【和諧：讓孩子保有自己該有的樣子】

前情提要，續前文：
爸爸幫弟弟洗杯子，姊姊明明看到爸爸正在忙，不但沒有體諒，還要求爸爸讓她先洗杯子，這對於任何人而言，就是不尊重以及不體貼的行徑，所以爸爸當然會生氣。

而姊姊，因為覺得自己洗一下杯子會很快，她想趕快洗好就可以喝一口水，所以當她看見爸爸還在洗東西時，基於信任和禮貌，很自然的問了句「我能先洗嗎」，對她而言，這就是她的體貼，她都已經體貼到這個份上了，還被爸爸罵了，她當然覺得非常委屈。

面對同一天兩件事，父女兩的對話，彼此想溝通卻無法溝通，困境究竟在哪兒？

★★★

這是兩週前我寫的家中一件小事，今天我終於記得將後續的處理寫下來，分享給大家學習。

這件小事，若放在很久以前，我應該會視為大事，因為家裡有吵鬧、有爭執，我都會覺得心煩，也會慌亂，畢竟我心中有個理想目標「和諧」。

然而學習的越久，越明白所謂的「和諧」，並不僅僅只是「表面的相安無事」，而是來自自己的開闊且寬廣的接納了。

如果我對許多事物都接納了，如：接納鳥兒會飛，於是我不會想將自由的鳥兒囚禁。如果我接納蟲兒需要冬眠，於是我不會將深藏在泥地裡的蟲兒挖掘出土只為了確認一眼他是否還活著。如果我接納魚兒只能活在水裡，那麼我不會訓練魚兒要在陸地生活。如果我接納孩子是個自由的個體，那麼我不會阻止他成長過程一切會發生的紛亂之事，因為那是生命該給他的課題與學習。

所以，和諧於我而言，不是表面的平靜，而是看待萬事萬物的眼光，都能理解每件事物的發生都是有所原因，而能平和看待。

我坐在客廳，看著他們父女兩相互解釋彼此生氣的理由，看著他們交換著自己的觀點，聽他們情緒數度湧上後卻又各自壓抑。

對我而言，他們至少沒有放棄溝通，雖然溝通無果，但在溝通的過程中，彼此都有所壓抑，沒有想著要去傷害對方，儘管各自都有著自己的委屈，但至少彼此是有連結的。

種種細節，對我來說，都值得我欣賞。

看著父女兩相互生氣，我因為沒有涉入其中，所以我能看到的圖像比父女兩更多一些，當然，也看見他們彼此各自都有著委屈。

這是一個家庭裡，常見的溝通狀況，家人彼此之間是有溝通的，只是這份溝通會在情緒的作用下，慢慢脫離溝通的本質，演變為以指責的成分居多。

從什麼地方開始出現指責的呢？

是孩子表達上的不尊重？還是從爸爸早上在店裡的一盤麵包抱怨姊姊太小氣？

事實上，指責的時間點，原比表面上我們看到的還要更早出現。

有多早？

早在任何一個人在心裡，感覺到「不公平」，感覺到「委屈」，只要有這個感受出現，我們就會開始出現「不一致的表達」。

不一致的表達，在家庭中，許多時候都是以指責的形式表現。

當三三一早看見爸爸想吃盤子裡的麵包時，她說：「這盤應該是我們的吧！」

在這句話的背後，或多或少，已經有了指責，指責爸爸怎麼可以跨越界線，吃起不是他自己的麵包？

當爸爸覺得自己被指責時，自然而然的會以情緒對抗，於是爸爸的反應就是「不吃就不吃」，而說出口的話卻是「我出的錢我不能吃，只有你能吃。」以及「你最小氣」。

白天的爭執沒有得到處理，才會蔓延至晚上「爸爸幫一一洗杯子，三三提問想先洗可以讓她先洗嗎？」引來更猛烈的爭執。

要怎麼調整，才能讓他們往前邁一步，走向彼此？我的功用又是什麼？

我在《薩提爾的親子情緒課》P94裡有提及，當一人或多人溝通時，可以運用「一鏡多橋」的概念，因此第三者要介入家人間的溝通時，可以運用「橋」這個概念，幫助兩人彼此相連結，將兩人的話語，做一定度的轉化並傳達，如此一來便可以讓兩人真正的表達自己內在的意思，而不是受情緒影響後的語言。

