「義人必因信得生」意思不是「信耶穌得永生」

圖/文：蔡頌輝牧師

「義人必因信得生」這句話出向哈巴谷書二章4節。很多人直接把這話理解為「信耶穌即得永生」，而這一句話被普遍理解為人得救非靠行為，只要真心相信、做決志神告、受洗即可。 然而，一個出自舊約先知ロ中的話，有可能是這個意思嗎？

哈巴谷的預言與猶大被巴比倫所擄掠有關，我們最好還是從該段歷史去了解本的的真義。 聖經對以色列人被擄期間的記載較少，其中但以理和他三個朋友的故事給「義人必因信得生」做了極佳的演釋——所謂有信心的義人，是那些在信仰上對神忠誠到底的人。：

他們不被叛逆的洪流沖走，
在重重的挑戰、迷惑和引誘中，
堅守對獨一真神單純信仰的人。；

他們在世界中選擇不一樣的生活方式，
把自己和世人分別出來；

他們寧願犧牲生命，
也不違背對獨一真神的忠誠；

當他們領受神啟示的話語時，不論多大的挑戰，都仍直言不諱；
他們堅持做合乎真理的事，不管那些事是不是被世上的勢力所禁止；
他們堅持不做違背真理的事，即便世上的勢力強迫他們這麼做。

因著這些「義人」的忠誠，他們一次又一次經歷神的作為在他們身上彰顯。雖然經歷各種苦難，但他們在其中親嚐神夠用的思典，使他們的生命綻放出耀眼的光芒。

神所要的「信」，就是這樣。

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Lot.211 荷蘭文國會聖經 Bybel, dat is, de Gansche H. Schrift, Vervattende alle de Kanonyke Boeken des Ouden en Nieuwen Testaments. Door last van de Hoog-Mogende Heeren Staten Generaal Der Vereenigde Nederlanden（插圖本）
署名：Gorincem, Nicolaas Goetzee
出版時間：1748年
裝幀：全書活字印刷，銅版插圖製作。燙金花飾染色牛皮裝幀，書緣壓花燙金，大理石紋蝴蝶頁。
署名：Gorincem, Nicolaas Goetzee。
尺寸：28x43cm
起拍價：140,000

《聖經》是基督教聖典，從希臘文、拉丁文一路演變，裝幀形式也由卷軸而轉成方冊抄本。內容呈現上，中古世紀受限於「不可雕刻偶像」的戒律，儘管抄本有各種裝飾，插圖本絕無僅有，一直要到中古後期，隨著方言文學興起，活版印刷出現，加上宗教改革，新教突破藩籬，插圖本聖經逐漸出現，此書便是在這種歷史脈絡下的產物。

1581年，荷蘭脫離西班牙王國，成立荷蘭共和國，改宗新教，推行宗教自由，為了呼應實際的需要與民眾的期望，1618～19年的多特會議（Synod of Dort）後，與會人士要求共和國國會（States-General）推動原文聖經的翻譯，並在1637年完成出版，一般稱此為國會《聖經》。

1746年，荷蘭小城霍林宣（Gorinchem）的印刷師傅戈采（Nicolaas Goetzee）取得市長授權，得以著手印製國會聖經，兩年後大告成，是即此書。這套聖經由4部份裝幀成2冊：除了舊約、先知書與新約外，亦納入了經外書（Apocrypha），但不像天主教或東正教將之置於舊約正典，而是區隔開來，單獨放在新約之後。原因是新教並不承認這些書卷為正典。此外，書裡還特別製作了一張銅版首頁插圖與題獻紋章，以及12張聖經地圖。最後，可能為了收藏或其他考量，又從1728年的海牙《插圖聖經》（Figures de la Bible）輯錄了數量不少的插圖加入，這些銅板插圖製作精細優美，讓全書更增風采：含首頁全頁插圖1張，書名頁小插圖1張，題獻紋章插圖1張，12張折頁聖經歷史地圖，194張全頁（跨頁27張）插圖（出自：1728年的海牙《插圖聖經》）。全書活字印刷，銅版插圖製作。燙金花飾染色牛皮裝幀，書緣壓花燙金，大理石紋蝴蝶頁。裝幀雖略有磨損，書況仍佳。

