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https://www.instagram.com/little_nine9/

4/19 - #大甲媽祖遶境 #4

4/17 00:16-09:08, 19km（彰化-沙鹿）
這回解鎖了一些成就👍
- #摸轎（影片一）
- 北上（回鑾）路線

一如往常，路途中一直有人會在旁邊發放食物（影片三）
不怕你吃，只怕你不吃
這也是大甲媽遶境特色之一
特別的是，北上（回鑾）的是有提供「葷食」唷😋

走凌晨的時段非常非常的硬（拳頭硬
（身體在需要睡眠還在操😂
與白天不同的是
走起來非常的涼爽、安靜
在如此安靜的情況下
能夠更清晰的思考事情
能夠更加融入這項活動
隨處可見在路邊休息的「香燈腳」
多麼的自然

期許
身體健康、事事順心
我們明年見🙌

圖一 - 旅途夥伴，謝謝🙏
圖二 - 抵達終點，我一臉要倒的樣子😅
圖三 - 路程
影片一 - 摸轎
影片二 - 用米粒排出來的龍💯
影片三 - 源源不絕的食物

ps. 想要體驗在路邊過夜
徵女友，不對...是徵夥伴

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🌟起駕(南下)要吃素，回鑾(北上)就可以吃葷？
出巡是為了要祝壽，所以祝壽大典前要淨身、吃素成為一種默契
從大甲啟程、一路南下，一直到新港的祝壽大典結束，回鑾北上準備回大甲

🌟香燈腳
「香」與「燈」相同為信徒對於神佛信服敬慕奉獻給予的貢品，透過火的燃燒達到傳達敬意上達天聽
「香燈」隱含著信仰薪火相傳的意義。「腳」是指組織內的成員
所以台語詞彙中「香燈腳」一詞等同於「爐下善信」，指的就是民間信仰的信奉者，也就是信徒的意思

💾 資料來源
1. https://medium.com/simple-is-power/用十個問題快速入門-大甲媽祖遶境出巡-d783b 6acef20
2. http://www.baishatun.org.tw/promise.php

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#大甲媽 #大甲媽祖遶境 #大甲媽祖 #大甲媽遶境 #媽祖 #媽祖遶境