該怎麼運用「一鏡多橋」的溝通方式，明天我們繼續，今天先讓大家將維持家庭和諧的重點，有所理解：尊重並接納生命該有的原始樣貌，這才是真正的和諧真諦。

★ ★ ★
☞粉專心運動，多說點什麼：

如果死亡將至，你有什麼遺憾嗎？

生命的盡頭來臨時，你還有想什麼想做卻來不及做的事嗎？

如果將每天的生活，都當成最後一天來面對，如：這是我最後一次和父親母親說話、這是最後一次與相愛的人說話、這是最後一次我在孩子面前說話的時光……，你會有什麼不一樣嗎？

如果因為這是最後一天，我會跟我的父親母親說：你們撫養我辛苦了，我非常愛你們。

如果這是最後一次我在孩子面前說話，我會告訴她們：你們做得夠好了，我非常引你們為榮，我愛你們。

如果這是最後一次與相愛的人說話，我會說：謝謝你長期的扶持，我很愛你。

如果這些對白不是最後一天才說，而是你日常中的話語，將每一天都當作最後一天來面對，那麼我們都能時時刻刻的連結你所在乎的人，於是我時時刻刻都活在當下了。那便是「正念」了。

現在，讓我們即刻練習正念，看完文章屬於你的美好一天即將展開，而文章書寫的意義也從你的一個小舉動而開始。

我的美好一天，由書寫開始，而你由閱讀開始，我們彼此都是幸福的，為了讓彼此的幸福能在當下擁有更多的連結，讓我知道你來過，對我而言很重要，所以如果你可以，我希望你：

1.看過的文章，你能順手按「讚」，代表你來過，而且看過，這樣我就知道有多少人看過文章了

2.如果文章是你喜歡的，請按「♥」，這樣我就能明白這樣類別的文章是大家喜愛或想要關注的。

3.如果文章有觸動到你的地方，歡迎你直接留言，這樣我能以最直接的方式看見你想表達的內容。

4.如果你很想給我鼓勵，卻又不知道該說什麼，更不知道該怎麼開口，歡迎你留言「我喜歡這篇文章，讓我學習很多」，你的一句表達，讓會讓路過的人柔軟起來，讓心情飛揚。

─────

📚親子教養書籍：
1.《薩提爾的親子情緒課》shorturl.at/hpABT
2.《薩提爾的親子對話》shorturl.at/puK08
3.《孩子永遠是對的》shorturl.at/ty067

📣音頻資訊分享：
1.敬請期待9月底的《薩提爾的親子對話》有聲書。
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♬教養工作坊：
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🌹【經歷苦難，是為了讓靈魂覺醒】

我們透過肉身來到這一世，就是要透過世間種種的鍛鍊，讓靈魂覺醒。從無知到經驗，從痛苦到驚奇，最後終能放下所有的執念，發現：唯有愛，能夠療癒創傷，連結彼此。

這也就是《心經》經文提到「無智亦無得」的意涵，我們終於懂得了一切，卻又回到最初的謙卑。

尤其，當我們在深刻的痛苦與哀傷中，感覺自己絕望到即將溺斃的時刻，只能堅韌地向內探索，接受所有的發生，進而發現各種可能性，並且可以找到和其他人一起承擔世界的重量。

當我們能夠忠於自己的天性，忠於自己的探問，忠於自己的經驗，我們也能自然而然地成群悠游，並肩前行。這也是《心經》經文提到「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦」的意思，這裡的「僧」，就是邀請大家一起，然後往前邁進的意思。

這支影片，和你來聊聊《靈魂之書》。

🎀延伸閱讀若權最新作品：《先放手；再放心──我從〔心經〕學到的人生智慧》 博客來：https://bit.ly/3Bxjjrv

🌿抄寫心經的朋友，可以在這篇貼文下方，分享今天的成果。謝謝！今天9/12，我的作業編號是：Day-70/108

🍀一邊繳交功課，一邊還是要點閱影片，並且分享出去喔，謝謝！


https://youtu.be/xYQCFtumcsI

【一千個走入戶外的理由：基督教篇】
承認吧！在一個講究務實與物質的社會裡面，大眾或許還可以接受觀光旅遊跟露營，但稍稍帶著點風險的戶外活動就不太OK了。當我們想要出走，「不事生產」的標籤可能就在轉角等著我們~ 😅😅

