《葵花寶典 II》

話說老先生希望請回母親的靈骨，偏偏母親靈骨是另一失聯兒子請過來的，到底此事怎解？

原來，母親生前逃離了一段婚約關係，卻未辦妥離婚手續，後來又另有新的家庭關係。老先生堅持他父母親並未離婚，在他們家是明媒正娶的正室。唉！這可怎麼說？遺憾又尷尬的是，把母親請來安厝的兒子，幾乎等同失蹤，我們幾乎沒見過他來，然後塔裏還有他父親，也就是媽媽的第二任，這到底該歸誰？或兩方可能一起坐下商量嗎？無論如何「葵花寶典」上登記的不是老先生的名字，再怎麼希望母親回家團圓，我們實在恕難同意啊！其實，不知老先生是否有想過，母親想跟他回去嗎？你的遺憾等同於母親的遺憾嗎？人生的各種感受，往往是來自自己所以為的感受，我們很容易以自己的感受，理所當然加諸在別人身上，即使至親，我們都無法替對方決定他的感受，不是嗎？

我們如此小心翼翼，當然是因為吃過悶虧。在大陸有老婆兒子的老兵，隨軍隊到台灣後又重新建立家庭，雙方默認存在，兩岸各自和平共存。老兵過世後由台灣兒子選擇安厝在我們靈骨樓。有一年大陸的兒子突然來了，大陸媽媽也就是元配過世了，想把父親請回老家一起安葬，他說台灣家人已失聯，以後在這也沒人祭拜，因為確實有幾年沒遇見台灣家人過來，我們不疑有他，就讓他領走了。幾年後台灣家人突然又出現來祭拜，爸爸居然不見了，這下不得了，把我們一狀告到法院。還好當時請大陸家人領走時曾簽切結書，我們只好也狀告大陸那一家人，以求自保。事後雖得已全身而退。不過也因為曾處理過這樣的事，讓我們對”領回親人靈骨”這件事，特別上心。

「葵花寶典」裡還記錄了各式裙帶關係！喔！不！我是說親屬關係，誰是誰的祖父、誰是誰的岳父、誰又是誰的小姨子、誰家有幾個塔位外加幾個壽位等等。這一點我不得不佩服，處女座老闆對細節資料的講究與管理。我想我們應該是台灣所有靈骨塔中唯一，清楚紀錄了往生者之間的關連性吧！每當有靈骨進塔，葵花寶典中所有相關的親屬，都得逐一找出來，在備註欄中添入家族新成員編號。最後這些資料會再輸入電腦系統，陸續累積出龐大客戶資料。有客人來祭拜時，只要講出其中一位往生親人名字，我們電腦系統就會連帶看出其他往生親人的名字，不用客人多說，我們已經把客人所有想祭拜親人的牌位全準備好了。比較少來的客人會以為我們很厲害，怎麼可以記住這麼多名字。常來祭拜的客人，早習慣我們很會認人也認鬼的服務。

(還有待續......)
(保證明天會把葵花寶典故事說完😛)

從最優美到最衝擊｜印度阿格拉與瓦拉納西 #tb
阿格拉過去曾是帝國首都，有著雄偉的城堡外，更有著潔白優美的泰姬瑪哈陵，是處處可見帝王氣派的城市。而瓦拉納西則能近看平民的生活百態，包括印度的種姓分別、對信仰的極度虔誠，甚至是露天燒屍的驚駭與文化衝擊。這兩座城市各有著高度代表印度的特色，不能不訪。


▌阿格拉 Agra


若要一窺蒙古人後裔建立的蒙兀兒帝國之輝煌，那阿格拉便是最佳去處之一。阿格拉有著眾多蒙兀兒帝國全盛時期遺留的建築，包含三個世界文化遺產，分別是泰姬瑪哈陵、阿格拉堡與勝利之城法特普斯克利Fatehpur Sikri。


▌泰姬瑪哈陵 Taj Mahal 永恆的眼淚


有著浪漫傳說、被譽為永恆愛情象徵的泰姬瑪哈陵， 大概是阿格拉最著名的景點。由沙加汗下令建造，耗費兩萬人工、22年光陰與今日等值8.27億美金才建成的泰姬陵，除了是愛情的見證外，也是阿格拉乃至印度的象徵，因此也是多數旅人來到印度不會錯過的景點。


