[月神話] #長生不老的追尋:月讀大神與月讀神社 / 李長潔
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《#火影忍者》中的宇智波鼬,是一個迷人的反派角色,大家應該都知道,鼬的絕招便是「#月讀」,其透過「萬花筒寫輪眼」來發動。「月讀」是一種「精神攻擊」的力量,在發動幻術「月讀」後,鼬可以隨意支配時間等因素。漫畫中,月讀代表精神界與闇,此幻...
[月神話] #長生不老的追尋:月讀大神與月讀神社 / 李長潔
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《#火影忍者》中的宇智波鼬,是一個迷人的反派角色,大家應該都知道,鼬的絕招便是「#月讀」,其透過「萬花筒寫輪眼」來發動。「月讀」是一種「精神攻擊」的力量,在發動幻術「月讀」後,鼬可以隨意支配時間等因素。漫畫中,月讀代表精神界與闇,此幻術能使對方受困於施術者控制的精神世界中,在片刻的時間裡,迅速地使人意識崩潰。在這一切如此熱血中二的情節設定背後,「月讀」依然貼近著「日本月讀大神」的文化意義,是關於「陰性」、「眼睛」、「守護生命」、「意識」、「闇」的精神概念。我們就來逛逛京都「月讀神社」,和了解「月讀大神」吧~
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▓ #治理黑夜的月讀命
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月讀乃月讀命之簡稱,又稱為月弓尊,是日本三大神明之一(三貴子)。《古記事》寫道,自黃泉國逃回的伊奘諾尊進行了禊祓(淨化儀式),他在河裡淨滌著汙穢的身體,當他清洗左眼時,生成「天照大御神」,洗右眼時,則生成「月讀命」,洗鼻子時,生成「須佐之男命」。此時伊奘諾尊十分高興,取下自己的勾玉項鍊,賜給天照大御神並告訴他:「#你去治理高天原」,次向月讀命說:「#你去治理夜之食國」,最後向須佐之男命說:「#你去治理海洋」。
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於是,月讀命,便是治理的夜的神,擁有統御「闇」的力量。在這個傳說中可以看到「眼睛」的視覺能力,其被認為是建構自然秩序的基本力量,也無怪乎《火影忍者》會設計「月讀」與「天照」兩個名稱為「瞳術」的基礎,因為「看」是人類感知、收納世界的認識根本。
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對黑夜的治理,是月讀命的使命。這樣的神話想像,來自於對自然秩序的觀察,「讀」著月亮運行的規則,便是曆法。而古時人們透過計算陰晴圓缺來制定曆法,漁民、農民便依賴「閱讀月亮」來判斷時節,定奪禍福,如此一來,月讀之神又帶有「漁物」、「農務」的保佑之意。
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在《日本書紀》中,也有關於月讀與保食神的神話故事,將月讀與「食物」連結在一起。這樣關懷自然運行、大地滋養與豐收的陰性神祇,有柔軟的保護意涵。不過,神話故事中月讀出現的情節並不多,據資料看來只有兩次,這個神話的敘事方式,形成了奇妙的「中空構造」。
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▓ #中空構造論:#日本文化中的無
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為甚麼會對月讀命感到如此好奇,是因為無論是動漫或神話故事,他都是一個奇妙的存在,應該說,他時常是「缺席」(absent),我們甚至連月讀的性別判定都游移不決,但月讀卻以一個主要角色但極少現身的方式被安置著。河合隼雄的《中空構造日本の深層》與<「古事記」 神話における中空構造>(1982、1986)裡便說明了月讀命缺席的神話學意涵,他分析了《古事紀》中的神話,發現主要的三個神話故事裡都有著相同的敘事結構,在三神鼎立的架構下,會有一名角色被刻意的低調處理,形成一個「#中空構造」。
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河合準雄認為,中空者,如月讀命,在神話故事中雖缺少描述,卻隱約在二元的神話故事裡,起了居中協調的作用,天與海、善與惡、男與女等各色對立,佔據中心位置的並非選擇任何一邊,而是交付給月讀命,河合準雄說:「#完全無為的月讀才配做為中心」。
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▓ #月亮崇拜