說起約翰‧繆爾（John Muir）這個百年以前的蘇格蘭裔美國人，如今我們大多只約略記得他是國家公園之父，也是古早年代的環運領袖，但你知道他同時也是一位博物學者兼「山癌」末期患者嗎？ （※ 與其說是山癌不如說是荒野癌就是了 ）

他病重的程度，已經到了不往野外跑就渾身不對勁的地步，餐風露宿、冒險犯難對他而言，才是人生的真諦！要說是誰塑造了美國的環保運動和戶外文化，這位大鬍子有著舉足輕重的地位。我的書中就有提及，繆爾努力提倡的荒野保護理念，其實也在戰後美援時期溶入了臺灣國家公園的核心精神之中。

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在繆爾29歲的時候，歷經一場幾乎奪走他右眼視力的工安意外，不得不讓他開始思考人生的意義。最後，他決定要忠於自己的夢想，展開一場以探索和植物研究為主題的大冒險。

日後他回憶這段經歷時，就說：「這次的打擊將我趕到了芬芳的原野之上。有時候，神為了教導我們，就會讓我們無比貼近死亡。」

於是他徒步從肯達基州走到了佛羅里達州，大約1,600公里的距離（約徒步環島一圈半）。任性且自信的繆爾沒有任何既定的行程規劃，就只是設定了往南的大方向，然後盡量選擇在野地中行動而已。說走就走，可真是瀟灑！

這一路上留下的事蹟有：遇上持槍強盜時保持鎮定，全身而退（因為他看起來很窮）、假裝自己有槍嚇退兇徒、在荒煙漫草的墓園中露宿、因為身上沒錢餓肚子到眼冒金星 … 說真的，獨自在南北戰爭剛結束沒多久之後的南方徒步旅行超級硬派的啊 ... 先來個RESPECT.

身為一個將靈魂獻給荒野的男子，繆爾也碰過不少的質疑者，尤其是嚴以律已、務實至上的新教徒。行經田納西州鄉間的時候，他為了找尋過夜的地點，在小鎮裡面逐戶敲門問能否借宿一晚，結果恰巧在最後一戶碰上了願意接納他的一對夫妻，丈夫是一位虔誠的鐵匠。

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晚餐時分，這位鐵匠在禱告之後注視著餐桌另一端的繆爾，開始了以下的對談：

「年輕人，你來這裡幹嘛？」
「找植物。」
「植物？什麼種類的植物？」
「喔，所有種類的植物；花、草、樹、苔癬、蕨類 … 我幾乎對所有會生長的東西都有興趣。」
「好吧，年輕人，你意思是政府並沒有僱用你來做這些事囉？」
「對，我就是自己的雇主。我喜愛所有的植物，我南下是希望能認識越多植物越好。」

（鐵匠內心OS：遊手好閒、不事生產的年輕人！😠😠）

「你看起來是個意志堅強的人。與其在鄉間遊蕩拈花惹草，你肯定可以做些更有意義的事情。現在大環境不好，所有人都必須要認真幹活才行。摘花不管放在什麼時候都不像是一個男人該做的事。」

………

遇上這種氣力萬鈞的務實主義批判，別說是19世紀的繆爾了，就算是喜歡戶外的現代人也難以抵擋吧！（苦笑）但聰明伶俐、熟讀聖經的繆爾可沒有就此敗下陣來，竟然反而利用聖經來了一招以彼之道，還施彼身：

………

「你相信聖經，對吧？」
「當然啦！」
「嗯，你知道所羅門王（聖經故事中有名的賢王）不只意志堅強，而且大家還普遍相信他是有史以來最有智慧的人，但他卻認同研究植物的價值喔！不單是撿起它們而已，還要加以研究；你知道他還寫了一本關於植物的書，不只紀載了黎巴嫩高大的雪松，還有牆縫中生長的小東西。」