我爸是幽默風趣的男人，跟朋友喝酒吃飯，就像打開水龍頭，一直流出笑話。

相較之下，我媽就認真謹慎多了。不過印象中，她講過三個笑死我的段子；就算她沒有在說笑的意思。

一、「是在哈囉哈囉？」

眾所皆知家母是經過二戰的女性，這讓她的用語很有時代感。例如還是會稱「中華電信」為電信局，住寶宮戲院附近。

不肖的小女兒在花樣年華，跟一個瑞士男孩子曖昧。就在視訊聊天的時候，被一邊敲門一邊走進來的家母撞見。

家母大驚失色，趕去找我姊哭訴。

「妳妹在跟哈囉哈囉聊天啦！」
「聊天又怎麼了？啊就朋友啊。」

「一開始都嘛是朋友，要是她跟哈囉哈囉結婚，我不要別人說我女兒是......」

「吧女。」

......這是什麼美軍大兵，湧入基隆酒吧的、劇情。

二、羅比阿嬤

身為一個處女座，生到雙子座女兒；她是髮妻，我是髮指。

年輕時候不喜歡穿衣服（？）天天細肩帶出門，讓負責洗衣曬衣的我爸都納悶了：「妹妹啊，這什麼天氣，妳還天天去游泳啊？」

她看在了眼裡，苦口婆心說我太瘦了，要穿多點才好看；好聲好氣拎來一件，她在舶來品店（時代用語）買的洋裝。我瞄了一眼不以為然，我要穿的是夜店戰袍！（？）

「妳怎麼這個樣子？我的朋友買衣服都會問我的意見，因為我的品味好。」
「妳們是老人的品味，又不是年輕人的。」

然後她講出了一句，多年後讓我在看葉揚寫羅比的時候，有種往事並不如煙的話。

「難道、我會害妳嗎？」

（沒有要辯穿搭，捫心自問有沒有？）

三、女孩媽媽就是要派

兩個女兒躺在沙發上，使喚女婿去洗碗的時候；她總是碎念我們，接著忙不迭收拾碗盤端去給女婿，露出一抹大快人心的微笑。

因為她自己也沒在、男尊女卑的。

我爸說：「在我們老家，女兒除夕回娘家，會被說是被趕出來的。」

「亂講，女兒想回來就回來。」

我爸問：「聽說妳很會做菜，要不要做菜給爸爸吃啊？」

「神經病，女人做菜是做給小孩吃的。」

笑死我的那次，是她難得帶我們上館子，想去見識切磋粵菜。我爸搖頭晃腦左顧右盼，白目地說了一句話。

「這間很有名嗎？都沒有什麼人啊。」

她幽幽表示，老娘很少有外食的興致地表示。

「不然這些、都是鬼嗎？」

（這個故事告訴我們，女孩媽媽派起來！爸爸地位越低下，女兒自我感覺越良好？）

（回娘家看到她唸我爸的樣子都感到薪火相傳、星火燎原。例如老公怎麼都能換個燈泡，可以黃燈穿插白燈？）

石瓢壺細介
「石瓢」最早稱為「石銚」，「銚」在《辭海》中釋為「吊子，一種有柄，有流的小烹器」。「石瓢」是紫砂傳統經典款式，型態雅致，舒展挺拔，端莊穩重，剛中有勁，敦實調和。

「銚」從金屬器皿變為陶器，最早見於北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：「且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨」。蘇東坡把金屬「銚」改為石「銚」，這與當時的茶道有著密切的關係。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發現當地的紫色砂罐煮茶比銅、鐵器皿味道好，於是他就地取材，模仿金屬吊子設計了一把既有「流」（壺嘴），又有「梁」（壺提）的砂陶之「銚」用來煮茶，這「銚」也即後人所稱的「東坡提梁」壺，這可謂最早的紫砂「石銚」壺。

從留傳於世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術化。「曼生石銚」主要特色是上小下大，重心下垂，使用穩當，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈「金字塔」式，觀賞端莊。「曼生石銚」與「子沾石銚」相比，雖同為彭年所制，但前者更顯飽滿而豐潤，後者則剛烈而古拙，這可能是因人的個性而在壺的藝術上表現。那麼，紫砂「石銚」何時稱「石瓢」呢？這應從顧景舟時期說起，顧引用古文「弱水三千，僅飲一瓢」，「石銚」應稱「石瓢」，從此相沿均稱石瓢壺。

石瓢壺
詳細介紹
石瓢壺是紫砂傳統經典造型。溯源歷史，有相關資料和實物佐證，當在清代乾、嘉年間。歷代名家製作較多，但每人風格各異，其品種主要有高石瓢、矮石瓢、子冶石瓢，本人都曾製作過。並在此形上創作開片石瓢，均受人喜愛。但我認為還是以高石瓢為優。試以高石瓢為例談談其造型特點。

高石瓢造型簡練，古樸大方，端莊穩重，剛中有勁，敦實調和。壺的體形是以兩條拋物線結合而成，一條是從口到底的轉角處，一條是底中心至底的轉角處。兩條拋物線略有不同，但要運用得當，結合得恰到好處，感覺剛中有柔，和順有勁。蓋雖是平蓋，但實質上中高周低，中間和邊沿有一毫米的差距；蓋板線厚薄正好，線要圓、潤，下邊要與口結合嚴密，上邊與蓋面的交接要和順而；又要突出蓋板線的圓整有勁。

蓋上的橋梁的(鈕)是最關鍵之處，高矮跨度都要有符合比例的形，變化較大。要抓住每一個細部：橋中央是最狹處，慢慢向兩面延伸至蓋，特別是與蓋的結合處要形成橢圓形，但又不是整個的，而是個三分之二橢圓；橋與蓋的交接處要似明似暗，看得清但不明顯；其內孔與蓋的結合處緩轉勻稱，內孔也是三分之二個橢圓，與橋形成呼應；橋的兩側對稱，處理手法難度較大，需耐心才能達成。

壺嘴稱為直筒暗嘴。首先注意長短、粗細的比例恰當，自然，不能相差絲毫。從嘴頭至壺身，逐漸加粗，就像是從壺體上生出來的感覺。至嘴端1釐米左右是直形，但看起來有些喇叭形，這是視力的錯覺。嘴的角度恰到好處，面要平整，內孔要圓，嘴內徑是出水口最小越往里越大，這樣出水衝力有勁，不易涎水。

