這學期在因緣巧合下，有幸跟大安森林公園之友基金會合作，帶輕度隱性障礙學生，前往大安森林公園，體驗志工服務工作。

第一天活動由花栗鼠老師和五色鳥哥哥陪同，在公園的大灣及大生態池活動。

活動一開始，先進行志工服務工作，認識耙子、竹掃把、網子等清掃工具，接著就清掃大灣生態池池中及岸上，阿勃勒的落葉。

另外還有認識外來種及大灣生態池生物、五色鳥育雛觀察、大生態池鳥類認識、螢火蟲賞螢介紹、活水飛輪體驗。

這群孩子都跟著我很久了，最資深的已經跟9年！從三年前開始，我就想帶他們參與志工服務，我不希望他們一直都只是「被社會協助、被環境支持」的角色，而是他們也有可以貢獻的能力。

今天可說是一個新的里程碑，因為我們做到貢獻一己之力！孩子們，期待下次五月份的志工服務喔！

【 V媽回憶錄 】彩色義大利麵可以這樣玩Part2: 感官盒

大家都有試做看看彩色義大利麵了嗎？不是拿來吃喔，是不暴殄天物的利用過期麵條做玩具，其實如果家有過期白米也能用一樣的方法做。不過，我們家偏米食，米都吃不夠了怎麼可能拿米來當玩具＠.＠
👉#如何製作彩色義大利麵：https://reurl.cc/1gMxxQ
👉#彩色義大利麵可以這樣玩 Part1: https://reurl.cc/9ZxEE8

話說，彩色義大利麵除了可以玩串珠珠等小手肌肉訓練、數感排列、美感勞作之外，有一個百玩不厭的玩法就是『感官盒』！感官盒是什麼東西呢？其實就是一大堆大人挑選過的東西放在一個盒子裡，供小小孩透過所有感官探索（觸覺佔最大宗、味覺、視覺、聽覺、嗅覺等等），大部分是小小孩在家裡沒事做、大人又懶得出門的時候可以玩。

🌺如何製作感官盒？🌺 你可以準備：
👉容器：建議用深一點、透明、有蓋的儲存容器效果最好，這樣小小孩才能從側邊就看得見，而且方便收納下次可以再拿出來玩。
👉放在容器裡的東西：可以有很多主題，例如彩色義大利麵、水、沙子、麵粉、綠豆紅豆黃豆黑豆、落葉、米、切成條狀的紙（碎紙機倒出來的“玩具”）、大小石頭、草、鳥飼料、甚至全部都是同一顏色的東西都行。總之，有的沒的都可以放進去，小動物玩具、玩具車車、磁鐵或木質字母數字、彩色鈕扣、橡皮筋、積木、爸爸的紅酒軟木塞
👉輔助工具：小鏟子、小勺子、小鉗子、小杯子、小耙子也是什麼都行

好，聽到這裡，你一定會想『這哪是什麼感官盒，這應該是一個垃圾箱吧，一個有主題的垃圾箱』，好吧，各位要這樣想也不是不對，基本上感官盒就是一個肚裡能裝任何東西的盒子，怎麼放、放什麼就是由我們大人來設計然後就交由小小孩隨便隨意任意探索，就這麼簡單。

🌺這感官盒用途何在呢？🌺
1. 感官探索：大家有摸過恐怖箱嗎？即使拿恐怖箱或恐怖袋的人告訴你裡面是水果，但在你伸手進入未知領域時，是如此的認真、專注、全身貫注、像要把全身感官細胞都集中在手上一樣，然後在你自己腦袋裡產生圖像畫面、腦裡搜尋類似圖像族和配對後、猜測、口說出來命名。其實小小孩玩感官盒也是經驗這前段的歷程，他們平靜、專注、在當下用全身感官去認識這盒子裡的大小東西，用聞的、用聽的、用摸的、用看的、用舔的（我曾經放過一整盒都是各式各樣口味的古溜古溜洋菜凍），甚至眼睛與肌肉之間的協調（孩子想拿A卻拿成B）等等。