「所以囉，你看所羅門王跟你之間的差距比跟我之間的大多了。我向你保證他肯定經常跑去朱迪亞（古巴勒斯坦南部地區）的山區晃蕩，而且如果他是一個北方佬，他必定也會尋訪土地上所有的草木。再說，你難道不記得耶穌曾告訴他的門徒要『想百合花怎麼長起來』，並將他們的美麗和所羅門王的榮耀相提並論？現在，我該聽誰的話，你或是耶穌的？耶穌說：『想百合花怎麼長起來』，你說：『不要想，它不值得任何意志堅強的人去做』。」

鐵匠表示：😦😦😦

於是，啞口無言的鐵匠說他從未以這種方式看待花朵過，並重申繆爾果然是意志堅強的人，承認他拈花惹草一點問題也沒有。

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可惡，我也被長輩唸過好幾次不要去爬山，應該多去讀「實際的書」、多去做「實際的事」 #$!@#%@，讀到這邊真是超有共鳴的 … 😂😂

但我們都知道，繆爾同時具有戶外活動愛好者和博物學家兩個身分。他熱愛潛藏於大自然中的神性與真理，所以不像大部分人純是為了休閒娛樂而走入戶外，而這也是19世紀博物學家的共通特性，即非常注重實地踏查和紀錄。

這樣的風氣也影響了明治維新之後的日本，所以我們才會見到日治時期有這麼多勤跑現場的學者出沒於臺灣的山區，如鹿野忠雄、鳥居龍藏、森丑之助、伊能嘉矩、菊池米太郎、川上瀧彌等，其中亦有以斯文豪(Robert Swinhoe)為首的西方學者。有趣的是，雖然看起來都是跑現場，但裡面像伊能嘉矩這種專精於研讀和編纂文獻的學者，就會被認為是沒有真正深入田野採集標本與資料，圈內評價上也會略有差異。

戰後美援時期，來自美國的學者到臺灣調查生態，跟著原住民嚮導上山下海過倒木，另一方面也感嘆當時臺灣的教授都不願意跑現場，未來本土生態研究還有救嗎？這樣的批判，也是來自於繆爾這類博物學者的所塑造的典範。

最後，因為博物學的盛行，最早期的戶外俱樂部（相當於我們的登山社團）也會有注重科學和藝術人文的一面，但這畢竟只是一小撮人的興趣，大多數會員只是喜歡到戶外散心或是征服巔峰啦~

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.

看到這裡還不去支持一下臺灣本土 找樹的人-Taiwan champion trees 團隊，能結合興趣跟學術真是件很酷的事情呀！！

想多認識繆爾這個傢伙，可以去看2020年出版的《我的山間初夏：國家公園之父約翰‧繆爾的啟蒙手記》，我講的故事則是來自《墨西哥灣千里徒步行》，但相關的繁中譯本不多，大家自己找找看吧！

若是要以更宏觀的方式瞭解繆爾在歷史脈絡之中的角色，則可參考一下拙作《#登一座人文的山》~ 但裡面不會講太多這種有趣故事就是了 😆

【まとめのまとめ】
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長年続いた姉絡みの修羅場
もろもろ、

