永遠記得找我翻譯第一本日文繪本的是三采出版社，多年相知，這份恩情永生不忘，特別感謝三采這幾年的肯定一直找我翻譯吉竹伸介超級賣座的繪本，這是我嘔心瀝血為剛上市的《這條橡皮筋是我的》所寫的推薦文。
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天馬行空的廢棄物利用法
本書譯者 許婷婷

繪本中的主角偶然間發現了一條丟棄在地上的「橡皮筋」後，說：「其實我一直想要一個只專屬於我自己的東西，不是哥哥用過的，也不是大家相親相愛一起玩的，更不是借我玩一下的，而是專屬於我一個人的東西。」

是的，橡皮筋是種隨處可見並不起眼也不貴重的東西，但對小女孩來說，橡皮筋卻可成為是她專屬的寶物。她想像著橡皮筋的各種使用方法。橡皮筋不僅可以用來綁頭髮變漂亮，長大後可以還可以用來綁成打的情書，橡皮筋還可以用來捆壞人，甚至是驅逐外星人拯救地球。在其想像中，原本毫不起眼的橡皮筋展現出各種利用的可能性。讀者們在閱讀過程中一定會驚訝於繪本作者的各種巧思如何能排山倒海般湧現！並且，你也會一起同時跟著繪本中的小女孩，因腦海裡一直想像、思索著要如何發揮橡皮筋的功能而渾身充滿喜悅。這正是吉竹伸介的魔法。

如果本身是吉竹粉的話，應該會發現繪本主角的哥哥正是上一本《尿尿太郎》中的尿多多太郎！若依照繪本主角們的個性及鋪陳脈絡來看，我忍不住幻想會不會是那個《脫不下來啊》中堅持要自己來的弟弟，長大變成了尋求解決成長煩惱的尿尿太郎，而那個愛纏著媽媽問《猜猜我在比什麼》的小米長大後就變成了天馬行空的橡皮筋姊姊呢？不管如何，吉竹的書似乎貫通著一致的邏輯，即透過天馬行空的想像展現童心的珍貴，也藉此促使大人們反思自身。

回想小時候，第一次擁有屬於自己的東西是何時呢？如今我們已經成為成熟的大人，對大人而言，入不了眼的橡皮筋也許看起來只不過是一條橡皮筋。但對孩子而言，任何不起眼的東西都存在著無法被淹沒的價值。不管是一條橡皮筋，或是一個瓶蓋、一顆彈珠、一粒小石頭，其實都存在著無限種運用的可能性，只是平常我們不可能去意識到這樣的事情，那似乎唯獨存在小孩的幻想世界。儘管繪本中的想像實在誇大，但這也讓我們想起老祖宗古老的智慧――即莊子所謂的「無用之用」。或許作者也是在這線索上展開這個想像劇本的。然而，我想這畢竟是一本繪本，作者的目地並不是在展現某種深刻哲思，而是在描述當小孩擁有了專屬於自己的心肝寶貝時，彷彿就擁有了全世界那種喜悅感。正是這種喜悅感驅使著小女孩展開無邊無際的想像，也把讀者帶入她的想像世界，讓我們感受到純真童心的愉悅。

想要獨占某東西是種古老的欲望，也是我們人類從小就有的欲望。這本繪本的重點就是在形容、表現這種欲望。只是小孩對於某種物品的欲望似乎不同於想擁有一台名車或名牌皮包那種奢華、炫耀的物慾，而是種單純占有的喜悅。所以，在繪本結尾，當橡皮筋斷了之後，小女孩並沒有陷入失去貴重物品的悲哀情緒中，而是去找另一個她可以獨占的東西。對孩子而言，即使是千方百計小心謹慎珍藏的東西，但是那東西也並非不可取代的，往往是壞了再換一個就好。這種不執著的童心，和那份對事物的灑脫釋然感覺，或許是長大成為大人的我們需要學習、反思的。我想，每位因生活壓力而悶悶不樂的成年人閱讀了這本充滿單純喜悅的繪本，一定也會回想起童年時的小小喜悅，而渾身充滿一種愉悅感吧！整本繪本畫風明快，一讀就讓人整個沉浸於吉竹伸介的幻想世界裡欲罷不能。這是吉竹伸介幻想世界的升級版！

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👉👉翻轉一下我們對於『愛』的觀念

以下內容節錄自我們的新書《厭世講堂：顛覆人生的莊子十堂課》最後一課：「第十課、情歸天地」

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我猜想，也許有些人看到這裡，會覺得這根本不是「愛」，這就是無情，就是麻木無感而已。

情感是一個人生命中最重要的東西，如果我像莊子所說的一樣，對天地萬物、死生變化完全無動於衷，那我豈不是變成一顆石頭？來這個世界上走這一遭，有任何意義嗎？——在本課程結束之前，我想再藉由幾則小故事，翻轉一下我們對「情」與「愛」的觀念。

第一則來自《世說新語》，講的是東晉高僧．支道林養鶴的故事：

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支道林喜歡鶴，他住在剡東岇山這個地方。
有一天，朋友送了他兩隻鶴，
養了一段時間，鶴的羽翼豐滿了，便想飛走。
支道林捨不得讓牠們飛走，於是剪去牠們的羽毛。
這兩隻鶴舉起翅膀，再也不能飛，
便看著自己的翅膀，頭低低垂著，
看起來好像很痛苦的樣子。

