【🇫🇷巴黎的香榭麗舍大道、總統住的愛麗舍宮，命名來自冥界的淨土 👼!? 】​
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很高興看到，朋友們喜歡我上次分享的奧斯曼建築風格！😃​
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今天要分享的故事，也是跟巴黎的市景相關。朋友們有沒有好奇過一件事：為什麼香榭麗舍大道 « Les Champs-Élysées »，跟法國總統府「愛麗舍宮」« Le Palais de l'Élysée » 一樣，都叫做 « Élysée » 呢？​
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其實，« Élysée » 指的，是希臘神話中的一個地下世界！🤓​
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👉 古希臘神話世界跟東方的一樣，存在冥河跟閻羅王 👹？​
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為了解釋 « Élysée » 這個名詞，要先跟朋友們分享希臘神話故事。下面的資料來自我最近在閱讀的一本書——《希臘神話與羅馬神話》（我會把這本書的資訊放在下面）。​
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從前從前，古希臘的統治者 « Cronos »「克羅諾斯」（宙斯的爸爸），怕自己的統治被他的小孩子推翻，因此在每個小孩出生後，都會把他們吞進自己的肚子裡。​
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只有第六個小孩——宙斯 « Zeus » 被媽媽藏起來，媽媽用嬰兒巾包住一顆石頭，偽裝成宙斯，拿給克羅諾斯吃，宙斯因此逃過一劫。宙斯長大後，為了拯救哥哥姊姊，給克羅諾斯下了嘔吐藥，讓爸爸把他的哥哥姊姊和那塊石頭都吐出來了！​
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隨後，宙斯聯合他的手足們，推翻了克羅諾斯的政權。他們用抽籤的方式，決定了，宙斯掌管天界， 波賽頓 « Posédion » 掌管海界，黑帝斯 « Hadès » 掌管地下世界——冥界 « les Enfers »。​
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朋友們有沒有發現，法文的 « Enfer » 這個字，在形容古希臘的「冥界」時，會使用複數 « les Enfers »；在指「地獄」的時候則使用單數 « l’Enfer »。這是因為，現代的法文受到天主教的影響，天主教認為「只有是該受懲罰的壞人就會下地獄」，只有一個「地獄」的概念；反而，在古希臘神學中，人的靈魂不管好或壞都會去到「冥界」。希臘神話中的冥界相當複雜，裡面分很多不同區域，各有自己的功能，因此，法文使用複數型 « les Enfers » 來形容「冥界」。​
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冥界主要可以分成三個部分，一個人死後，會通過一道道的關卡，前往他可以去的世界。其中一個世界，就叫做 « l'Élysée »。​
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冥界，是人死後必須前往的世界。為了確保靈魂能到達冥界，古代人很重視葬禮。古希臘人有一個傳統：入土之前，要先清洗遺體，洗完之後，在往生者的口中放入一枚錢幣。如果屍體嘴巴裡面沒有放一枚錢，人的靈魂會在冥河河畔遊蕩100年😖。​
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這個錢幣要做什麼用呢？到了陰間，亡靈要通過 « Le Styx »（冥河），才能前往冥界。冥河的水質很特別：就算是放入一根羽毛，也會馬上沉入河底。所以一定要坐船才能過河。​
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但是這條河上只有一個叫做 « Charon » 的船夫在渡河。這個船夫很小氣，你一定要付他錢，他才會讓你上船。這個錢幣就是讓往生者可以過河用的「船資」。​
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通過冥河之後，亡者就來到冥界的大門，這裡有一隻「地獄犬」« Cerbère » 守著門，牠只讓死者進入，不讓活人進出。這隻「地獄犬」的典故在西方文明中常常出現，像是「哈利波特」裡面就有「三頭犬」負責守門。​
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進入冥界之後，亡靈會進入法庭，法庭中有三個法官 « Les juges des Enfers »，他們會檢視你這一生做了哪些好事、哪些壞事，來評估該把你送往哪個世界。​
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冥界的第一個世界叫做「水仙平原」« La plaine des Asphodèles »，「一般人」如果一輩子沒有犯過大錯，也沒有什麼豐功偉業，一生平平凡凡的，就會被送到這個地方。在這個地方，靈魂會永遠在平原中遊蕩，無盡地等待下去......​