壺把要與嘴對稱，把內外都是和順流利的三角形線條，把頭與壺體結合與嘴相同，自然流暢。(把手的橫斷面外圓內平似圓頭三角形)把握使用舒適。
壺底部三足稱圍棋足，形如圍棋子。足與底面結合清晰利落，三足位置呈等邊三角形，要求勻稱不偏，使整體統一，顯示出一把壺的神韻齊全，風度大氣，實用大方。

石瓢在我們行家來說是永遠跌不破的形(還有掇球、仿鼓、掇只等)。意思是說這些形很受行家喜歡，雖歷經幾百年還是推崇倍致，並可能一直延續下去。

歷史
壺中百變，首推石瓢。
石瓢壺身，源自舂米的石碓，口小腹大；但不同於石碓掘地半埋，石瓢壺以三足立身；舊時為避塵穢，農家借用鍋蓋遮擋，故此鍋蓋拎手演進為石瓢獨有之過梁。其身碓形、底置三足、其蓋橋鈕，此三要素構成了石瓢遺傳的DNA基因。作為個人臆斷，雖有些異想天開，但求證過程頗是小心謹慎，既見生產實物，又有生活體驗。博學的高振宇就創作過一隻碓身石瓢，算是例證吧。

石瓢起源之另一說，應自顧景舟引用古文「弱水三千，僅飲一瓢」，而將「石銚」改稱為「石瓢」，從此相沿均稱石瓢壺。據清末旗人震鈞《茶說》談到「器之要者」，當屬銚。作為吊在炭火之上的烹煮用具，「銚以薄為貴，所以速其沸也，石銚必不能薄；今人用銅銚，腥澀難耐，蓋銚以潔為主，所以全其味也，銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火；而砂銚尚焉」。所以，紫砂銚取石銚形意而成壺，但已不具烹煮之功，僅作沏泡專用。陳曼生與朱石梅分別在其參與的石銚壺銘文： 「煮白石，泛綠雲，一瓢細酌邀桐君」、「梅花一瓢，東閣招邀」， 想來這也是顧老為之更名的直接依據。

石瓢製作大家以清中期楊彭年為上。他所制石瓢有高、中、矮之分；有圈把、提梁之別。並與陳鴻壽合作弧曲面的「曼生石瓢」，樸茂祥和；與瞿應紹合作直坡面的「子冶石瓢」，剛勁明快；與朱堅合作虛蓋的「石梅石瓢」，渾厚高古。更為經典的是文人雅士有感而發，將詩書畫印集於壺身，切水、切茶、切壺型、切感懷。 「不肥而堅，是以永年」、「愛竹總如教弟子，數番剪削又扶持」等等，充滿了人生的況味。

顧景舟製作、吳湖帆與江寒汀書畫的合作壺，是當代石瓢壺的扛鼎之作。曾創出紫砂史上的神話：拍賣價折合人民幣為1000多萬元。不以金錢的槓桿衡量，只以藝術的角度評價此壺，它當之無愧的。石瓢壺雖是仿古之作，但顧景舟大師不因襲傳統，將畢生的修為瞭然於胸，機杼獨運。景舟石瓢強化渾圓之身，蓬勃沈雄。壓低拱形橋鈕，待勢而發。「有神斯秀，有氣乃潤」，作到了神完氣足。因此極具現代審美。

石瓢壺久盛不衰，還在於壺型優勢。自編順口溜為：「下大上小梯形身，利於聚熱和發茶；壓蓋闊口橋形鈕，方便提拎清茶渣；三足鼎立壺身扁，安穩擺置好端拿；壺面寬廣宜書畫，喝茶品壺才為雅。」

當代
在時代的呼喚下，當今陶藝家們繼承傳統，並以個人理解不斷演繹出自家面貌的石瓢壺。如徐漢棠的矮石瓢、葛陶中的滿石瓢、高振宇的高鈕石瓢、陳國良的長嘴石瓢、高湘君的星帶石瓢等等；在繼承傳統上，年輕有為的徐小平、邵雲琴、李涵鳴、任備安、李寒勇、吳界明、朱勤勇 、吳洪明等等好工手一展才藝。石瓢壺成為紫砂藝人從傳統到創新的接力棒，薪火相傳……