#人生幹捨離 #管他去死的人生整理魔法
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　首先，請你問自己以下這幾個問題：◼️我是不是壓力很大？◼️是不是事情太多？◼️是不是覺得生活無聊透頂？
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　只要其中一項你回答「是」，先暫停一下，冷靜後再繼續追問：「那ㄟ安捏？我怎麼會把自己搞成這樣？」
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　我敢跟你打賭，答案絕對是「因為你要處理的事情多到爆」。更確切地說，是因為你誤以為不能不管這些事。
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　在這本書當中，「付出在乎成本」（give a fuck）這個說法有兩個含義：
　
•第一個意思是給予心理上的注意力，也就是「在乎某個人事物」。運用在幹捨離的第一個步驟時，代表了決定自己不再理會某個人事物。
•第二個意思是實質上的投入，也就是「付出時間、心力、金錢」。運用在幹捨離的第二步驟時，代表了停止繼續投注在乎成本。
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　無論是哪個意思，你想擁有更加理想的生活，唯一的方式就是停止對一切都說好，別再當個「好好先生」或「好好小姐」。我所研發的「不抱歉的清理法」，將會盡可能減少你把時間、心力、金錢用在無意義的人事物上面。
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　老實承認吧，哪些人事物對你而言是在浪費生命，你是不是其實都很清楚，只是不敢面對？不要再委屈自己了，讓我陪你啟程，手連手心連心一起踏上幹捨離之路。
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#為什麼我應該要在乎？
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　為什麼我應該要在乎？這真是個人生的大哉問，也是個大家都應該要靜心慎思的問題。
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　與其盲目度日，對所有需要花時間、心力、金錢的人事物都只會答應（包括買下這本書，把書看完），無論你是樂意說「好」，甘願說「好」，還是咬著牙說「好」，在你張口吐出這個「害人不淺」的字眼之前，都應該要先問問自己：我是真心在乎嗎？
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　你可能之前都沒有意識到，你的在乎成本，就好比是珍貴的限量商品，一旦付出太多，就像歸零的銀行戶頭一樣。你會被掏空，處在焦慮和壓力之中，過得很厭世，何苦把自己的每一天搞成這樣呢？晚一點我會陪著你列出「在乎預算表」，幫助你珍惜自己的在乎成本，排好在乎項目的優先順序，別再理會那些無意義的人事物，就此一勞永逸。
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　不過，在我們開始著手幹捨離之前，先來討論在什麼情況你是應該要付出在乎成本的。
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　只要某人、某件事物或是某個想法不會惹你心煩意亂，而且還會令你怦然心動，你當然就應該要付出在乎成本。取捨有時候很容易，三兩下就能做出決定，這種時刻當然很暢快。
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　不過，更常出現的狀況是，你完全沒有先冷靜下來權衡輕重，或是雖然記得評估，結果還是做出不明智的抉擇（登愣！），像這種時候，「不抱歉的清理法」就是你的避風港。
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　多數人都沒有三思而後行，就草率答應會付出自己的時間、心力或金錢，或許是因為心懷愧疚，或許是認為自己有配合的義務，又或許是出於焦慮。直接說「好」最快，最不會引起別人的反感，卻對我們自身有害，導致生活中讓人心煩和心動的人事物比例失衡。
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　每次都說「好」絕對是害死你自己的不智之舉，還會讓你距離「最佳版本的生活」愈來愈遠。要是你對活出美好人生沒興趣，你現在就該把書闔上。
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　哈囉，你還在看這本書齁？人還在就好。接下來，跟著我一起想仔細了：與其出於愧疚、焦慮或義務感才說「好」，難道你不希望除了慷慨善良以外，你也能感覺自己擁有掌控權，又自由自在嗎？你可能不曾想過，其實你可以把聖誕老人當成模仿的榜樣，只不過你身上背的那個大禮物袋裡面裝的不是玩具，而是你的在乎成本（＝時間、心力或金錢），一邊四處趴趴走，一邊謹慎地只把在乎成本發給你認為值得收下的好孩子。