此書為18世紀中期，新教國家荷蘭所使用的聖經，製作紙張印刷俱有可觀之處，稀罕古書也。

※關於本拍品「荷蘭文國會聖經」一書，因紙本圖錄篇幅有限，如各位書友與愛書人有興趣，想要更深入了解此書，敬請參閱「家西書社」網站劉興華老師所撰大文：〈信仰之路：1748年的荷蘭文插圖聖經〉。文中對於此部經典之源流，有更深入詳盡的說明，附有更多幅、更精采的內頁插圖，可供參考。（本說明內容與部分圖版亦取材自該文，謹此說明與致謝）

〈信仰之路：1748年的荷蘭文插圖聖經〉：
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一、三大手稿特展
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地點：誠品敦南店2樓書區

¬二、古書拍賣
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2013米吉多(Megiddo)，是連貫非洲與亞洲的古代著名地方，位置連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。「米吉多」的希伯來文意思是集合地點或軍隊的結集，這地方亦是歷史上一古戰場。現今米吉多有一座可俯瞰山谷的70英呎山丘，是米吉多城的故址所在。列王紀上9章15節提到所羅門王在夏瑣、米吉多、基瑟建造城牆。考古學家在三地發現相似的城門的遺跡。在《新約聖經•啟示錄》的異兆中，所使用哈米吉多頓的詞源便是來自米吉多。寬闊耶斯列平原面積大約為32.2 x 64.4公里。米吉多被山環繞，分別有迦密山、撒馬利亞山、加利利山、他泊山等。青銅時代晚期1550-1200BC，埃及新王國統管著迦南地。當時，米吉多是迦南地最重要的城邦之一，米吉多王效忠於埃及法老。從電腦模擬相片中，當走進城門之後，就是當時米吉多王的王宮遺跡。城門連絡著青銅時代中期2000-1550BC的城牆。古時城門的格是兩旁均有房間，可稱之為「四房城門」four-chambered gate。城門房間有多方面的功能，可用作商業買賣、處理民間事務的法庭、停歇馬匹、城鎮長老聚集、拜祭神明、儲藏室等等。總之城門便是公共空間，正因如此舊約先知常要求以色列民要在城門口行公義，不可在城門口迫害義人，如收受賄賂或屈枉窮乏人，先知阿摩司說：「要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」(阿摩司書 5:15)。從1950s 開始，在著名的考古學家Prof Yigael Yadin (1917 - 1984年)的帶領下，許多考古學家，如Prof Nelson Glueck 和Prof George Ernest 都曾參與這些地方的挖掘工程。米吉多(圖一)的挖掘是最先完成的，這里是自古以來兵家必爭之地。在遺址中發現了所羅門王時代所建的衛所與城門，城牆堅固，設計巧妙，是迦南地區有史以來所見最精良和完美的防御工事。考古學家還在這里發現所羅門王所建的馬廄，有450個石制的馬食槽，可見當時軍力的強大。Prof Yigael Yadin 不但是個杰出的考古學家，他還是一名驍勇善戰的將軍，在六日戰爭中他是以色列軍的參謀總長(Chief of the General Staff)，有一段時期他還是以色列的副總理呢！他相信聖經的記載是無誤的，所以挖掘米吉多完成后，他大膽地作出推論，其他兩個防御城市，夏瑣和基色，必然有著相似的結構。於是在那里，他預先標明挖掘城門和衛所gateway and guardrooms的范圍，然後才叫那些阿拉伯工人動鏟。果然不出所料，城門和衛所的位置完全正確，那些工人還以為他有未卜先知的本領！