《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
　
十幾歲時，我獲得了一串念珠，當時對於念珠的概念，並不像現在這麼在行，只覺得這串念珠，淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻，也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞，極不規則，但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠，是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚，人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師，清瘦嶙峋，但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質，風雅脫俗，我最早有些詩詞的啟蒙，也是來自此師。等到日後我讀書求學，跟隨了我的國文老師之後，愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子，只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
　
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚，據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣，當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧，關於此事，和傳心老和尚稍熟之後，也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟，例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候，寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花，這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉，這原來聽老輩的講法，是有故事的，這故事又有一些傳奇，也說不清楚到底是多遙遠以前的故事，據說是來自於一隻鳳凰，這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲，他便把牠關在籠子內，每天給他餵食最好的飼料和鳥食，希望博取這隻鳳凰的開心，據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿，是極為喜慶的事，在中國一直是被看做吉祥的象徵，也是國祚綿延之兆，通常被稱為鳥中之王，也有一說，鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅，每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈，但沒想到，過了很長一段時間，從來未曾如願過，最後他火大，就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人，在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗，附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話，常常被形容百折不撓，堅忍不拔的象徵。
　
根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
　
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識，平日裡極為和善，溫潤有儀，因此頗得人心。特別對於年少孩童，他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水，裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝，原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水，和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩，他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年，我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣，後來有一次，當時我已經年歲漸長，回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽，每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚：「師父，這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子，不知道這其中是否另有因緣？」
　
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說：「你既然問到了，我便告訴你，日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》，這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述，目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就，同時也可以保護眾生，這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提，用菩提子念珠的人，不管是放置在手中，手指掐念，或者手持握菩提子念珠，只要用此念珠撥念一次，它的功德所得到的福報是無量無邊，沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號，但只要持有此菩提子念珠，隨身手持，在行、住、坐、臥之中，不管所說言語內容如何，但因為此人保有菩提子念珠的緣故，他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的，所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆，才算圓滿。
　
如果作為手珠、提珠，也可以五十四顆，或者二十七顆，最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益，一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持，這是老和尚的習慣，他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念，更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示，也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比，並且經中還特別讚說，為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因？
　
菩提子殊勝的功德因緣諸多，但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛，當時有邪見的外道毀謗三寶，其中有一位男眾值遇非人打殺，這外道就說：「如今是我道昌盛，不知道諸佛有什麼威神力？既然佛是在菩提樹下成佛，那這棵樹應該要很有感應才對！」就把男子置臥在菩提樹下，同時說：「此樹若是聖樹，此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜，稱念佛的名號，後來其子果然復活，甦醒過來，這外道便讚嘆說：「一切佛的威德力我過去未曾見聞，但在佛成道的樹下，如此的示現甚為稀奇，如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣，所有的一切外道都改邪歸正，發菩提心，並且堅信佛力是不可思議的，因為如此，所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
　
如今歲月如漏沙般，於指縫間頃刻流逝，傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的，也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語，珠身也從青澀薄黃，經由歲月的摩娑，一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語，願老和尚早日重返娑婆。（未完待續）
　
王薀老師
　
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

佛陀成道 悟道成佛 🙏

釋迦摩尼與五比丘苦行6年，忍受飢餓痛苦，受牧羊女供養乳麋恢復體力後，從此意識到苦行無法達到解脫，修行應採取中道！
農曆十二月八日於菩提樹下，夜睹明星而悟道，後人稱此日為「佛陀成道紀念日」又稱「法寶節」、「臘八節」。
感謝佛光會今日用臘八粥，和慧玉及服務處團隊結緣，稍後慧玉午餐就會好好享用美味的臘八粥，期望在新的一年諸事吉祥，福慧增長！

四面神的故事及傳說

四面神在台灣也稱四面佛，但其實在泰國當地是稱為四面神，其角色呢有點類似台灣的土地公，又像台灣的媽祖一樣。是最重要也最基本的信仰，地位非常崇高。也在泰國隨處可見；泰國多樣佛像中，最知名的就是四面神。

根據文獻資料的研究： 四面神，是印度神祇，原是印度教、婆羅門教三主神之一的梵天，是創造天地之大神，擁有四張面孔。法力無邊，掌管人間榮華富貴和發揚和諧佛法之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。

傳說中，梵天分身創造出女神辯才天女（Shatarupā，又譯莎特魯帕）後，就迷戀上辯才天女。辯才天女覺得不妥，於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，梵天為了方便看住辯才天女，原本一張臉的衪曾長出五張臉來。 後來，梵天冒犯了印度教的另一大天神～毀滅神濕婆(象神的爸爸)，濕婆表示禮法上，辯才天女是梵天的女兒，娶女兒為妻違背了倫理大義，故用額頭上的第三隻眼放射出來的火焰，燒去了梵天向上方看的首級，於是梵天只剩下了現在所常見的四張臉。

四面神與佛陀的傳說： 悉達多太子（釋迦牟尼佛）在菩提樹下禪坐，他下定決心若不開悟終不離座，終於擊敗各種邪魔通過考驗，達到至高無上覺悟境界成就佛果位。 開悟後的佛陀心想，我所覺悟到的真理如此深奧，別人是無法理解的，我還是入涅槃不說法吧！這時候空中忽然發出了聲音「佛陀啊！眾生需要您啊！我梵天向您請願，請您向苦難的眾生說法啊！」是誰為我們祈求佛陀住世、佛法滋潤呢？原來是居住在色界第三禪天的娑婆世界主－大梵天。又據大日經上說，大梵天王有四面八臂，因此又稱為四面神。 四面神與娑婆世界的因緣： 在阿含經及大悲經等經典中記載大梵天王深信佛法，常助佛陀教化，每當有佛出世，大梵天王必先來請佛轉法輪。佛陀到忉利天說法，欲返人間時也是由大梵天王當侍從，陪同佛陀回到人間，他與欲界的帝釋天同受佛陀囑咐護持娑婆國土。

至於四面神手中的聖物，有這幾種物件。
各手分執不同的聖物。

如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠以及自己的手印等等。

坐姿則基本半跏趺坐姿即單腿盤坐，通常盤右腿，偶爾也會看到盤左腿的。

四面神每一隻手執的法器與手印都有其意義～
令旗：代表萬能法。
經書：代表智慧。
海螺：代表賜福。
法輪：代表消災、降魔、消滅煩惱。
權杖：代表至上成就。
水壺：代表解渴；有求必應。
念珠：代表輪迴。
手印：代表保佑、保護。

在泰國信仰中，祂是財富之神，也會保護信徒的平安。受泰國影響，在香港、澳門及台灣，也有奉祠四面神的風氣。

台灣第一座四面佛隱身在長春路的巷子裡，香火鼎盛，一整天香客絡繹不絕，來的大多是年輕人以及眾多藝人，洗手、拿香，一面面祈求願望。請求此尊四面神來台的是六福客棧的老總，三十多年前從泰國求回來只是單純的想庇祐他的事業且把四面神定居在台灣，而衪卻在當地發揮著神蹟，有求必應，和台灣的信眾結緣。

＃雪人的第一塊佛牌就是四面神
＃當時在當櫃姊時業績猛的
＃與先生結緣也是因為四面神
＃快替自己求一面適合的四面神吧