フェイク多少あり○年前、

姉が不倫して離婚しそうになった。

逆ギレ開き直る姉に昔から
姉に甘い両親すらも呆れて
怒りと情けなさでマジ泣き。

もちろん離婚だろなと思っ
てたんだけど当時
中学生だった姉の娘が、

自分が成人するまでは離婚
しないでほしいと言い出した。

理由は、父子家庭だと
カッコ悪いし友達にハブ
られるかもしれないから。

娘本人は真剣、苦い顔の姉
旦那と逆に姉は
あからさまにテンション
アップでやっぱりママと
一緒にいたいよねママ
いないと寂しいもんね云々。

そこで子供が
母子家庭じゃなく父子
家庭と言ってる時点で
お前のこと完全に切り捨て
てるだろと思ったけど。

娘の意思を尊重し、彼女が
成人するまでは離婚は
ナシという方向でまとまった。

○年経ち、

姉の子供が無事に成人した。

そして約束通り離婚の話になり、

こっちサイドが姉の旦那
サイドに改めて謝罪する
なか姉だけ激怒。

とはいえ姉以外は
みんな時が来れば約束通り
離婚で確定と思ってたし、

むしろ子供の希望通りとは
いえ姉旦那さんはこの
数年間本当に
つらかったろうなと
申し訳なかった。

でも姉だけは頑なに
謝らないしここまできたら
自分こそが被害者だと
言って譲らない。

子供が成人したら離婚だと
念書付きで決めてただろと
周囲に言われても普通は
あのまま再構築するのが
世間の常識で自分は何年も
騙されたと激怒。

そんな言い分を聞く
必要はないので姉の
旦那さんは子供と一緒に
引っ越していった。

その後、

姉を一人にしとくとろくな
ことにならないからと
両親に言われ私の借りてる
マンションで二人暮らし。

昔から妹=奴隷の認識だし
両親も
「姉を見張るのは妹の役目」
でノータッチだから日々
ストレスだった。

でも昔と違って反論も
できるようになり何もかも
言いなりの奴隷には
ならなかったし、

そのせいで姉の
ヒステリーが悪化したり
両親に姉を大事にしろと
叱られたりして
腹立ったけど数年間ずっと
修羅場だったであろう姉の
旦那さんに比べれば
マシだろうと思い適当に
交わしつつ過ごしてた。

私に結婚話が持ち上がった際、

姉と同居を条件にしろと
両親と姉が言い出したのを
機に結婚話そのものは
駄目になったものの
最終的には私も家族から逃げた。

しばらくは徹底的に断絶状態。

現在、

連絡はお互いとれるように
なってるけど別に会う
こともないしそれなりに平和。



災難だったねぇ

無事離れられて
何よりですでも両親は
761に押し付ければ一応
何とかなる!
って印象付けちゃったっぽいから

何かあったとき真っ先に
呼び出されそうな気がする

(たとえば介護だとか、

姉の娘が就職失敗したから
助けてやってくれだとか)
なるべく被害が最小限に
なるように準備と覚悟は
しておいたほうがいいかもね

介護支援だとか逃亡
準備だとか役所の書類だとか



ありがとうございます。

両親の介護に関しては一応、

内緒で貯金とか資料集めしてます。

言うとあてにさ
れそうなので本当に必要な
時が来るまでは言わない
つもりですが。

姉に関してはもう押し付け
られそうになっても断固
NOと決めました。

半絶縁状態だったときに
親も多少は懲りてくれた
みたいなので。

肝心の姉は
相変わらずですがきっと
一生変わらんのでしょうね
(‘A`)



言っちゃなんだけど
親御さんも毒親気味な気がする



どこが「気味」なのか、
さっぱり分からん

ここまでされて介護するとか、

完全に洗脳済みじゃん



だよね。

自分の結婚を破談にさせられても、

まだ親の面倒を見る
つもりとかかなりのお人よしさん。



子供の頃からずっと
そういう環境で育ったなら
染み付いててもしょうがない

でも言い方は悪いかも
しれないけどは完全に洗脳
されてるよ

親は施設に放り込めば
OKだけどそれ以上の
情けは捨ててもいいと思う

何歳なのかわからないけど、

もしまた結婚の話が出たら
同じようなことになるかも
しれないし



スパッと絶縁推奨



&763です。

色々アドバイス
ありがとうございました。

親に関してはいざと
なったら施設に入れて、

そこで終わりにするつもりです。

介護しろと言われても無理ですし、

かといってその時になって
施設を探しだすと大変そうなので。

確かに洗脳状態なのかも
しれません。

そういった自覚を持って、

距離をとり続けます。

姉に関しては本当にもう
スルーしてますし今後も
そのつもりです。



お気遣いありがとうございます。

ただ、結婚はもう諦めてます。

うちは両親が10代の時に
姉を産み姉も同様に
10代で出産してますが
私だけ年が離れてて

(姉ともかなり年齢差あります)

そのせいなのか両親や姉と
比べて異性関係が苦手で、

前回の結婚話が最初で
最後だろうなと
思ってましたし実際
そうだと思います。

それに家族もこんな感じですし、

大人しく一人でのんびり
生きていきます。

ありがとうございました。



結婚しないって言っ
てるけどこの先何があるか
わからないぞー

この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。

▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意　再臨＋マイルーム会話集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-uC&disable_polymer=true

