摩訶般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

《心經》以白話文翻譯如下：
釋迦佛祖說：觀自在的菩薩，在進入深層禪定的時候，清楚知見我們的身體、感覺、和意識(色受想行識)這五蘊都是空的，因為是空的，不可能真正被苦厄侵害。因此知道五蘊皆空，就能度過一切苦厄(度一切苦厄)。
舍利弗啊，色和空、受和空、想和空、行和空、識和空，都是無分別的。只要不執著，有和無、無和有，都沒有意義，也都不在乎，所以也等於是一樣的。對覺悟了的菩薩覺悟者來說，明知五蘊是空，但也了解世人對五蘊(肉身和意識)是實實在在有的那種執著。
舍利弗，所有世間的人事物都是空的。空，當然不生、不滅、不垢、不增、不減。
因此在空之中，沒有色受想行識(五蘊)，沒有眼耳鼻舌身意，也沒有色聲香味觸法，沒有眼界，也沒有意識。連「無明」(世人輪迴的原因)也不存在，甚至連「沒有無明」這件事都不存在。沒有老死、並且連「沒有老死」也不存在，也沒有苦集滅道。沒有智慧，也得不到智慧，因為空之中根本沒有可得之物。
菩薩們依照「般若波羅蜜多」的法則修行，內心沒有罣礙，沒有罣礙，所以不會有恐怖，遠離顛倒夢想，達到究竟涅槃的境界。
三世諸佛也都是依「般若波羅蜜多」修行，而獲得究竟大覺悟。
所以知道「般若波羅蜜多」是非常神奇的、是大聰明的、是最上的、是無可比的修行法則，依此而修，能除一切苦，真實不虛。因此來唸「般若波羅蜜多」的頌詞，即頌讚說：
去啊，去啊，度去彼岸‧大家都度去彼岸，覺悟、吉祥圓滿成就！

修行者。人們會帶給他麫包和水，送給他簡陋的草席躺臥，他則可以奉獻他的每個小時給祈禱、冥想及沉思神。在這種情況下是多麼容易看見神！多麼簡單的任務！