⭕️第289次專注，持咒經行思惟「阿閦佛」，生性容易憤怒，動不動就想發脾氣的人，很適合修持「阿閦佛」的法門。阿閦佛，又名不動佛、無動佛、阿閦鞞佛、阿芻鞞耶佛、惡乞芻毗也佛、不恚佛、無怒佛、無嗔恚佛、金剛不動佛以及寶幢如來稱號，為佛教五方佛之中的東方佛。據《悲華經》云，久遠昔時刪提嵐世界中，有轉輪王名叫無諍念，他的第九王子蜜蘇在寶藏如來面前發願，修持戒行，成就淨土，寶藏如來賜名阿閦，並授記他將「於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫」時在「妙樂世界」成正覺，號「阿閦如來」；又據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），後萌發對眾生不生瞋恨的誓願，經過累劫的修行，即於東方妙喜世界成佛。即便為人所怨恨，也不退轉，不為嗔恚而動，是為「不動」。該尊與不動明王非同一尊。阿閦佛，為大乘佛教信仰中東方妙喜世界的佛陀，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自妙喜世界。阿閦佛的妙喜世界非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹。阿閦佛信仰與阿彌陀佛信仰皆起源於大乘佛教早期，不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位東方琉璃世界的藥師佛較為人知。在藏傳佛教與密宗信仰中，阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。阿閦佛的典型法像是趺坐，左手握拳，右手持梵函。 閦意為「動」、「嗔怒」，阿意為「無」。無嗔怒是佛門修行的基礎，是佛門最重要的戒律之一；因嗔怒會生煩惱，而煩惱是「苦」根源，是成佛的一大障礙。最早有關阿閦佛的漢語佛經是公元147年由東漢月氏三藏支婁迦讖法師譯成漢語的《阿閦佛國經》，這部經也是已知最古老的淨土經典。最近在巴基斯坦發現了用犍陀羅語書寫的，涉及到阿閦佛的佛經殘卷，它們屬於早期的大乘佛教，書寫時間在公元1世紀末和2世紀間。據《阿閦佛國經》稱，阿閦佛是東方妙喜世界的教主，如果有人勤修「六度」（即六種從生死此岸到達涅槃彼岸的方法、途徑、佈施、持戒、忍、精進、定、智慧），發願生到東方妙喜國的人，死後可以轉生於此。在經中還描述了東方妙喜國的美妙與歡樂，令人嚮往。這些描述其實表現了古人對旭日升起的東方的好感，旭日象徵著萬物欣欣向榮，因此認為東方是生之樂園。《阿閦佛心咒》則是阿閦佛信仰者持誦以求得渡的經典。《大寶積經》載：「若有善男子、善女人，聞不動如來功德法門，善能受持，讀誦通利，願生彼剎者，乃至命終，不動如來為護念，不使諸魔及魔眷屬退轉其心」。藏傳佛教中阿閦佛的形象，據《瑜伽母密續》記載，身藍色，偏袒右肩，左手執拳，執袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像結跏趺坐，坐於青色象背負的蓮花台上。此佛在金剛界曼荼羅中，為左手執拳或持金剛杵安於臍前，右手下垂觸地，成觸地印。密宗「施餓鬼七佛」中的妙色身如來亦被認為是阿閦佛化身。東方阿閦佛的忿怒化身為降三世明王，為密宗五大明王之一。西晉時期，月氏國三藏竺法護所譯的《佛說海龍王經》卷三所載，香首大士與眾香首大士為阿閦如來妙喜世界上首菩薩。 類似經典，北魏菩提留支所譯的《佛說佛名經》卷九所載，香象菩薩、妙香象菩薩為阿閦如來妙喜世界的上首菩薩。依內文所看，香首大士=香象菩薩；眾香首大士=妙香象菩薩，因為翻譯時間的不同，譯名不同。《金剛頂菩提心論略記》：「東方阿閦佛攝四菩薩：金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛喜為四菩薩也。」阿閦佛心咒，或作不動佛心咒，為東方妙喜世界阿閦佛（或名不動佛）之咒語，別名阿閦佛往生咒。一般教言：臨終前見此咒能淨除一切業障，包含五無間罪；聽聞此咒不墮三塗。若持誦十萬遍，吹氣加持沙子、水、白芝麻或白芥子，再把受加持物品灑在已死的有情身上，可使之立刻解脫惡趣。出自唐玄奘法師所譯《拔濟苦難陀羅尼經》（一名《勝福往生淨土經》）：「羯羯尼羯羯尼。魯折尼魯折尼。咄盧折尼咄盧折尼。怛邏薩尼怛邏薩尼。般剌底喝那般剌底喝那。薩婆羯莫般藍般邏般迷。娑婆訶。」現行流通版「南摩。列那。乍呀呀。唵。槓嘎尼。槓嘎尼。羅渣尼。羅渣尼。卓達尼。卓達尼。乍沙尼。乍沙尼。乍帝哈納。乍帝哈納。薩哇噶瑪。巴南巴喇。納美。薩哇薩埵。念渣。梭哈。」這就是所謂的淨除一切業障的陀羅尼咒，金剛部不動佛的明咒。經續中也有宣說。此外，陀羅尼咒自己的功德：如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。若恒常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。三時念誦五無間罪也能清淨。如果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現非時橫死。在此咒的每字後面加薩瓦薩埵，意思是說要加上一切眾生的名稱。應當明白，如果為了某一眾生，也要在那裏加上他的名字。