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　來來來，你可以立志成為聖誕老人版的幹捨離高手！
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　所以，真的不要再每次都只會立刻說「好」來討好他人了。花一點時間，除了思考你是不是確實在乎手上的事，也要釐清這件事是真的值得你投入時間、心力或金錢，成為「在乎預算表」上的一個分項帳目。
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　唯有在你誠實回答上面的問題過後，才能夠妥善分配時間、心力以及金錢，對於最不心煩的人事物、心情想法或嗜好興趣投入在乎成本，並從中獲得最大值的愉悅。
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　你仔細想一想就會發現，生活就是一連串說「好」加上說「不」的取捨，有時付出，有時保留。如果你繼續走在只會一味說「好」的不歸路上，每一天，每一週，每一個月，你都只能過著委曲求全的日子，一次次被榨乾，最後才驚覺自己所有的付出，到頭來都只是爽到別人，苦了自己。
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　快投向「不抱歉的清理法」的懷抱，來破解這種循環吧！
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　是時候讓原本的做法畫上句號了，你應該要開始反其道而行，擺脫被束縛的魔咒，別再基於莫名其妙的理由，跟自己寶貴的時間、心力和荷包過不去。
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#幹捨離的基本原則
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　所謂的幹捨離，指的是先照顧好你自己，就好比是搭飛機萬一出了狀況，你需要先幫自己戴好氧氣罩，才有餘力幫助他人。
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　幹捨離也代表允許你自己對各種情況說「不」，勇敢地宣布「我不想要」、「我沒空」、「我負擔不起」⋯⋯等等。
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　更重要的是，幹捨離的真諦是讓你在說「不」過後，不至於被困在擔心、焦慮、恐懼、愧疚的負面心情。這樣一來，你就可以停止把時間花在不喜歡的人身上，也不用再去做不喜歡的事。
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　幹捨離也意味著減少內心的雜亂，擺脫生活中讓你心煩的人事物，清出內心的空間，保留給自己由衷在乎的對象。
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　你可能覺得這樣聽起來很自私？是的，沒錯，當你懂得自私一點，會連帶讓你身邊的人擁有更好的環境。
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　你將會停止擔心所有「必須做」的事，變成開始專注在「想要做」的事。你會變得更開心，在職場上更親切，同事和顧客會更愛你。你會有更多的時間好好休息，跟朋友相處時也會更放鬆，更有力氣發揮幽默感。對於家人，你可能會選擇更常陪伴他們（也有可能相反），家庭時間會更具品質。
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　你的時間、心力或金錢都會增加，可以迎向最佳版本的生活。只要採用管他去死的人生整理魔法，拿出「管他去死！」的氣魄，就能晉升為人生的贏家。可別告訴我，你不想待在人生勝利組喔～
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📖 本文摘自心理師想跟你說七月推薦好書《#管他去死是人生最大的自由：活出理想人生的身心靈清理法則》，作者莎拉．奈特（Sarah Knight）為暢銷書作家，作品已譯為26 種語言。曾任出版社編輯，經手過的作家包括《控制》作者吉莉安．弗琳、《最幸運的女孩》作者潔西卡．諾爾、《不能說的名字》作者克里斯．克里夫⋯⋯等等，2015 年毅然辭去工作，成為自由接案者。
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　以一篇網路文章〈我今天辭職了（你也可以！）〉竄紅，此後受邀前往TED演講，該影片〈管他去死的魔法〉（The Magic of Not Giving a F*ck）獲得逾900萬的高觀看數。提倡「在乎少一點，快樂多一點」的人生最高指導原則，被奉為「反人生導師」。
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👉 這邊一起幹捨離
🥺 https://reurl.cc/Lb2bp7