2. 生活技能：這端看大人準備了哪些“輔助工具”提供小孩玩，例如如果你放多個杯子，孩子就會拿杯子反覆倒、一次又一次在盒子裡將物品倒過來又倒過去，樂此不疲; 或是你拿大湯匙和一個碗，孩子就能用勺子挖起感官盒裡的東西放入碗中，一次又一次的挖、倒、傾倒、轉移、夾（偶爾我也會準備小鑷子或筷子當玩具），從一開始的常常掉落“反覆玩“到熟悉的固定移動，透過很多次的玩，你會清楚感受到小小孩生活裡的自己吃東西、拿東西、自己拿水杯喝水時的動作變得神奇的穩定而不容易傾倒，因為他們反覆玩得很夠！

3. 語言發展：感官盒裡面可能有各式各樣的東西，小小孩在探索過程可以分享、可以命名，甚至可以有一些隱藏的討論。例如曾經陪伴過一個大班不太說話、很細膩敏感的男孩，在感官盒裡我放了沙子與一些簡單果實，發現他很喜歡把果實聚集在一起或圍成圈，之後變換不同的感官盒內容物也是如此; 有一次我陪他一起玩，把其中一個物品拿遠，他不開心，我用演戲、角色扮演的方式讓他說出來他不說話是因為他害怕分離（這在我們小學不再唉唉叫講座、故事場講座裡都會提及六歲孩子的狀態）。

4. 讓大一點點的孩子發展自我控制：當孩子在玩感官盒時，他們會而且也要遵循大人制定的一套規則以確保感官盒遊戲是安全的，那就是『不放在嘴巴里，東西是住在盒子裡的』，這是界線，也是界限。感官盒讓孩子有機會反覆練習遵守規則，例如或許在某一次的落葉感官盒遊戲，你讓孩子坐在浴缸裡往浴室牆壁丟落葉，界線是浴缸，而之後或許小小孩可能有往地上扔飯的衝動，但他停了下來，因為知道規則; 也有可能有將未煮的豆子塞進嘴裡的衝動，但放進去之前他停下來了，他知道規則。這是好難的自我控制，有的成人一生都在練習。與令人興奮的事物一起工作，但仍能控制自己的身體。感官盒為孩子們提供了一個低危險性的環境，可以練習按照規則的反覆玩。

5. 孩子主動驅動的獨立遊戲與扮家家想像遊戲：感官盒是孩子們獨立遊戲和想像遊戲的最愛。它提供了無限的可能，不像3C遊戲告訴孩子該做什麼或該如何做才能得到“你答對了”的回饋（想像會說話並問問題的玩具），孩子們在感官盒遊戲裡集中精力和集中注意力的方式大不相同。感官盒是孩子主動驅動的，由他自己主導遊戲、想像情況並執行出來，沒人叫他或教他現在要怎麼做、也沒有對錯、可以反覆且不間斷的平靜的玩。這也是為什麼當孩子正在玩感官盒時，大人要退一步觀察的原因：不要破壞正在進行的學習與欣賞美好的專注寧靜。

6. 玩就對了別想太多：想想一個蹣跚學步的孩子，他將米粒或沙子倒進大小不一的容器中，然後倒在自己的腳丫丫上，這畫面實在太療癒了！他全身正在大量感受著手腕挖起、傾倒的角度與力道，他正在努力平衡力道之間才能安全不遺漏的把東西放在小口徑杯子裡、他正在用身體感受測量、估計、與空間感知（一個物體和另一物體之間的關係），他正在試著用他不太好控制的小指頭努力捏起一顆掉在外面的小東西、他正在放鬆而專注的感受這些東西傾倒在他身上的觸覺.....各位，這是垃圾盒嗎？