然而泰姬陵只是其建造者，蒙兀兒帝國第五代皇帝沙賈汗喜好大興土木的例子之一，他先後還在德里興建了紅堡與拉合爾堡的沙利馬爾花園。加上不斷的大興干戈，讓蒙兀兒帝國的財政陷入窘境，民怨開始四起。晚年被自己的二兒子篡位，關入阿格拉堡，眺望著泰姬陵渡過殘生，最終也葬在泰姬陵與其妻常伴左右。


▌阿格拉堡 Agra Fort


與泰姬瑪哈陵一同列入世界文化遺產的阿格拉堡，也是很熱門的參觀景點。由紅色沙岩建成的阿格拉紅堡，是印度三大紅堡之一，與德里紅堡和勝利之城法特普斯克利齊名。阿格拉紅堡也是蒙兀兒皇帝們的居所，一直到第十八代的皇帝後，於1638年遷都到德里為止。但目前開放的只有第三至第六代皇帝的宮殿，其餘的目前則為軍事基地，不開放參觀。


然而阿格拉紅堡的精華處也是在第三與第五代皇帝的宮殿。阿格拉堡是由第三代的皇帝阿克巴 Akbar所興建，然而他本人來不及見到城堡竣工就撒手人寰，最後是在他的兒子賈汗季手上完成。


▌瓦拉納西 印度教聖城


我在阿格拉原本還有排一天的時間，前往勝利之城法特普斯克利Fatehpur Sikri。然而後來要買阿格拉前往瓦拉納西的車票時，因為遇上聖誕連假，都買不到直達車票。無奈之下，只好放棄這天的行程，先搭車回新德里，再前往瓦拉納西。我在瓦拉納西沒有什麼主要的景點要造訪，基本上就是逛河壇 Ghat，除了親眼看看恆河這條聖河外，也看看恆河畔的印度人生活百態。


發源於喜馬拉雅山脈的恆河，在印度教中則是由濕婆神的頭髮分流的七條聖河之一，恆河畔的瓦拉納西更是濕婆神下凡之處。生人在恆河沐浴可以洗滌罪過與不潔，亡者骨灰灑入恆河，則可以超脫輪活直達天堂。因此不論晝夜，瓦拉納西的河壇上總是熱鬧非凡。瓦拉納西有著眾多河壇，每個河壇都有不同的功能與活動，幾個比較主要的活動為河壇漫步、欣賞恆河日出、看燒屍與參加恆河夜祭。


▌河壇漫步


白天的河壇與河畔總是熙來攘往、熱鬧非凡，也充滿了無盡的拍攝機會。像是一次次浸入河裡的眾多印度信徒、賣力兜售河燈與花圈的小販，還有一些裝扮奇特、總是想要遊客拍他們的「苦行僧」。也因為有眾多有趣的拍攝主題與畫面，我白天絕大多數時間，都是在河壇上漫遊與拍攝，甚至一度被泡在河裡的信徒叫去替他們拍照紀念！


▌看燒屍


順著恆河逛河壇時，勢必會走到燒屍的河壇，這裡便是許多旅人經歷重大文化衝擊之處。印度教徒相信死後骨灰灑入恆河，便能直抵天堂，因此在瓦拉納西有兩處露天燒屍的河壇，而大部分人去的是較大的瑪尼卡尼卡河壇。


一開始家屬與工作人員會將包著裹屍布的遺體，稍微浸到恆河中，象徵淨身。之後便將遺體置於架好木材的焚台上，由僧侶進行祝念後，再依序疊上乾草與木材，之後便點火燃燒。遺體焚盡後，再灑入恆河，整個火化儀式便告終。


其實現場並未如我之前在網路上看到的文章驚悚，因為遺體都有用裹屍布包起來，在河岸邊也大多是散落的花瓣與沒有燃燒完全的裹屍布而已。比較引起我注意的，大概是當地人從河裡釣起、額外肥大的魚吧。


▌欣賞恆河日出/ 日落


搭乘小船遊恆河也是很受歡迎的活動，特別是在河上欣賞日出與日落。我也透過了民宿預訂了遊船，可惜因為霧霾的關係，沒有看到日出。然而從河上欣賞瓦拉納西，特別是從河上的角度看河畔祈禱的信眾，也是相當特別的體驗。


