不應該這麼懶，我這樣不好！」就如我之前所說，你用的又是表示同一的「是」，而且意指你一直都是壞的。但你想表達的其實只是，某些時候的某些行為不如你理想中那樣稱心如意。

    就算是告訴自己：「我做事懶惰」也會有風險。因為這樣可能表示，你幾乎每一刻做的每件事都是懶惰的。真是這樣嗎？不是吧！

    還有！要小心，別因為你在某些事上有困擾，就貿然為自己貼上標籤。也許你在特定狀況中的某些時候，有憂鬱的感受。但如果你因此斷定「我就是個會憂鬱的人」，你就是在助長自己──在許多狀況中「幾乎總是」感覺到憂鬱。這就是我們醫學傳統的危險之一，我們常常把人標籤為「會憂鬱的人」，因此他們連想試著改變都會被阻止。

    同樣的，像「我很困擾」這樣的說法，比起「有時我的行為舉止令我困擾」要糟糕得多。「他是瘋子！」與「就我所知，他在一些特別場合，某些特定行為會有點瘋狂。」也大不相同。

    所有的貼標籤都很愚蠢嗎？肯定不是。香蕉和梨子都可以叫做「水果」，也不會造成什麼大傷害。但要是你說：「因為香蕉和梨子都是水果，而且因為這兩種我都不喜歡，所以我最好遠離所有的水果。」那你可能就有麻煩了。限制性與譴責性的過度類化是我們要小心的。因此，要仔細評估具毀滅性的行為，但不是做出行為的這個人，包括你自己！

    然而，不要逃避、認輸。有人行為「惡劣」、「不義」的時候（他們常常如此！），要放下你那神諭般的命令，別要求他們必須停手，不要因為他們的「惡劣」行為而譴責他們的人，試著不帶怒氣的去引導他們改變，而且接納（而非喜歡）他們依然無法改變的部分。然而，如果可以的話，要告訴他們，你為什麼、又有多希望他們怎麼做才好。要不帶怒氣的說服他們做出更好的行為。如果可以的話，選擇遠離他們。但是要停止大呼小叫，停止抱怨他們絕對不能做、卻正在做的行為。如果你有力量阻止他們，要小心使用。如果你無力影響他們，也別假裝你真的有這力量。大家通常會依自己想要的方式來行動，而不是你想要的方式。太可惜了──但不是糟糕！

    為了要進行重大的哲學觀改變，從而讓你自己更不容易受情緒困擾，你最好看看柯日布斯基 1933 年在《科學與健全》中指出的：你，跟我們其他人類一樣，都有先天與後天的強烈傾向，常常會過度類化，也會在你的語言中加入貼標籤、表示同一的是、非此即彼的思考（either/or thinking），還有其他不精確的東西。這麼做不會令你瘋狂，但就如柯日布斯基說的，這麼做常常會讓你不健康，或是變得神經質。

    凱文．費茲茅理斯是奧馬哈市的治療師，把普通語義學的原則應用在心理治療與諮商的治療師中，他一直是位重要人物。他在《你需要的是態度》有些很棒的論點，反對類化跟貼標籤。他同意 REBT 的原則，認為你最好避免專橫的應該和必須、自我譴責、抱怨、責怪他人，以及要求他人改變。他還為這些理性原則補充了一條：停止具體化（reifying）！具體化的意思是，你有對於某件壞事的想法（例如失敗），而你將這個想法視為具體的東西。因此，由於你把失敗視為「恐怖」，你就把失敗變成了思想中的實物，而且還很肯定這件事本身就很「恐怖」。其實這件事只有對你「恐怖」。但是對於這件事的「恐怖」，你的觀點和強烈地感受會使這件事變成「毫無疑問的恐怖」。接著，你的行為就會表現得像「失敗就是恐怖的」，讓自己惹上各種沒必要的麻煩！

    你可以使用普通語義學、費茲茅理斯「思想中的實物」的觀念，還有 REBT 所謂過度類化、扭曲的思考，來理解你有多容易給自己造成情緒問題；你也許能從而幫助自己，為困擾找出「優雅」的解決之道。

    試著去找出你什麼時候在過度類化、貼標籤、使用「非此即彼」而不是「以及、而且」的語言。減少你在語義上的疏忽，並不是心理健康的萬靈丹，但是可以有效減少你絕對與獨斷的想法。你對於語言造成的困擾越是警覺，你越不會傾向於自我挫敗的思考、情緒和行為。過一陣子後，在你張開大嘴巴、對自己與他人說出不正確的話之前，你將更容易阻止自己。若是如此，那你的困擾就會明顯減少，也比較不容易再受困擾影響。

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    以上文字取自
    讓自己快樂
    https://www.books.com.tw/products/0010853844

    大牌出版‧出版大牌
    https://www.facebook.com/streamer2009/

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  • 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz

    藍眼睛的人 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的精選貼文

    2019-09-22 10:08:28
    有 181 人按讚

    最近接收了不少種族議題的文學與影視作品，包括九月選書《地下鐵道》、電影《夜鶯的哭聲》與修復重映的《亂世佳人》，因此很難不對這這個日子有所回應，但實際上想回顧為三月時才問世的喬治桑德斯《林肯在中陰》。1862 年的 9 月 22 日，美國第十六任總統 Abraham Lincoln 於將近 160 年的今天發布《解放黑人奴隸宣言》，雖然不少學者認為這是一個政治決定、是時勢造英雄，卻真正為日後廢除奴隸制度奠定下重要的基礎。
    　
    「當林肯下了作戰決定，他注定成為一個歷史漩渦的核心，人世間將有無數評價、紀錄、回顧緣此展開。在桑德斯的引述裡，那些林林總總對林肯的描寫，既是眾聲交響，也充滿矛盾。林肯發動的南北戰爭是引發政治與憲政危機的不義之戰，抑或真為黑人權利的孤注一擲？他究竟是個長相奇特的醜漢，抑或是一笑就光采煥發，擁有世上最悲傷、睿智藍眼睛的人？是性格低劣，粗魯不文、優柔寡斷的愚鈍領袖，還是心懷遠見，獨排眾議，以一戰促成長久歷史改變的智者？我從未讀過一本小說，對角色的容貌描寫如此多角度、深刻，原因正在於這不是一個人（小說家）對角色的描述，而是集合了數十人、數百人，甚或數千人對角色的印象。」
    　
    吳明益老師在此書的推薦序中如此寫道，因為事實為無人真正理解林肯的想法，曾經的主張也有其爭議性，然而喬治桑德斯《林肯在中陰》提供了一個極為美麗的註解，這是一本極為特殊的小說，也是重新定義何謂小說的小說，書裡可以說是分成兩個交疊的平行時空，一為生者的世界，作者搜羅無數真實留存的相關報導、書籍、史料與魚雁往返，一句一句拼湊出各種觀點的歷史；二為死後的中陰，幾乎通篇採用獨白與對話形式，透過 166 個亡魂的視角，凝視美國史上最大規模的內戰與一位平凡父親痛失愛子的絕望與哀慟。
    　
    陰陽兩界不停切換，來往人物你一句我一句，蒙太奇式閱讀體驗彷彿瀏覽一齣舞台劇劇本，故事時空重回 1862 年，林肯總統任內因黑奴問題爆發了南北戰爭，同時他最疼愛的兒子威利林肯也於此時因傷寒而告別了僅止 11 歲的短暫人生，成為中陰身。書名「中陰 Bardo」在這裡指的是人死亡之後尚未轉世的狀態，可以看到凡間的景象，意識也清晰存在，但對一切卻無能為力，數以百計的鬼魂遊蕩於中陰，之前的人生留著遺憾與哀傷而多半憤世嫉俗，因此被困在死與生的夾縫中無處可逃，時時回顧與理想生活背道而馳的蒼白人生，至痛的是，自己微不足道的存在再也無法對塵世之中的生者產生絲毫影響。
    　
    「現在他的思緒轉向哀傷；轉向世界充滿哀傷這個事實；人人均扛負某種程度的悲哀；是人，皆苦；無論一個人在世間行何道，必須記住世人皆受苦（沒人心滿意足；不是被錯待，就是被忽略、視如無物、誤解），因此，人應竭力減輕週遭人的負擔；記住他此刻的哀傷並非獨有，一點也不，從古至今，無時無刻，無數人不是正在體驗就是即將體驗類同之苦。」
    　
    無論東西、無論信仰，生死一直都是被反覆嚴肅看待的議題，生者放不下逝者，逝者無法面對死亡，每一個徘徊於此的靈魂皆抱殘守缺，中陰處處瀰漫的霧霾，細看無一不是令人鼻酸的淒惻之音，強暴、性侵、奴隸、同性戀，見證林肯父子的悲慟故事後虛實錯落成一幕只存在於想像中的自我救贖，磅礴細膩，由內而外撼動人心。
    　
    回顧來到鬼門關之前的人生，曾經舉足輕重，曾經被人所愛，八月斜陽與冷冽秋日美不可言，平原星斗與火柴暖意縈繞腦海，還是有給予我們善意祝福的朋友，還是有關心我們身心不適的家人，無論是曾於結霜窗戶上的寫下的愛人名字或身體觸摸綠草與毛巾的氣味溫度，那是知道明日過後還有明日的自由。
    　
    萬物生而享有的自由，不因膚色、不因種族而異，死者的生命回應直接或間接地影響了林肯總統的政策與立場，進而推翻奴隸制度，作者筆鋒閃耀如此耀眼的人性光輝，慈悲看待無比艱難的愛與失去，正如吳明益老師與喬治桑德斯共同點出的，小說並非真理的聖經，但細讀其中故事，必能帶領我們追求更深層的道德判斷與生命意義。

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