對小小孩而言，這是很過癮、專注認真的全身感官探索。
對大人而言，這是很好機會觀察與放鬆欣賞天使的時間。
感官盒，真的很好玩！
玩，就對了！

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島嶼晃遊者／
#心的旅程圖文完整全公開

中秋連假後，很多人對我去參加的 佛光山 佛陀紀念館 兩日禪修營很感興趣，最近終於把文章整理好了，完整文章同步刊登在天下雜誌 微笑台灣319鄉+、我的專欄 #島嶼晃遊者 中。
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感謝蔡清華師兄全程單眼紀錄。也同步放上3張2013年我在印度菩提伽耶(Bodhgaya)，佛陀悟道之地禪坐的照片。能在這如此動盪的一年，有緣參與這樣的營隊，讓心穩住，非常感謝朋友靜雯姐的邀請。
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每年4到12月，非常推薦去斷斷電。
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佛陀紀念館／心的旅程：
【人生迄今遇過最具挑戰性的背包旅行，嘗試啟動心輪，讓自己與自己分開。】
今年，度過了一個很與眾不同的中秋連假，受朋友邀請，我報名參加了佛陀紀念館舉辦的「心的旅程」禪修營隊。
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上半年的脫軌失序，讓許多正在進行中的事情都被迫按下暫停鍵，隨著島嶼的夏天疫情開始趨緩，邀約傾巢而出，忙啊忙的，不大有時間能好好沉澱，現在想想那形同是另一種失序。當時感謝過往緣分的延續與串接，短短兩天的閉關就這麼悄然降臨，把我過飽的電量應聲切斷，結束營隊，再充電的力道，遠超過我預期想像。
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「心的旅程」是佛光山佛陀紀念館從2016年尾開始舉辦的長期性活動，於每年4到12月的第一個周末固定登場，每個梯次限額20到40人，年齡介於18到65 歲者，不一定要有宗教信仰，都可自由報名參加。營隊雖然只有短短兩天，課程內容卻包羅萬象，從禪修體驗、茶席文化、抄經、跑香、繞塔、出坡、佛教藝術賞析、佛館深度導覽、品味蔬食藝美等，乃至佛門行儀的學習，可說非常豐富多元，這不是一般性的營隊，有緣者四方匯聚在菩提道上，從陌生到逐步相熟。
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營隊一開始，當決定把禁語牌掛在身上（以示他人），把手機關機不聽不看任何可能重要的訊息時，即是我們選擇收攝六根的開始，那真的不是一件容易的事，因為必須刻意與日常逆向而為，讓心來指揮五感，把先後順序調位，且如果沒有先清出位置，人何以放空，沒有空位，新的東西自然入不了心。
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這轉換過程對我來說，挑戰度完全不輸任何一次我把自己丟到海外自助旅行所經歷的一切，只是這次跨越的不是地理上的疆界，是心理的，困難處在於更加無法預測。那感覺就像是把自己裝進背包裡，抵達起點後，漫無目的，惟自己需要和原本的那個自己拆夥，分開旅行。公路旅行到蠻荒內陸收不到任何訊號是蠻可怕的事，但和自己慣常的習與性分開，每往前踏一步，是新的開始，卻也是無盡的未知，人的內心，可能遠比世界上任何一片廣袤的原野都還荒涼，你會有很長的一段路得決心忍耐寂寞，直到訊號出現，看見路的盡頭。
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還好，這趟旅程授課時每個遇到的法師們一個比一個幽默風趣，自然而然你就會被他們的分享給吸引，不管是剛開課時的佛門行儀，或接續下去的道藝聆聽，甚至是親炙大師的講覽，在佛館那些平時不會被特別注意到的幽微角落穿梭，課程被生動故事化，通往內心深處的路似乎開始越伸越長，左右偶爾出現指引的閃光，讓人開始期待著下一個路口還會再遇見甚麼。
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佛光山的法師們行的是「人間佛法」，強調佛道不能只是修持自己，應擴及眾生，因此面對紅塵，弘法時他們亦動亦靜；行為舉止仍莊嚴持重，言談卻又能給人歡喜，那並不是容易的事。也因為這樣，課程氣氛總是在舒服的狀態下進行著，讓你可以把心鬆開自我探索，當卸下了身體的重擔，法喜就能順著每個當下的境，自然流淌進來。而對於出生在平時家裡會拿香拜拜、生活裡總是佛道交融、卻沒有特定宗教信仰的我來說，這一切都在破除我對佛門、對法師、對修行的既定印象。