▌參加恆河夜祭 Aarti (Puja)


每天晚上舉行的恆河夜祭，是瓦拉納西的重頭戲。這個古老的印度教儀式，旨在對恆河與濕婆神表達敬意，是人神溝通的方式之一。恆河夜祭全年無休的在主河壇上的祭壇舉辦，由高種姓的祭司執行。這些祭司會持不同法器依序朝四個方位祭拜及祝唸，是很特別的文化體驗。


▌填問卷抽免費攝影課程


印度是我一直心神嚮往之地，雖然在印度旅行的當下，不時會有心很累的時候，但事後回憶，卻又著迷不已。次大陸上的色彩與建築，都令人難忘。而在恆河畔看到的印度人生百態，雖非建築的型態之美，卻也故事性十足，有其獨特的美感。


而如何以影像敘事，用相機書寫旅行篇章，是我目前正在籌劃的新攝影課程中的一章。內容包含了如何在適當的場合，利用各種鏡頭的特性與效果，來傳遞想說的訊息、想講的故事。此外，還包含了如何事前規劃攝影旅行，以及最終創造自己的風格，拍出屬於自己的旅行影像等章節。


為了讓課程更貼近大家想學的部分，想透過問卷請教大家一些意見。了解大家是否對這個課程有興趣外，也作為我製課的參考依據。若最後課程順利開設，為表達感謝，會從填寫問券的人中，抽出三位贈送這次的課程。


最後希望借用大家約五分鐘的時間，幫我填一下問券。問券除了通知中獎用的E-mail外，不會搜集任何的個人資訊，請大家放心。
問卷網址：https://pse.is/3gr392

【 早安樂活🌳 】 基於人口膨脹，環保需求，政府鼓勵採用樹葬、花葬、海葬、植存等環保葬💐​
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「環保葬是什麼？跟以往葬禮有什麼不同？」這是許多民眾心中的疑問，其實環保葬在火化遺體前的處置與傳統葬禮無二致，真正的差別是遺骨的存放方式：不做永久留存的設施，也不放進靈骨塔。也就是說，在人死亡後不立碑、不造墳，可以採用樹葬、灑葬、海葬、花葬、植存等方式安置遺體。​

環保葬不需要墓地也不造碑，土地持續循環利用，火化後的骨灰直接置入植存穴中，對環境來說是更友善。除了不為後代環境留下負擔，更重要的，也是一種亡者對於家人的體貼❤️​

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【💁‍♀5種環保葬的方式】​
🍀樹葬、花葬：公墓內的土埋方法，將骨灰埋入穴中，再種植花苗或樹苗於上，或於樹木根部週圍埋藏骨灰。​

🍀灑葬：同樣是公墓內，以拋灑或埋藏骨灰的方式，不立墓碑、不設墳、不記亡者姓名，讓骨灰歸為土地的一部分，永續循環於世上。​

🍀植存：在政府劃定的特定綠化地點拋灑或埋葬骨灰，與灑葬的差異在地點的差別（公墓外），植存需在公墓外的政府指定地點，如新北市金山環保生命園區等地。​

🍀海葬：火化後將骨灰研磨成細粉，再將處理過的骨灰裝到無毒易分解容器中，拋撒於政府劃定的海域。​
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然而，選擇環保葬後，要如何追思祭拜？花葬與樹葬園區多半禁止點香、燒紙錢，部分人會在 #清明節 聚會望著海邊遙祭親人、對著花朵樹木緬懷過世的親友，或依照不同信仰方式追思。​
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若以經濟面來說，目前各縣市推廣環保葬都有一定補助環保葬，以新北市來說，推廣期間免使用費；若參加聯合公祭，從追思會，從火化到植存都是免費，且政府會事先安置好環保葬前置作業，民眾可省下一筆費用。

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關於師娘呂古萍：
因為嫁給殯葬禮儀師父，人稱師娘的呂古萍就此踏進殯葬業十餘年。
在多年的執業生涯中，沒有寫作經驗的呂古萍，因為有了「在時代巨輪的轉動下，有些習俗需要被改變，而有些習俗需要被傳承」的想法，開啟了她的寫作生涯，並設立臉書粉絲專頁「師娘眼中的人生大事」，傳遞更好的殯葬習俗觀念及文化給民眾。

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