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因為上述令人嚮往的神話文本與當代的流行文化再生產,我對月讀有著滿滿的憧憬,找了為數不多的祭祀月神的神社,希望能夠去實地參訪。這些地方如「出羽三山・月山神社」、「鳥海月山両所宮」、「伊勢皇太神宮内・月読荒魂社・月読宮」、「松尾大社の摂社・月讀神社」。我去了位在京都右京區的「月讀神社」,實地考察。
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秦氏是在日本渡來人氏族種最顯赫的兩個大族,按傳說史料來看,是秦人移居日本的漢族後裔,長居山背國葛野郡(大概今京都市右京區),且專事「#占卜」(與月亮有關)(北條勝貴,1997)。
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在《#延喜式》(927)裡的神名帳裡記載,葛野郡有二十座神社,大十四座,小六座,而「葛野坐月読神社,名神大,月次新嘗」,則說明算是大社的月讀神社有著慶祝豐收的「月次祭」。從實際上的地理條件來看,松尾山南一帶,近桂川河濱(桂一地名也含有月亮的關聯),水草豐美,但洪水頻繁,但另方面則帶來肥沃的土壤,利於耕種,自然豐收之祭野興盛。
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▓ #月讀神社
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一邊讀著史料,我轉出松尾大社,沿著山麓走去月讀神社,一路上水資源還果真豐沛,幾戶人家順著溝渠「今井溝」搭建,植被茂盛,綠意盎然。不一會兒,便來到月讀神社了。
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月讀神社有著大大的紅色鳥居,後邊靠著山,前頭有一座小公園,一旁的幼兒園傳來孩童吟唱「龍貓」的主題曲(日本人也在迷這個喔XD),特別有種慈祥柔軟的氛圍。月讀神社安靜的嵌入在山奧,爬上簡短的階梯,進入不大的社境中。
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月讀神社境內由門樓、拜殿、本殿、攝社、社務所構成,是一個方形的小區塊。本殿左方的攝社乃御船社,有月神渡船的意味,其符合了秦氏(中國人)、壱岐氏(長崎)的渡來人信仰,崇拜海洋事務。右方則是聖德太子社,可以關聯到在地部族受命擔任祠官,但詳細的設置原因有待考察。拜殿與本殿規模中等,但因為我參拜過程中,完全沒有其他任何的信眾、遊客來這裡,連社務所都放假了,總有種陰翳美感瀰漫境內,遍地青苔上種植著桂樹、薔薇,山壁潮濕地像是要滲出泉水,空氣中可以嘗到負離子的味道。
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▓ #再生的象徵
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在社境的右方,有一小塊區域,設置著一座黑色且紋理蜿蜒的大石,上頭堆滿白色鵝蛋小石,小石上寫著安產祈願,視為「月延石」。月延石是神功皇后出征朝
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老松國小生日快樂!
2021年5月1日,臺北市萬華區老松國民小學舉行125週年校慶園遊會。(張哲生 攝)
臺北市老松國校在1966年9月的時候,全校計158班,學生數達11,110人,創下了當時全世界學校班級數和學生數最多的紀錄;然而但受到少子化影響,目前全校學生只剩500人,學生銳減,教室被質疑閒置,內政部曾一度提出要將老松國小改建為社會住宅的構想。
2017年4月,老松國小校長林明助表示,早年車水馬龍的萬華如今已改變許多,加上新北市新設很多國小,許多家長為了讓孩子跨區寄讀升學率高的國中,便先讓孩子就讀當地國小,再升國中,如今老松小學部學生只剩約500人,若加上幼兒園、夜補校的學生,也僅有約800人。
老松國小位於臺北市萬華區桂林路64號,其前身為艋舺公學校,創立於西元1896年5月,為日治初期台灣最早的一批小學。
學校成立時的名稱為「台灣總督府國語學校第二附屬學校」,初期曾利用艋舺學海書院與艋舺祖師廟作為臨時校舍,直至1907年1月才遷至現址(蓮花池畔),建造木結構的校舍,並改校名為「艋舺公學校」。
據當時校舍平面圖看,校園三面有教室,中央留設操場,此為日治時期最常見的小學規劃形態。後至1920年代末,因木造校舍遭蟻蝕而嚴重毀損,便易以鋼筋混凝土構造,校舍仍保持三面式佈局。
老松國小的校舍雖屬對稱式的佈局,但教室空間高敞,光線明亮。走廊設計為半圓栱,帶有一絲古典趣味,它是日據中期台灣的小學校舍之典型例,值得保存。