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午後隨著如常館長的腳步，我們邊走邊聽了許多關於佛陀紀念館如何平地而起的故事，走動的過程，師兄也教導我們如何在行走時能夠自在調整步伐，「練習專注」是走路的藝術，當整個人只聚焦在腳步時，只會專心在那個對應的當下，這對於我們鎮日忙亂的生活是個極好的練習，走到一半如果遇到人就合掌微笑，掌心合併時你會感覺體內有股氣流在往下跑，不再事事大腦先行，練習收起我執與傲慢心。
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走到十八羅漢前面時，館長分享起當時星雲大師為何決定要種植成排小葉欖仁的往事，也提及佛館正在蒐集《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌：日常中的佛教典故、植物園與花草眾相》一書中佛系熱帶植物的事……花草也生眾相。微風輕吹，秋意灑身，小葉欖仁層疊葉脈向光的地方長了又長，如今終究也長出了能庇蔭羅漢的傘蓋，我們踩著腳步經行，也間接享受了滿地清涼。
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「習法，是為了知道因緣，真的理解了緣起和緣滅，心才有可能掙脫束縛。」
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下午繞完塔，晚餐行過藥石（藥食），禪坐晚課因為秋高氣爽，我們幸運地得以從室內移到戶外進行。端坐夜空裡的佛光大佛座下，坐香、打禪、聽法。依照法師指導的「毗盧七支坐法」開始坐禪，他要我們藉由冥想，嘗試練習三件事：先讓嘴巴無語、去細聽見自己心的聲音、最後當個旁觀者練習不要回應讓心也無語。冥想過程，一旁民宅中秋夜烤肉的煙火聲與卡拉OK聲、還有山裡的野狗吠叫沒有斷過，但暫停了身口意的連動，當心中沒有了雜音，行禪過程我感覺內心是平靜安穩不受干擾的。
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行禪後，我們持續圍坐在大佛下邊喝熱茶邊聽法師分享，體內的「四大調和」係指地、水、火、風，除了風水，還需地與火的加入，身體裡也有四季，緊貼著大地運行。覺知自身的狀態，乾坤裡會出現的天地、陰陽、日月方能達到相對的平衡。法師說，禪字，其實不難，就是順應自然，並與之共享生息，宇宙的起源，只關乎緣起和緣滅，一呼一吸間，生命都在不斷流逝，談死並不可怕，因為從出生之後，我們都已經踏在靠近衰老和死亡的路程上，只是我們都執著於「傾刻」，禪，是要我們試著去運用智慧，將傾刻串聯「成片」，一種更豁達的角度。
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他也要我們抬頭看看當晚的月亮，當心中有日月，會明白月圓月缺，都只是星球對應方位移動後產生的盈虧，對月亮本身而言，自始至終都是一樣的，大家都在追求炙熱的太陽，但人生好比月亮，要不被月明月暗所困，本來無暗復何明。
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晚上，在108米高大佛座下的佛光樓內掛單，準備梳洗休息，午夜安靜躺在床上，回想第一天遭遇之種種，我的心思被拉回到多年前那一趟在印度的自助旅行。當時我和旅伴準備從印度教聖城瓦拉納西搭火車，前往加爾各答德蕾莎修女創設的垂死之家做義工，因為時間比行程預估的充裕，遂臨時決定中途在伽耶市下車，驅車前往佛教徒的四大聖地之一菩提伽耶(Bodhgaya)，那裡是佛陀悟道之處。
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中國古代高僧法顯和玄奘都曾先後記載過這個地方，朝聖中心摩訶菩提寺的後方，就是佛陀成道的金剛座和大菩提樹，原本的菩提樹已遭毀壞，那時看到的，是當年為了弘法，分枝到獅子國（現今斯里蘭卡），後再將成樹的分枝移植回來的樹木。當時我和來自全世界的佛教徒一同入寺朝拜大佛，佛陀的座像據聞是後來被西藏人鍍了金身，我手裡捧著鮮花，當下感到無比殊勝，隨後跟著繞塔七圈，並在大菩提樹下靜坐打禪……