ローマ神話における『愛の神』。
カレン・オルテンシアという少女を依り代にした疑似サーヴァントで、アムール神の権能と、カレン本人の性格がベストマッチした結果、奇跡の完全融合神霊カレンちゃんとして新生した姿。（本人談）

人理焼却の際、人理側のサーヴァントとして選ばれた生贄の少女。言動はエキセントリックだが、その根底にあるものは『世界への献身』である。


ILLUST:森井しづき

CV:小清水亜美

【絆1】
身長／体重：156cm・40kg
出典：ギリシャ神話、ローマ神話、Fate/hollow ataraxia
地域：地中海、欧州
属性：秩序・善　　性別：女性
「どんなカタチになろうと私は主に仕えるシスターですが、今はアムール神のお仕事もこなしています。
　宗旨替えにならないのか、ですか？
　ご安心を。主の愛はそれこそ無限ですので♡」

【絆2】
カレンという少女の性格は、端的に言うと
『ドライで、クールで、シニカル』。
根は少女だが、甘い言葉は決して口にしない。
聖女のような悪魔。
あるいは、悪魔のような聖女。
辛辣、諦観、毒舌、娼婦、無慈悲。
その上で、『無垢の少女』の芯を持つ聖女。
自分の人生は主に捧げたもので、
天上の主に、そして主の愛する人々のために奉仕するものである、という強い信念と信仰を持っている。

そんな少女がアムール神の役職を受け持った時、
全身に走ったものは『教義にいない神』への反発心ではなく、落雷のような使命感だったと言う。
宗旨は違えど『愛の伝道師』としての役職は素晴らしいものだ。これを全霊で行ってこそ主の愛に応えるコトになるのではないか―――他人の運命を一方的に矯正するなんて興奮するに決まってる！　―――と燃え立ったカレンは、自らの名称をカレン・Ｃ・オルテンシアと改め、カルデアのバレンタインを善きものにしようと立ち上がったのであった。

【絆3】
ギリシャ神話における愛の神エロース、
そしてローマ神話の愛の神アムールが
霊核になっている。

天使の姿である時はアムールを名乗るものの、
デフォルト状態である霊基第二ではアムールと名乗る事はなく、エロースを完全に否定（ダメだし）し、
その上で、二神の象徴とも言える愛の天使キューピッドの姿に扮している。

それというのも、カレン本人の強い信仰心が『愛』とは『無償の愛』であると定義しているため、アムールはともかくエロース（性愛）を否定しているからだ。

ギリシャ哲学において、愛とは四つの種類があり、
それぞれ性愛、隣人愛、他人への無償の愛、家族愛とされている。
彼女の知る無償の愛……『神の愛（アガペー）』において、性愛は含まれず、低俗な愛としている。

そのため、カレンはアムールという『愛の神』の
疑似サーヴァントではあるが、その根底にあるのは
アムール、エロースを否定する、
より大きな愛の伝道者なのである。
まさに二律背反、被虐体質であり加虐趣味であるカレンらしい、けったいなサーヴァント特性と言える。

【絆4】
○道具作成：Ａ
『愛の矢』を代表とする、心に作用する道具のプロフェッショナル。
ちょっと弱気なアナタの背中を一押しする、人間の心をよりよく機能させる、そんな素敵なアイテムをたくさん作れる。

○単独行動：Ａ
『愛の伝道師』でもあるカレン・Ｃ・オルテンシアにとって、仕えるべき主人はマスターだけではない。
主の御心、人々にたくさんの愛を届ける使命のもと、彼女はマスターの事情に囚われない。フリーダム。

○被虐霊媒体質：ＥＸ
本人の意思に関係なく、周囲にある魔を肉体に取り憑かせてしまう体質。現象としての悪魔を再現し、事によっては受肉させてしまう。
毒、呪い、火傷といったバッドステータスにかかりやすく、また、それらバッドステータスがかかっているとカレン自身の攻撃力が増していく。
被虐からの、おそるべき加虐。とはいえ、狙って出せるものではない。

○女神の神核：Ｂ
本来ならアムールの『神性』になるのだが、依り代の少女の強い信念により、女神の神核となった。
少女にとって、『神性』を獲得しているのは大いなる父だけなのだろう。