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第二個世界叫做「刑罰曠野」« les Champs du Châtiment »，這個地方是有罪的靈魂受折磨的地方。若生前犯有「七大罪」« les péchés capitaux »（傲慢、貪婪、色慾、嫉妒、暴食、憤怒、懶惰），或是做過小偷、犯人，或是自殺或被判死刑的人，都會被送到這裡。​
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像是希臘神話中提到「薛西弗斯」« Sisyphe »，死後在這裡受處罰，要推巨石上山，巨石上山後會滾回原地，這個過程會永遠重複下去。法語中的形容詞 « sisyphéen »（薛西弗斯式的），指的是「極度辛苦卻又徒勞無功的」勞動。​
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第三個世界叫做「至福樂土」« les Champs Élysées »，這是陰間的「天堂」，只有英雄、賢士，或是對世界有很大貢獻的亡靈，可以被分到這個地方居住［註1］。而 « l'Élysée » 在古希臘文中的原意，就是「樂土」，是一個陽光永遠照耀、永遠都是春天的地方，充滿了鳥語花香。​
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荷馬 « Homère » 創作的史詩《奧德賽》« l'Odyssée »也提到，在「至福樂土」中，人們享有最好的生活 « la plus douce vie est offerte aux humains »。​
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在這個地方，從來不會颳風下雨或下雪，只會感覺到微微的西風從海上吹來，帶給人們一種清新的感受 « Jamais neige ni grands froids ni averses non plus ; On ne sent partout que zéphyrs dont les brises sifflantes montent de l'Océan pour donner la fraîcheur aux hommes. »。​
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👉 「香榭麗舍」意為巴黎的一片樂土，法國總統住在「陰間的天堂」裡？​
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因為希臘神話的典故，« l'Élysée » 這個字，後來就被用來指「一個美好的所在」。​
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像是大家到巴黎必去的打卡景點：香榭麗舍大道 « Les Champs-Élysées »，就是使用了希臘神話的這個典故。​
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其實，以前 « Les Champs-Élysées » 是一座花園，在19世紀，巴黎都市改造的過程中，才被改建成「大道」，變成今日巴黎的知名景點 [註2］！​​
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« Les Champs-Élysées » 也常被稱為 « la plus belle avenue du monde »（全世界最美麗的大道），法國所有大規模的慶祝活動都會辦在那邊。比方說，慶祝法國世足拿冠軍、法國跨年最熱鬧的地方、國慶日閱兵地點等等［註3］。​
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1855年，巴黎舉辦「世界博覽會」 « l'Exposition universelle »，拿破崙三世為此請出奧斯曼男爵，負責打理巴黎市景。除此之外，拿破崙三世也整修了香榭麗舍花園，挪出了人行道的空間，在當時，香榭麗舍變成一個很時尚的地方，許多貴族會在這裡聚會，大道旁邊蓋滿了豪宅，是19世紀的熱門打卡景點（如果他們有打卡活動的話😂）。​
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而巴黎的愛麗舍宮 « Le Palais de l'Élysée »，從1848年（拿破崙三世）開始，成為法國國家元首的居所。起初，命名是為了呼應鄰近的香榭麗舍大道［註4］。​
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不過，法國總統府，以英雄與偉人所居住的「樂土」命名，是一件有趣的事。因為法國的總統，在其政黨執政時，可以擁有很大的權力，有時會被戲稱為「國王」，就像那些住在樂土中的「英雄」一般，是人們崇拜的對象。像是現任總統馬克宏，因為其作風，常被媒體冠上「國王」« le roi Macron » 的稱號。​
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朋友們！對於希臘神話中的「冥界」有什麼想法呢？台灣是不是也有類似的傳說？😀​
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希臘神話其實對於法國的文明有很大的影響，所以我最近非常喜歡閱讀希臘神話的故事 😉​
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如果朋友們有想要知道的故事，也歡迎分享給我！​
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#杰宇的法文邂逅​
#希臘神話​
#香榭麗舍​
#冥界的淨土