支道林好像領悟了什麼。他說：「
既然有飛上青天的本事，
又怎麼肯留在人類身邊，
被當成寵物一般賞玩呢？」

於是支道林又養育了一段時間，
等牠們羽翼豐滿了，
就放出來，讓牠們飛走。

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原文：

支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。

——《世說新語・言語》

---

從這個故事中，我們可以看到支道林始終都是個愛鶴的人，只是他「愛」的方式不一樣了。

最初，支道林是從「我」的角度出發——因為我愛你，所以才想要把你留在我身邊，不忍心放你到外面的世界受苦，不忍心看到你風吹雨淋。正是基於這樣的「愛」，所以他剪去了鶴的羽毛，想要永遠把鶴留在自己身邊好好照料。他以為這樣就是對牠好。

但是，一隻不能在天地間自由自在飛翔的鶴，還能算是鶴嗎？

這隻鶴總是垂頭喪氣，看著自己殘缺的翅膀，想飛而不能飛。雖然牠住在華美的園林之中，吃著高級的飼料，但牠已經漸漸搞不清楚自己是誰：究竟我是一隻鶴，還是一個任人賞玩的器物？

最後支道林終於領悟了，他以為這樣是對牠好，但那不過都是自己的一廂情願罷了。如果真的愛牠，就要讓牠自由自在，成為牠最真實的樣子。於是支道林等到鶴的羽翼豐滿後，就放走了牠，讓牠回歸於天地——就算牠可能會風吹雨淋，就算牠可能會橫死於獵人之手，下場令人心碎，但支道林知道，其實這對牠才是真正的好，是愛牠的最佳方式。

——因為我實在太愛你了，愛到願意讓你成為你自己。

這真是個動人的故事，它讓我們思考，我們真的知道什麼是「愛」嗎？

以「我」為出發點的愛，每個人都看得見；但世界上還有另一種愛，真正偉大的愛，也就是以「無我」為出發點的愛，雖然沒有人能看得見，但它卻很真實。

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如果愛我，就允許我當個廢物。
這對我才是真正的好。

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我猜想，也許有些人看到這裡，會覺得這根本不是「愛」，這就是無情，就是麻木無感而已。

情感是一個人生命中最重要的東西，如果我像莊子所說的一樣，對天地萬物、死生變化完全無動於衷，那我豈不是變成一顆石頭？來這個世界上走這一遭，有任何意義嗎？——在本課程結束之前，我想再藉由幾則小故事，翻轉一下我們對「情」與「愛」的觀念。

第一則來自《世說新語》，講的是東晉高僧．支道林養鶴的故事：

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支道林喜歡鶴，他住在剡東岇山這個地方。
有一天，朋友送了他兩隻鶴，
養了一段時間，鶴的羽翼豐滿了，便想飛走。
支道林捨不得讓牠們飛走，於是剪去牠們的羽毛。
這兩隻鶴舉起翅膀，再也不能飛，
便看著自己的翅膀，頭低低垂著，
看起來好像很痛苦的樣子。

支道林好像領悟了什麼。他說：「
既然有飛上青天的本事，
又怎麼肯留在人類身邊，
被當成寵物一般賞玩呢？」

於是支道林又養育了一段時間，
等牠們羽翼豐滿了，
就放出來，讓牠們飛走。

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原文：

支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。

——《世說新語・言語》

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從這個故事中，我們可以看到支道林始終都是個愛鶴的人，只是他「愛」的方式不一樣了。

最初，支道林是從「我」的角度出發——因為我愛你，所以才想要把你留在我身邊，不忍心放你到外面的世界受苦，不忍心看到你風吹雨淋。正是基於這樣的「愛」，所以他剪去了鶴的羽毛，想要永遠把鶴留在自己身邊好好照料。他以為這樣就是對牠好。

但是，一隻不能在天地間自由自在飛翔的鶴，還能算是鶴嗎？

這隻鶴總是垂頭喪氣，看著自己殘缺的翅膀，想飛而不能飛。雖然牠住在華美的園林之中，吃著高級的飼料，但牠已經漸漸搞不清楚自己是誰：究竟我是一隻鶴，還是一個任人賞玩的器物？

最後支道林終於領悟了，他以為這樣是對牠好，但那不過都是自己的一廂情願罷了。如果真的愛牠，就要讓牠自由自在，成為牠最真實的樣子。於是支道林等到鶴的羽翼豐滿後，就放走了牠，讓牠回歸於天地——就算牠可能會風吹雨淋，就算牠可能會橫死於獵人之手，下場令人心碎，但支道林知道，其實這對牠才是真正的好，是愛牠的最佳方式。

——因為我實在太愛你了，愛到願意讓你成為你自己。

這真是個動人的故事，它讓我們思考，我們真的知道什麼是「愛」嗎？

以「我」為出發點的愛，每個人都看得見；但世界上還有另一種愛，真正偉大的愛，也就是以「無我」為出發點的愛，雖然沒有人能看得見，但它卻很真實。

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如果愛我，就允許我當個廢物。
這對我才是真正的好。

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