○鋼の信仰：Ａ
概念礼装にある『鋼の鍛錬』のカレン版。
本来、生まれてすぐに息絶える筈だったアルビノの娘は、人々の予想に反して成長した。
自分が生きている事―――それ自体が奇跡であり、
『主の愛』が実在する証明だと彼女は考える。
恐怖耐性、魅了耐性、バスター耐性をパッシブスキルとして獲得している。

【絆5】

『遍く無償の無限の愛』
ランク：ＥＸ　種別：対人宝具
レンジ：１～９９　最大捕捉：不明

ザ・グレイテストヒッツ・“コーリング・アガペー”。
あまねくむしょうのむげんのあい。
祈りの殻で自らを包み、より新しく、そして普遍的な“愛”の代弁者として昇天・降臨する宝具。アセンション。
愛の神アムールではなく、それを起源とした“天の愛”となり、無償にして無限の愛で地上を照らす神罰系の攻撃。
どう見ても対界宝具であるが、本人はあくまで対人宝具です、と言い張っている。
カレンの言う『愛』とは、人類全てを無条件で、無償で愛する神の愛。即ちアガペーである。

かつてカレンは『タイガーころしあむ』で『持ち主の愛の大きさが武器の重さになる』というモーニングスターを使っていた。カレンは全人類を愛しているので、イコール、ハンマーの重さは地球の重さになっていたと言う。それのFGO版。

また、無限なのは『愛のビーム』の方で、
無償なのは「それをタダであげている」というカレンのおおらかな気持ちを指している。


○ヴァレンティヌスの聖骸布：Ａ
エロース（性愛）。
もともとは『マグダラの聖骸布』を愛用していたカレンだが、今回は『恋人たちの聖骸布』を使用している。
『ヴァレンティヌス』と名付けているのはカルデアのバレンタインにあわせてのもの、らしい。

○黄金の矢：Ａ
フィリア（隣人愛）。
射貫いた人間の心をアモーレさせる天使の矢。強制。
「恋はいつだって突然、でしょ？」

○魔力放出（愛）：Ａ
ストルゲー（家族愛）。別名ゴッドカレン。
愛するもの、守るべきもの、唯一のもの、のために奮われる超バフ。なんかすごい。


00:00 召喚
00:58 会話1～3
01:40会話4～8
4、クーフーリン
5、子ギル
6，村正
7，天草
8，マルタ
03:38 好き/嫌い/聖杯/イベント

04:34 霊基3：会話1～3
05:19 霊基3 ：好き/嫌い/聖杯/イベント
06:04 再臨1～4
09:36 最終再臨
11:35 プロフボイス
13:13 霊基（1.2）宝具1～5
15:14 霊基3：プロフボイス
17:20 霊基3：宝具1～5
19:56 絆1～5
23:15 霊基3：絆1～5

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#fgo#宝具#カレン

|Thai Tony|
|歌名....? |
|不要問|
|聽一下就知道吧|

近年發生太多事,聽過這首歌很有意思,好像爸爸教我們在説道理,近來很喜歡的歌曲,也是劉德華的作品!

作詞：劉德華    作曲：徐繼宗
編曲：Adam Lee
監製：陳德建

小島繼續仍然美麗
生於這地知書識禮
如今 和曾經
誰人都不可取替
你一切 我一切

多少愛突然情已逝
多少歲月已告荒廢
同屋 和同心
誰人可傷這一切
要小心 靈魂不可封閉

大大細細 徬徨悲凄
真與偽
你未能下決定 要放低
驟晴驟雨怎去預計
讓那些得與失擦肩走過
注定誰更美麗
自由自愛不要自閉
苦過別再提 莫再提
痛漸過 雨漸細

不需過份盲從虛僞
不需彎腰折五斗米
離開 和留低
誰人竟不可一世
你必需 明瞭當中真諦

大大細細 徬徨悲凄
真與偽
你未能下決定 要放低
驟晴驟雨怎去預計
讓那些得與失擦肩走過
注定誰更美麗
自由自愛不要自閉
苦過別再提 莫再提
我笑著放低
越强越要不怕認細
習慣的風與霜也一起過
信念誰會降低
熱情熱愛不會白費
苦過別再提 莫再提
痛漸過 雨漸細

愛是勝於一切
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