民間發起罷免柯文哲的聲浪，神父認為，沒有必要制止．
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罷免不只是「罷免」這個行為而已，還包括了政治宣示，和民意展現，乃或是人民焦慮與憤怒的出口，更是人民最終的談判武器．
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罷免作為一個最後手段，當然不應該適用於現在當下的情況，但是，現在不醞釀或進行準備，他無法成立，當然也不會發展成為一個武器，發揮恫嚇失職首長的影響力．
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就連金正恩，都懂得要將核彈握在手裡，與大於自己數倍的強國談判，核彈不一定要發射，甚至可以說，自己基本上沒有發射的能力，但為了取得對北韓有利的談判結果，他不會輕易放棄，此時的核彈並不是核彈，而是單純的斡旋籌碼．
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現在當務之急，應該是防疫，請中央介入台北市，處理柯文哲長期放任掩蓋的防疫問題，敦促柯文哲不要再陷入我執之中，拿台北人的生命開玩笑，拒絕幫助，也拒絕改變，陷台北為險境之中，成為全台灣的破口，所以發起罷免，也不會超過這個範疇，應以台北人的福祉為重．
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然而，以柯文哲的尿性，和柯團隊的自我隔離於同溫層之中，在旁邊吶喊請他和中央合作，拋棄面子之爭和政治盤算，讓指揮中心介入幫助，甚至進駐或接管，這是不夠的，後頭有憤怒的民眾說要罷免，他才會害怕，乖乖就範．
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過去罷免韓國瑜，也有不少人反對，多是操著避免衝突，避免給對方舞台，或者是人情留一線，他已經不選總統了，沒必要再罷免他，事實證明，沒有當初罷韓的堅持，就不會有今日安全的高雄．
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同樣的道理，也反映在罷免盧秀燕的團體身上，當初也是一堆台派支持者批判罷免團體公民除銹工程，認為選完了，沒有成立或發生的必要，但事實上，儘管他們罷免後續沒有成功，但是造成的正面效應很明顯，罷免的過程發揮了實質的監督力量，給予政治壓力，盧秀燕不再走深藍意識形態路線，而有所收斂，才有今日的「乖乖配合中央防疫的媽媽市長」，才能打消她操作空汙議題的作用力，專注在防疫工作上，而非如台北的扯後腿，新北的過度恐慌，金門的不聽指揮，雲林的特權施打，南投的求取中國疫苗，卻連施打疫苗的能力都沒有．
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這是為什麼？因為給了政治人物「恫嚇」．
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說白了，罷免盧秀燕與罷免韓國瑜同時，甚至更早，如果沒有這股力量的醞釀，罷免韓國瑜可能不會發生，所以，正如神父所說的，
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罷免不是罷免而已，他是民意的展現．
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坦白說，現在罷免柯文哲，在時間序上，已經很難成功了，因此，展現民意的成分居多，我不太懂在柯文哲做得天怒人怨，無能到極致，還四處推卸責任，儼然就如同防疫的破口，這時候，去打壓底層的罷免之聲，用意是什麼．
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要知道，當某個自詡中立的政論節目，都敢拿著偽裝的民意機構做的民調，在士林長照機構、北農群聚事件、環南市場感染、好心肝特權疫苗......甚至副市長都敢拒接指揮官的電話，市長在北農到這程度，仍然堅信沒有群聚自己的防疫很成功，已經到了這種惡質的地步，換作是任何一個首長爆發其中一個事件，都應該下台的情況，這個節目居然敢去問溫朗東，那為什麼柯文哲和侯友宜的民調這麼高，這種時候還拿這種虛偽的東西去質疑他人的質疑，這基本上，就是在鼓勵人民自殺．
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要像柯文哲、侯友宜這樣的防疫方式，才是對的，像陳其邁，這樣是錯的，因為他們某個機構做出來的聖旨就是如此．
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「確診數愈高，民調愈高」，從近來看，鼓勵其他地方首長學習失敗的經驗，從遠來看，鼓勵民眾，主動迎來更大的災難，毫無疑問，是一種幸災樂禍的殘酷，不明是非的無知．
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他們似乎忘了７５％的人非常不滿意柯文哲的防疫表現，他們不討論這個，他們在獎勵錯誤的市長繼續進行錯誤的施政，讓台北市的人們承擔生命的後果，在台北人水深火熱的時候，他們鼓勵，這樣做就對了，還要市長繼續這樣做下去，不用改變，你們的質疑都是莫須有．
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當假中立的巨奸選民，此時此刻，都敢明目張膽的這樣幹，在市長闖了大禍後說他民調很高，我不認為，此時發起罷免之聲，有什麼錯誤可言，如果沒有人展現反對意見，那麼，主流的觀點就會認為，人民不在乎，人民支持這樣的防疫方式，沒有人反對，台北人都是這樣想，台北這樣就好．
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媒體失能，市長誤民，台北人自救，理所當然．
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「事情不是你們想的這般如此」