明治29年(1896年)3月31日,臺灣總督府以「敕令第94號」發佈「臺灣總督府直轄諸學校官制」,創設國語傳習所、國語學校與國語學校附屬學校。同年5月21日,以「府令第5號」發佈「國語學校及附屬學校名稱位置」,老松國小前身「國語學校第二附屬學校」正式創立(第一附屬學校位於芝山巖,第三在大稻埕),7月11日設校址於艋舺學海書院(今廣州街與環河南路口),11月1日開始上課。
會稱為「附屬學校」,是因為其作為國語學校師範部學生們教學實習的專門實驗學校之故,附屬學校未置校長,以國語學校校長兼任。總督府為創建殖民行政,必須教育一批能日語的臺灣人作為官廳雇員與通譯,以遂行施政,故開出每日15錢津貼,且畢業後錄用為公務員等條件招攬學生(也可升學國語學校)。入學年齡規定8歲以上25歲以下(1898年8月以後,與公學校一樣,改為8至14歲),在學年限四年。結果,第一年招攬了10名學生(1900年3月第一屆7名畢業)。
1897年1月,校址遷至艋舺祖師廟,此時學生已增至150名。次年(1898年)因應「臺灣公學校令」實施,附屬學校也進行廢校或合併,該校於同年10月改稱「國語學校第一附屬學校」(第一、第三廢校)。
1907年1月,改稱「艋舺公學」,同年5月4日被指定為「國語學校第一附屬學校代用校」,依然是國語學校學生教學實習的附屬公學校。
1907年10月,由祖師廟遷至現址,位於當時蓮花池街與八甲街街廓上(1922年4月更名老松町),新蓋木造教室20間,此時學生數為457名。
1908年4月,從六學年制改為八學年制,但1914年4月復改回六年制,並設置二年制「實業科」,由公學校畢業生就讀,以培養一技之長(1919年改為「簡易商業學校」,1922年再改為「高等科」,皆二年制)。
1914年7月,完成磚造兩層教室8間及大禮堂。
1919年4月,國語學校改稱「臺北師範學校」,該校也改稱「臺北師範學校附屬艋舺第一公學校」,學生1,080人。
1922年4月,改稱「臺北市老松公學校」,仍為臺北師範學校附屬代用公學校,直到1927年5月,才正式獨立。
1936年12月,木造教室改建成二層鋼筋水泥教室。
1941年4月,「國民教育令」實施,廢止小、公學校之名,以示日臺人共學、平等,此時改稱「臺北市老松國民學校」。
1945年8月15日,日本投降,國民政府接收臺灣,11月1日接收該校,改稱「臺北市龍山區老松國民學校」。
1955年2月,正面校舍(北棟)陸續新建、改建為三層鋼筋水泥大樓,至1960年共分六次增改建才完成現今規模,今昆明街側之原二層磚造教室(東棟)也在1960年改建完成,以因應持續增加的學生,如1964年9月,已達156班,學生數突破10,000人;1966年9月,更達158班,學生11,110人,為創校至今之最高記錄。
1968年12月25日,配合政府實施九年國民教育,改稱「臺北市龍山區老松國民小學」。
1978年8月,創立「臺北市龍山區老松國民小學補習學校」,同時廢止「民眾補習班」。
1990年3月22日,配合臺北市行政區域變更,改稱「臺北市萬華區老松國民小學」。
1999年6月29日,臺北市政府指定老松國小正面的校舍(北棟)為市定古蹟。
2010年4月,校門開始改建,並於同年8月30日完成改建。
一百多年來,老松國小對艋舺地區人才的培養具有深刻的教育與文化意義,是當地非常重要的學校。
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再來,過年快要到了,這2本必需要推薦一下,因為真的有點厲害!! #十二生肖 和 #歡樂過新年 這應該是我看過的立體互動書中 數一數二厲害的,每一頁都很生動、操作方式也很多樣化 可以拉 可以轉,而且蠻多立體書都是著重在3D的呈現 文字部份相對較弱,但這兩本可厲害了! 在生動之餘、就連文字都很有內容 ,爸爸媽媽可以利用這2本書逼真華麗的場景 ,來跟孩子們分享關於農曆年與12生肖的故事唷!!!
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宮西達也獨角仙武士系列、霸王龍系列
宮西達也的繪本一直有著非常獨特的畫風,內容也相當的吸引孩子,用霸王龍、獨角仙這種看似陽剛的角色 來創造出溫柔與愛的一面
長大後想變成什麼呢、月亮是什麼味道,這兩本是帶著孩子用跳脫框架的思考模式
淘氣鴿子系列 ,淘氣鴿子系列有四個主題,關於分享、關於生活常規、關於吃醋與計較、還有關於上學這件事,這系列除了適合幼兒園階段的孩子,也適合大班及小一的小朋友用來學習拼音哦! 它的字級很大,注音也很清晰、字數不多 非常好閱讀
豬豬大明星系列 不分享、愛說謊、輸不起? 巴戈狗豬豬都教你,全世界最可愛負面教材,用幽默有趣故事情節,讓負面結局反轉正向教育,讓孩子邊笑邊學 ,教孩子分享、面對失敗 和 誠實
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