#開團 豆粉們有福了，姐鄭重地宣布：#正版迪士尼授權的兒童電動摩托車 正式開團啦👉 https://ismart.vip/jsupI 相信身爲迪士尼迷ㄧ定不會想錯過的，姐一看到實品的當下直接就地融化 ❤️ 這次有經典的米奇與米妮款供大家選擇唷！兩款都Q到不行呀！是不是與姐一樣又選擇障礙上身了😂 ✅寬敞又 #符合人體工學 的坐墊，讓姐的屁屁坐久久都還是很速西！ ✅擁有 #仿真 的倒車鏡、前輪擋板與儀錶板，實在金美賣！ ✅#設計簡單，操作方便，姐一騎就上手，完全不用擔心會霧煞煞。 ✅內建的 #兒歌 與會響的 #喇叭聲，騎起來樂趣無窮！ 說它 #內外兼具 可是一點都不為過呢👍 沒得挑剔的好品質讓姐愈騎愈帶勁，趁這波優惠，有興趣的要搶要快唷！ 開團價直接現省1680元，根本太 #划算👏 🛒 https://ismart.vip/jsupI （優惠活動只到2021/10/13 23:59止）

花蓮縣 110 年教師節暨優良教師表揚大會今(22)日上午在美侖飯店舉行，也因疫情影響，表揚大會採分流頒獎，場面隆重莊嚴，洋溢著溫馨，九月份是洋溢感恩心的教師月，在明廉國小學童們悠揚客家樂聲及化仁國中藝術才能班動感舞蹈中揭開序幕。縣長徐榛蔚更到場親自頒贈優良教師表揚證書予花蓮縣352 位教育界優秀夥伴們，徐縣長一一向獲獎教師致意，感謝終年辛勞，為教學勞碌奔波的優良教師們。 因應嚴重特殊傳染性肺炎疫情，表揚大會採分流報到、分梯次頒獎之方式辦理，今年接受表揚資深優良教師包括服務滿 10 年教師等 40 位、滿 20 年教師等 189 位、滿 30 年教師等 50 位以及滿 40 年教師 2 位，計有 281 位。此外，獲選本縣師鐸獎 1 人、特殊優良教師 5 人、傑出代理教師 3 人、績優教保服務人員 11 人、公私立幼兒園資深服務人員 2 人、特殊優良教保貢獻人員 2 人、優良特殊教育人員 3 人、優良會務人員 9 人、愛心模範教育人員 27 人、基層教育會會務工作評量特優單位 8 個，接受花蓮縣政府表揚，本次表揚大會受獎教師人員共計有 344人及8單位。 縣長徐榛蔚於優良教師表揚大會中表示，自中央宣布三級警戒、各校學生停止到校上課，開始了一場名為「遠距教學」的馬拉松，這樣的變化，不僅帶來了全球化教學型態產生變動，也讓花蓮的教育力被全國看見，這是花蓮教育界的蛻變，更感念所有辛勤的老師們，面對不斷變化的教學環境，進行有系統性的平台，帶領著孩子們勇於面對不同的學習方式，創造更多可能性，邁向多元開放的學習旅程。 「教育是人才培育的搖籃，教師是孩子學習的推手。」徐縣長也說，感謝老師們辛苦的付出，即使面對教學型態的轉變，教育的本質仍應回歸以學生為中心，鼓勵孩子們多嘗試新事物，大膽試錯並發揮創造性思維，以不放棄尋求答案的精神，培養自信心，因為自信才是為傑出的關鍵。 「良師可以興國。」此外，少子化的衝擊下，時代巨輪往前推動的同時，教師也要學習創新，讓教師永遠在浪頭上帶領著學生向前邁進。徐縣長也堅信「危機就是契機」，如何激勵老師的熱情、提升老師的專業能力及穩定老師的教學環境，是重要目標，期許大家攜手合作、把握契機改變，才能讓更多優秀老師盡心、盡力的教學，讓孩子的學習能夠穩定的提升，進而提升花蓮未來的競爭力。 教育處代理處長饒忠則期許教師們以培養優秀的下一代為己志，為孩子裝上夢想翅膀，牽孩子的手，迎向未來的夢，感謝老師們協助學生展現自我，發揮所長，讓學生擁有一技之長，使自己的人生多采多姿，終身受用。 現場除表揚勞苦功高的老師外，並介紹獲獎人員特殊事蹟，讓與會人士更深刻了解他們推展教育、無私奉獻的感人生命故事，堪為良師之典範，議員吳建志更到場為所有熱忱投注教育工作的所有優良教師獻上祝福！

⭕️第408次專注，持咒經行思惟「釋太虛」（1890年1月8日－1947年3月17日），俗名呂沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安鎮，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市），著名佛教臨濟宗禪師、哲學家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。太虛大師出生於浙江海寧長安鎮一個木工家庭，俗名呂沛林，父母早逝，從小跟隨外祖母生活，體弱多病，生活拮据。曾跟隨篤信佛道的外祖母到九華山、普陀山等名山古剎進香，故對佛教素有好感。在小舅的指導下，沛林讀書識字，並曾在百貨商店當過學徒。