帝國的陰影 | 蔡國強（分享）

I. 瞬間歸去的永恆之鄉

東方古畫不太在意表現晝夜，基本不畫太陽，沒有陽光和倒影，也少有月亮、星星和黑夜。

東方古畫更追溯空茫寂靜的恆定世界，人很小，而山水寥廓；萬物皆人，畫萬物都是畫心境——心所嚮往的「格」與精神境界。

傳統西畫的光影，呈現人對自然萬物安排的科學分析和理解、對世間百態的情感表現。

沒有光影的東方古人，靠氣統合能量與構造。風水裡的「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成」，體現了古代東方藝術綜合論的根本。中國文化很多概念都與「氣」有關：俗氣、媚氣、邪氣、毒氣、正氣、大氣、豪氣……外氣聚集的河山，都是由看不見的內氣萌生。畫者與筆墨皆能內外相合，很爽的作品就出來！內外和諧，成就好風水。造園、建築和城市規劃，也是。

東方前輩我最愛倪瓚。

他畫中逍遙的山川自然，是自我放逐的精神世界；人物是空茫宇宙時空里的小小一點。我在世上任何美術館看到他的畫，都瞬間感到歸去永恆之鄉的心境。

以看得見的形式，表現看不見的世界。

這種認識論，深深影響我。

世界各地做我的展覽，一般不是因為感動於中國文化的偉大過去和當下活力，而是我的作品能和他們共鳴，能看到童心和好玩的東西、大時空格局的自由釋放，也看到我針對當今普遍關注的社會議題說事。

每個展覽都為下一個鋪設新空間。

我的佛羅倫薩烏菲齊的《花曲》唯美詩意，就做了更暴力的龐貝《爆破工作室》和那不勒斯個展《在火山裡》。

順此狠勁，再把陰暗、蹂躪、亡靈，都在墨爾本一試。

⋯⋯

III. 文化帝國的陰影

為《瞬間的山水》，我拜訪黃帝陵。2500年前的春秋戰國時起，皇帝就在此祭祖；抗日戰爭的烽火歲月裏，毛、 蔣都來祭拜；80年代，鄧、 江也來過……氣場應該不得了!

山不在高，萬千柏樹靈性骨氣崢嶸，與千百年間過客對視。我和遊客們一樣，手上拿著塑料瓶裝點水……心裡感受古人畫中松柏的不屈蒼茫，感慨先輩的品格和氣質。眼望中原沈穩的山川平地，好像一下被拉入遙遠的浩緲時空，幻聽見聲聲吶喊和嘆息。

還到了洛陽看牡丹。季節晚了，落花像紅白雪花，一片狼籍，讓我感動！

為啥國畫家總畫牡丹含苞或怒放？繁華和落盡，生生死死都是魅力。畫弱、畫家弱，首先是精神弱。

說牡丹是中國標誌，如果也包含衰敗和化入污泥的平靜，還有些意思。白瓷易碎，絲綢易燃，用火藥在它們上面炸牡丹，也算表現生命和文化脆弱的嘗試。

我很年輕就和女朋友（現在的太太）利用暑假去西安看兵馬俑。那時感到的是氣勢和奇跡；它跟龐貝類似，在時間膠囊裡深埋沈睡二千年。

我一直認為單個兵馬俑不像藝術品。相比古羅馬的維納斯、大力神雕塑，甚至古羅馬複製的古希臘雕像，都是藝術史經典；而幾乎模式化生產的兵馬俑，一挖幾千個，某種意義上更是關於生死和權力的觀念藝術般的大型裝置。

這次去，走近還看到創作者們的樂觀。秦代人講究個人生活質量，愛打扮，發式和鬍子的形狀也各不相同。想像當年各種鮮艷色彩搭配的熱鬧現場，肯定是那時的波普藝術；再把它佈局成軍陣，組合在一個個空間裏埋葬！就成了所謂的觀念。

相比在西安俯瞰巨大坑道裡幾千兵馬俑的震撼，外國展覽時兵馬俑往往幾件為樣本零落呆著，感受很不一樣。

空間上，最高的馬和俑也不到兩米，結果偌大展廳，上部都是空的。

秦漢文物很少字畫，所以展廳牆上也無物可放。

我的展覽就光顧展廳的上空部分和牆面。有時以兵馬俑或其它文物展台為主，我的作品只是蜻蜓點水，遠遠讓開，筆斷意不斷；有時雙方擠在一起，牆上是我的火藥畫卷，有山川脈絡、或《柏風》、《牡丹》，空間拉伸了兩個展覽對話的不均勻和對稱。

家鄉德化的土燒制瓷鳥，我再用火藥爆破，留下硝煙的萬只陶瓷鳥，對話兵馬陶俑的滄桑。

這些鳥，三三兩兩，從展覽入口到出口，形成氣的流向。一會兒從柏樹林畫中飛出幾只，一會兒聚集成鳥雲，在兵馬俑遠方上空，似驪山山麓，又如立體山水畫。這些彷彿帶著遙遠記憶的鳥群，給人們一種強烈的時空慨嘆；它們零星或成群地貫穿展覽動線，是一條靈動的魂。

大地不動，天在旋轉。

秦始皇應該也和漢代劉邦一樣，曾仰望天空飛鳥，感慨英雄的野心和孤獨。當時他們胸懷的天下，是某種全球化的視野，也是一種抽象宇宙的氣概，每每想到就是一場天地儀式。

展廳上空，一萬只瓷鳥演繹變幻莫測的鳥雲，像地下浩蕩兵馬俑軍陣的魂魄追來，也似中華帝國不散的陰影漂浮。又何嘗不是全球化時代對異文化幻覺的海市蜃樓？

蔡國強
於紐約飛往墨爾本的26小時旅行途中

全部原文：
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