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「我有不同的意見．」
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拿著一把刀，插在地上，插在出了問題的首長面前－這才是此時罷免的真諦．
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我說白點，現在最想罷免柯文哲的，不是泛綠支持者，而是生活在台北的人，現在最希望中央指揮中心介入的，不是民進黨的議員，是國民黨的台北市議員，他們先前因為享受著柯文哲攻擊指揮中心的政治紅利，現在正在承受著防疫唱空城的代價，然後難以提出反駁，因為黨中央和柯文哲的交媾，他們普遍失去了監督的能力，陷入兩難，因為這個怪物，就是自己養出來的，他們無法自己否定自己，他們急切的需要有人來遏止他，讓防疫重回正軌，回應自己選民的期待．
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恕神父直言，這個情況，和當初的民進黨十分相似．
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對於被罷免的對象而言，盧秀燕、韓國瑜，他們都尚在正常人的範疇，他們願意屈從，願意改變，而柯文哲卻不是如此，他是一個固執而且食古不化的人，他欠缺同理心，聽不進其他人的意見，到現在仍然認為自己一點錯也沒有．
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他完全沒有收斂的意思．
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他就像一個坐在皇居裡頭的崇禎，「君非亡國之君，臣皆亡國之臣」，我沒有錯，錯的都是別人，我是一個無責任者，有責任都是別人的責任．
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他亦像秦二世，酷好吏治和暴力處理，認為簡單的施壓，就是一切的解方，他關在自己的小房間裡，隔絕於世，對於外頭的情況一概不知，得到的訊息都是想像的，美化過後的訊息，外頭水深火熱，他卻一無所覺，堅持自己特立獨行的方法．
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當他把疫苗當成治療劑，拒絕市場管理用身分證分流，人們就應該要有警覺性了，台北市政府最近宣稱「我們已將濱江市場強制分流」，問題總是要火燒屁股裡，才知道他是個問題，不見棺材不掉淚，若沒當初一干無黨籍市議員堅持，恐怕現在的濱江還在架設監視攝影機．
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如趙高對秦二世說著，「『天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰『朕』．且陛下富於春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也．且陛下深拱禁中，與臣及侍中習法者待事，事來有以揆之．如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣．』二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，居禁中．」
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秦二世不上朝，不開記者會，以免將自己的缺點暴露給大臣和人民，使皇帝顯得不夠聖明；秦二世身居宮中，只和熟悉法律和節省ＰＣＲ費用的幕僚們在一起，等到公文呈上來後，由他們批奏決定，遇到事情，就推給底下的余文負責，這樣子，大臣們也不敢把疑難的事情呈報，天下的人就能稱皇帝為聖明之主了．
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他就像活在高塔裡的長髮公主，總是要有人，把他拉下來，腳踩在地面上，讓他明白世界上的一切．
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因此，此時的罷免之聲，是一種輔助，作為各方施予壓力的輔助，而不是成為正常反對的阻力，為的，就是讓市長面對現實．
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罷免是有門檻的，此時不過才興起的罷免之聲，連第一道門檻都搆不上，急著反對，流於災難性的想像，就算罷免幸運的成立，要不要付諸實現，主動權都在人民．
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而不是像現在一樣，任由一個無能的人為所欲為．
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各位ｂｒｏｔｈｅｒ要清楚一件事，對於贊成罷免的人，請不要框架予民進黨支持者、應該聽話的隊友、或者是１４５０，請把他們，以「人民」來看待．
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藻礁公投不提對案、深澳電廠不加以反駁，東奧正名阻止黨員參與，罷免王浩宇，低調處理，這些，就算以泛台派或１４５０而言，都是失敗的方式，罷免柯文哲的聲音，是民間自然產生的，對於他防疫的失能，以及卸責和對中央的鬥爭藉以逃避問題，讓台北市民苦不堪言，如果以製造衝突對立、或給予政敵製造對立的舞台，乃或是害怕影響自己的選舉，這些當成理由，也未免過於膚淺．
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罷免柯文哲，是為了發出真實的聲音，敦促他做出改變．
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不是為了特定政黨的利益，而是為了台北人，為了一個更好的台北，ｂｒｏｔｈｅｒ．