世間生活的困苦，使呂沛林對晨鐘暮鼓的出家生活更加嚮往，1904年5月，沛林終於離開長安鎮，最後在吳江縣平望小九華寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，後由師祖奘年立表字「太虛」。同年12月，隨奘年於曹洞宗寧波天童寺受戒，得戒師敬安法師，尊證師道階法師。在傳戒過程中，由於太虛大師記憶力超群，短時間內將各種戒本背得爛熟，答問自如，眾戒師「咸以法器相許」。隨後幾年，在敬安法師、歧昌法師、道階法師等高僧的教導下，太虛大師開始學習經論，包括《法華經》、《楞嚴經》等，同時也翻閱了許多傳記，包括《指月錄》、《高僧傳》、《弘明集》等。由於太虛大師記憶力超常，口才出眾，眾名師對其多有屬意。1907年，太虛大師前往慈谿西方寺閱大藏經，閱《大般若經》有悟。1909年來到南京，就讀於楊仁山居士創辦的祇洹精舍。1908年，在僧人華山的影響下，太虛大師閱讀了不少改良派、革命派著作，包括康有為《大同書》、梁啓超《新民說》、章太炎《告佛弟子書》等。同年夏，結識了革命僧人棲雲，開始與革命黨人來往。同治年間，洪秀全打著「拜上帝教」的旗號，建立太平天國，發動起大批貧農試圖推翻滿清，一度占據了中國東南部的十多個省份，所到之處，寺院、道觀、廟宇等這些他們看來的「異教」，都一概摧毀，這場長達十多年的暴亂，幾乎造成傳統文化（包括佛教）的斷層。佛教在這樣的動盪不安中，亦是日趨沒落。由於取消了考試取僧的制度，僧人文化素質良莠參雜。在宗法社會的陰影下，原本鮮活的佛教體制，演變為「子孫廟」、「房頭患」。在物質利益的驅動下，僧人不是忙於經論學習、參禪修持，而是汲汲於趕經懺，淪為職業治喪者。整個社會在要求革新，上層士大夫也在嘗試改良，他們把矛頭指向了佛教，製造輿論，鼓吹占寺奪產來興辦教育。面對這樣的情勢，有識之士紛紛採取措施來挽救佛教。楊仁山居士在南京創辦了金陵刻經處，刻印流通了大量急缺的佛教典籍。有的地方開始嘗試建立佛教組織，來為佛教呼籲；建立新式的佛教教學機構，培養弘法的人才。太虛大師，在這兩個方面，都努力地進行了探索與開拓。1912年元旦，中華民國在南京宣告成立。太虛大師隨後在南京發起成立佛教協進會，於毗廬寺設立籌備處。1912年1月，太虛大師等人抵達金山寺，他們拜訪了方丈青權、知客霜亭等，討論協進會事宜。由於改革佛教的主張，可能會觸及守舊勢力的利益，而且仁山與這些人早有宿怨，但青權等人礙於革命風潮、太虛大師等人多勢眾，協進會還是在金山召開了。與會者僧眾有二三百人，各界來賓有三四百，其中以社會黨人為多，太虛大師被推選為會議主席，講明設會宗旨，宣讀會章，接著仁山發言，他指責傳統的剃度制、子孫住持制，認為其壓制有識僧人的成長，要求予以廢除。揚州僧人寂山隨即登台演說，批駁仁山無端冒犯祖制，胡作非為。仁山聽罷，怒火中燒，再次登台，力數揚州、鎮江諸山長老昏庸無能、專謀私利。仁山的發言，受到了來賓的歡迎，仁山趁機提出，要以金山寺開辦佛教學堂，全部寺產充作辦學經費，方丈青權表示無法忍受，寂山高聲呼打，但由於社會黨人壓陣，甚至有人用手杖擊打寂山頭顱，青權等人最後只好忍耐表面接受。太虛大師對混亂的會場，自覺不妥，隨後宣布散會。當晚，仁山帶領二十多個同學接管金山寺。太虛大師將鎮江諸事務交付仁山住持，自己回到南京。幾天後，霜亭帶領幾十個人趁夜進入佛協會，將仁山等人打成重傷。在輿論的譴責下，青權、霜亭等人被判刑，但隨後因為政府大赦，青權等人又回到金山寺，重新擔任住持。協進會以失敗而告終，因為這則事件，太虛大師雖然名聲大震，但名譽受到了影響。1914年至1916年間，太虛大師在浙江普陀山閉關於錫齡禪院，由印光大師為其封關。出關後，太虛大師赴日本、台灣和東南亞考察當地佛教，回國後鼓吹佛教革新，創辦《覺社書》雜誌，後改名《海潮音》月刊。1920年，太虛大師前往武漢講解心經，受到當地僧眾擁戴，成立漢口佛教會。1921年，住持杭州淨慈寺，後因受到非議，年底再次前往武漢，受私立武昌中華大學之聘，講解哲學和因明學。1922年，任武昌佛學院院長，次年創建世界佛教聯合會，任會長。1928年，出訪歐洲，傳播佛教教義。抗日戰爭爆發後，前往東南亞各地組織當地華僑募捐，支持抗戰。1943年，和于斌、馮玉祥、白崇禧等人成立宗教聯誼會。抗戰勝利後，被國民政府授予抗戰勝利勳章。1947年3月17日，太虛大師在上海玉佛寺因腦溢血圓寂，葬於浙江奉化雪竇山。太虛大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，引起大家對「人生佛教」理念的重視，他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。