為什麼這篇萬壽無疆 聖 聖 壽鄉民發文收入到精華區：因為在萬壽無疆 聖 聖 壽這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者taoismmaster (妙嚴散吏)看板Taoism標題Re: [問題] 聖誕、萬壽、千秋、聖...
萬壽無疆 聖 聖 壽 在 王郁翔 Instagram 的最佳解答
2021-05-30 18:42:50
恭㊗️ 天上聖母 聖誕千秋 萬壽無疆 聖聖壽 🍑🍑🍑 #草屯朝玄宮朝玄會 #媽祖 #聖誕千秋...
※ 引述《you77731 (大頭)》之銘言：
: 農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞:
: 萬壽、聖壽、聖誕、千秋等等
: 請問這些名稱到底有什麼差別呢?
: (好像只有少數神佛用萬壽和聖壽)
道安：
道教依據列聖高真神格及其職司的不同，對於寶誕的稱謂亦有等差。以下，謹依
本師於「道教列聖寶誕之意涵」講題中對末道的口授，並由末道整理為下文。
（若要轉載的道友，煩請注明出處：道教太乙玄宗道聲子口授、妙嚴散吏彙整）
一、萬壽：
此係道教對於無極界的自然神（元始祖氣的具象化，亦即形而上的元始道體）寶誕
的專用稱謂，諸如三清道祖、斗母天尊、東王公、西王母、太乙救苦天尊、玉皇上帝等。
舉例：冬至日元始天尊萬壽、夏至日靈寶天尊萬壽、二月十五日道德天尊萬壽。
此外，玄天上帝雖係對星辰的自然崇拜，但道教視玄帝為玄元聖祖八十二化，即「道
體」的體現，故亦尊其寶誕三月初三日為萬壽。（一說玄帝係玉皇金闕化身，故稱萬壽，
其說亦通。）
在啟建無極界神聖的祝聖道場時，通常會將「聖誕」與「萬壽」二語連用。例如
「恭祝 西王金母聖誕萬壽」。
一說，道教因視神農大帝為「天地人三皇」中的「地皇」，故坊間某些神聖寶誕表，
亦將四月廿六日神農大帝聖誕，寫作「神農大帝萬壽」。其說可備參。
二、聖誕：
此係對於太極界的自然神（自然形成之萬物崇拜）及道門各派列代宗師寶誕之稱謂。
舉例：正月十五日祖天師聖誕、三月十九日太陽星君聖誕。
三、千秋：
此係對於太極界人格神（有實際降生於世間者）的功國神靈寶誕之謂。
舉例：二月十五日岳武穆王千秋。
在啟建祝聖道場時，通常將「聖誕」與「千秋」二語連用。例如「恭祝 關聖帝君聖
誕千秋」。
一說功國神靈之降生日稱聖誕、昇遐（成道）日稱千秋。其說可備參。
注：在世有修道事蹟之神聖，其昇遐日則稱為「成道」或「飛昇」，如「九月初九日
天上聖母飛昇」。
四、聖壽：
此說未詳出處。末道覆覈坊間神聖寶誕表中，僅載於「無極老母娘」一條。然「無極
老母娘」係一貫道之「明明上帝」，非隸於道教聖班之中。稱為「聖壽」，或許係起源於
「聖壽無疆」之簡稱，亦未可知。
（末道代結語）
總的來說，道教神譜聖班除了在聖稱上，有「天尊、上帝、大帝、帝君、祖師、仙
翁、真君、真人、元帥、將軍（以上乾神體系）；元君、娘娘、仙姑（以上坤神體系）」
的階級之別，對於其寶誕亦有對應的用語。身為道教教徒，或道門神聖的信仰者，實應
加以釐清，而不能隨世浮沉。倘誤用之，除自身貽笑大方之虞外，亦可能使外教輕視吾
玄門。我道中人，可不慎歟！
敬祝 太上感應 平安善哉
福生無量 道氣常存
無量觀 無量壽
三清正一弟子 太乙玄宗門下 拜授太上三五都功經籙 taoismmaster 稽首
道曆 四七○五 年 七 月 十六 日 於 騫林書齋
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