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「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
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下午在佛館大佛平台繞行的四座寶塔，分別代表了智、悲、願、行，也都清一色保留了最初印度式佛塔的建築形式，藉以和佛教傳進中國後，建築風格產生的變化作出區隔，那時摩訶菩提寺旁永遠都有人持夜紮營念佛，大菩提樹是明令禁止採摘樹葉的，因此永遠有人會在空地的垃圾堆中搶撿落葉，但當我坐在樹下打禪時，竟然先後有三片葉子被風吹落到我眼前，我將它們夾進日記本中帶回台灣做成書籤，至今仍舊是我閱讀時身邊最安穩的陪伴。回想這些過往歷程都和營隊裡的所見所學相互產生了連結，原來在很早之前我早已踏上了這趟心的旅程。
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隔日起早，先在天臺跟隨法師行六氣操，此時日月正在置換，我們輕柔舞動身體，喚醒心腎脾肺肝與三焦，集合用早齋前，我獨自走到滴水坊旁的樟樹林，放空赤腳接收地氣，回想過往，泰半都是在旅行時赤腳，對我來說，那是處在一種極放鬆的狀態下才會想做的事。早齋完我們開始出坡，出坡又稱作普請，是佛門用語，意在邀請眾生進行勞動性的事務，合力創造一方淨土，當日我們協助整理林道，每個人都被分配好工具，我是負責拿耙子準備刮除草地上的落葉。
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法師分享，出坡實際也是一種動中禪，當不語時，我們無法依賴用嘴巴詢問，自然會想辦法找其他方式解決問題，跟隨自己的心走，會知道如何去做，我耙著厚積的落葉，觀察到旁邊還有許多小花小草，如果不要一同刮落，那手勁就變得很重要，得隨時去調整節奏與力道。
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抄經則是我最愛也最期待的課程。當法師在解說完抄寫要領後，大家提筆開始安靜的抄寫心經，用念的和用寫的感受天差地別，寫字時，你沒有糊弄或取巧的空間，因為一筆一畫，全都得按部就班慢慢來，此時必須摒棄心中雜念，專注當下透過細微的勾勒才能對準字體，此時佛義的經典也會跟著在心裡慢慢咀嚼。最後列上親友名字，代表你可以將這份殊勝迴向給他們，並祝福他們，我們的手抄心經幸運地將永遠被存放在佛剎的藏經閣中。
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下午的茶禪一味，佛館則安排體驗了茶席文化，靜心喝茶，也是另一個能讓自己緩慢下來的方式。行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，得體，不只是一種規範，更是你每次在使用一身皮囊時做出的決定。涓涓茶水從喉頭流淌而過，平時工作需頻繁說話的我，才驚覺有多久沒有好好善待自己的喉嚨。
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上完課，參觀完特展，也代表旅程快要進入尾聲，兩天以來，館方也安排我們分別在樟樹林、禮敬大廳、佛光一滴、雙閣樓四處的滴水坊，享用了四種不同形式的蔬食餐點，體驗食藝之美，平時僧眾上齋堂用食稱之為過堂，意指吃只是一個過程，不貪不念也不重細節，且過午不食，因此我們特別感謝這所有費心的安排，讓人理解到蔬食並非只是粗茶淡飯，蔬果所能變化出的細緻與華美，不僅能讓味蕾反璞，同時也讓味覺變得更加敏銳，更能分辨出真實的滋味。
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「我們不為任何大師而來，而是為自己而來。」
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四大調和、五觀修行、六根清淨，躁動，來自我執，讓心和意念如如不動需要鍛鍊，這是一趟向內的旅程，透過旅程，更靠近佛，佛是人成的，因此也是更靠近了自己本來的面目。順隨因緣，當把自己全然交付給宇宙時，在同中存異，在異中求同，會發現，人生不過也就是重覆著歸零、啟程、再回來的循環，這是一輩子的功課，懂了，沿途，無處不適合。
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￭ 心的旅程 線上報名網址：
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