#正統瓊柯寺
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#加持力大感應強烈

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(5)念經，持咒有加倍之功德。

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(8)甘露修法，相等於三年閉關功德。

🏵慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹

慈悲的觀音化身：度母

解決感情婚姻的問題，

幫你從疾病中康復，帶給你財富，

凡有所求、皆得如願

度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。

一、在無量劫前，一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾，所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化現來利益眾生，故此，最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長 有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。

修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障，事業順利，求子得子，求財得財等（詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》），以加持力大、感應迅速著稱。

度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。

◎度母心咒：
嗡　答列　都答列　都列　梭哈

1.咒語的意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
2.度母咒『答列　都答列　都列』的意思是：『不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您，諸佛一切事行的化身頂禮。』

3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘，從開始到成佛都包含在『答列　都答列　都列』裡。

1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以『答列』解脫你，遠離所有這些真正的苦

2.『都答列』的意義：第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。

3.藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫，因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。

4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫，這就是『都答列』的意思。

5.『都列』的意義：第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，『都列』表示滅諦，是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。

6.這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫，『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫，也從真正的痛苦中解脫。

7.整句度母咒：『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。

8.歸依度母和修持度母法，諸如持度母咒、修持包含於此咒的道，可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。

9.度母是一切勝者或諸佛之母，能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海，帶領你到無上正覺的境地，並具足五智四身。

10.藉著歸依度母和修習度母法門，會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨，並且成就度母清淨的金剛聖身語意，你的身語意轉化為度母的聖身語意。

◎修持度母法門的利益

1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道，引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母，成就整個菩提道次第。

2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。

3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了佛法修行的成功，為了實證菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。

4.修持度母，可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記且證得菩提。

5.度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。

6.對度母作讚誦，以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。

7.或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並持真言，能保護你免於恐懼和危險，並實現你所有的願望。

8.當你碰到特別嚴重的困難，諸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒，難以生育的夫婦也能依所願而生育。

9.修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。

10.白度母是綠度母的化身，修持白度母法，除了能獲得綠度母一般的功德之外，對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。

11.修持度母法門，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就。

12. 當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法，乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。

綠度母普傳儀軌：

(一)皈依發菩提心

諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依

願我所修諸功德。為利眾生願成佛

(二)度母讚

五智冠非天。坐下現妙蓮

眾苦悉能救。度母我頂禮

(三)誦綠度母咒

嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）

如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可

(四)迴向

願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。

この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。

▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意　再臨＋マイルーム会話集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-uC&disable_polymer=true

ローマ神話における『愛の神』。
カレン・オルテンシアという少女を依り代にした疑似サーヴァントで、アムール神の権能と、カレン本人の性格がベストマッチした結果、奇跡の完全融合神霊カレンちゃんとして新生した姿。（本人談）

人理焼却の際、人理側のサーヴァントとして選ばれた生贄の少女。言動はエキセントリックだが、その根底にあるものは『世界への献身』である。


ILLUST:森井しづき

CV:小清水亜美

【絆1】
身長／体重：156cm・40kg
出典：ギリシャ神話、ローマ神話、Fate/hollow ataraxia
地域：地中海、欧州
属性：秩序・善　　性別：女性
「どんなカタチになろうと私は主に仕えるシスターですが、今はアムール神のお仕事もこなしています。
　宗旨替えにならないのか、ですか？
　ご安心を。主の愛はそれこそ無限ですので♡」

【絆2】
カレンという少女の性格は、端的に言うと
『ドライで、クールで、シニカル』。
根は少女だが、甘い言葉は決して口にしない。
聖女のような悪魔。
あるいは、悪魔のような聖女。
辛辣、諦観、毒舌、娼婦、無慈悲。
その上で、『無垢の少女』の芯を持つ聖女。
自分の人生は主に捧げたもので、
天上の主に、そして主の愛する人々のために奉仕するものである、という強い信念と信仰を持っている。

そんな少女がアムール神の役職を受け持った時、
全身に走ったものは『教義にいない神』への反発心ではなく、落雷のような使命感だったと言う。
宗旨は違えど『愛の伝道師』としての役職は素晴らしいものだ。これを全霊で行ってこそ主の愛に応えるコトになるのではないか―――他人の運命を一方的に矯正するなんて興奮するに決まってる！　―――と燃え立ったカレンは、自らの名称をカレン・Ｃ・オルテンシアと改め、カルデアのバレンタインを善きものにしようと立ち上がったのであった。

【絆3】
ギリシャ神話における愛の神エロース、
そしてローマ神話の愛の神アムールが
霊核になっている。

天使の姿である時はアムールを名乗るものの、
デフォルト状態である霊基第二ではアムールと名乗る事はなく、エロースを完全に否定（ダメだし）し、
その上で、二神の象徴とも言える愛の天使キューピッドの姿に扮している。

それというのも、カレン本人の強い信仰心が『愛』とは『無償の愛』であると定義しているため、アムールはともかくエロース（性愛）を否定しているからだ。

ギリシャ哲学において、愛とは四つの種類があり、
それぞれ性愛、隣人愛、他人への無償の愛、家族愛とされている。
彼女の知る無償の愛……『神の愛（アガペー）』において、性愛は含まれず、低俗な愛としている。

そのため、カレンはアムールという『愛の神』の
疑似サーヴァントではあるが、その根底にあるのは
アムール、エロースを否定する、
より大きな愛の伝道者なのである。
まさに二律背反、被虐体質であり加虐趣味であるカレンらしい、けったいなサーヴァント特性と言える。

【絆4】
○道具作成：Ａ
『愛の矢』を代表とする、心に作用する道具のプロフェッショナル。
ちょっと弱気なアナタの背中を一押しする、人間の心をよりよく機能させる、そんな素敵なアイテムをたくさん作れる。

○単独行動：Ａ
『愛の伝道師』でもあるカレン・Ｃ・オルテンシアにとって、仕えるべき主人はマスターだけではない。
主の御心、人々にたくさんの愛を届ける使命のもと、彼女はマスターの事情に囚われない。フリーダム。

○被虐霊媒体質：ＥＸ
本人の意思に関係なく、周囲にある魔を肉体に取り憑かせてしまう体質。現象としての悪魔を再現し、事によっては受肉させてしまう。
毒、呪い、火傷といったバッドステータスにかかりやすく、また、それらバッドステータスがかかっているとカレン自身の攻撃力が増していく。
被虐からの、おそるべき加虐。とはいえ、狙って出せるものではない。

○女神の神核：Ｂ
本来ならアムールの『神性』になるのだが、依り代の少女の強い信念により、女神の神核となった。
少女にとって、『神性』を獲得しているのは大いなる父だけなのだろう。

○鋼の信仰：Ａ
概念礼装にある『鋼の鍛錬』のカレン版。
本来、生まれてすぐに息絶える筈だったアルビノの娘は、人々の予想に反して成長した。
自分が生きている事―――それ自体が奇跡であり、
『主の愛』が実在する証明だと彼女は考える。
恐怖耐性、魅了耐性、バスター耐性をパッシブスキルとして獲得している。

【絆5】

『遍く無償の無限の愛』
ランク：ＥＸ　種別：対人宝具
レンジ：１～９９　最大捕捉：不明

ザ・グレイテストヒッツ・“コーリング・アガペー”。
あまねくむしょうのむげんのあい。
祈りの殻で自らを包み、より新しく、そして普遍的な“愛”の代弁者として昇天・降臨する宝具。アセンション。
愛の神アムールではなく、それを起源とした“天の愛”となり、無償にして無限の愛で地上を照らす神罰系の攻撃。
どう見ても対界宝具であるが、本人はあくまで対人宝具です、と言い張っている。
カレンの言う『愛』とは、人類全てを無条件で、無償で愛する神の愛。即ちアガペーである。

かつてカレンは『タイガーころしあむ』で『持ち主の愛の大きさが武器の重さになる』というモーニングスターを使っていた。カレンは全人類を愛しているので、イコール、ハンマーの重さは地球の重さになっていたと言う。それのFGO版。

また、無限なのは『愛のビーム』の方で、
無償なのは「それをタダであげている」というカレンのおおらかな気持ちを指している。


○ヴァレンティヌスの聖骸布：Ａ
エロース（性愛）。
もともとは『マグダラの聖骸布』を愛用していたカレンだが、今回は『恋人たちの聖骸布』を使用している。
『ヴァレンティヌス』と名付けているのはカルデアのバレンタインにあわせてのもの、らしい。

○黄金の矢：Ａ
フィリア（隣人愛）。
射貫いた人間の心をアモーレさせる天使の矢。強制。
「恋はいつだって突然、でしょ？」

○魔力放出（愛）：Ａ
ストルゲー（家族愛）。別名ゴッドカレン。
愛するもの、守るべきもの、唯一のもの、のために奮われる超バフ。なんかすごい。


00:00 召喚
00:58 会話1～3
01:40会話4～8
4、クーフーリン
5、子ギル
6，村正
7，天草
8，マルタ
03:38 好き/嫌い/聖杯/イベント

04:34 霊基3：会話1～3
05:19 霊基3 ：好き/嫌い/聖杯/イベント
06:04 再臨1～4
09:36 最終再臨
11:35 プロフボイス
13:13 霊基（1.2）宝具1～5
15:14 霊基3：プロフボイス
17:20 霊基3：宝具1～5
19:56 絆1～5
23:15 霊基3：絆1～5

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