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臺東英文 在 少康戰情室 Youtube 的最讚貼文
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臺東英文 在 Ean Chen Youtube 的精選貼文
2017-09-28 09:22:30👀 網誌:http://ean1976.pixnet.net/blog/post/34839076
【Gaya Hotel 資訊】
地址:臺東市新生路169號
電話:(08)9611888
Gaya Hotel,從外觀就有故事。這裡原本是被台東當地人暱稱為洞洞館,是建築師呂阿玉的作品,為舊台東稅捐處,超過50年歷史。拆除後,Gaya 飯店重建並保留原有的洞洞元素向建築師致敬,也成了該飯店的重要元素,每晚開床服務放在客人床上的餅乾就是洞洞造型。若在台東搭計程車,儘管跟司機大哥說英文的 "Gaya" 飯店,說潮飯店他們反而聽不懂,只能說台東的運將大哥們超潮的!
一走進飯店大廳,我馬上心一沉,是沉靜。黝黑色調的大廳裡,先注意到沙發上的抱枕,我認得那漸層的藍,是山區日落後但還沒完全黑的顏色,那層疊的藍是一座座有先後層次的山,讓我著迷。隔天游完泳的早晨,我躺在池畔躺椅吹著風面向山,1、2、3...在心裡數著,一共有 7重山,多好啊,在台東市區可以看到 7 重山耶!頓時像領悟了什麼,這景色,不就是大廳沙發上抱枕所呈現的意象嗎?像發現了什麼重大秘密,兀自得意了起來。說到頂樓泳池,是我目前游過最美泳池的前幾名!11樓高的無邊際泳池,相連的是小鎮風光、是層疊的山,在這游泳,宛如悠游在山谷小鎮的上空。
臺東英文 在 邦維 Facebook 的精選貼文
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#自架腳架拍攝😎
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前幾天讀了我手上這本 @taikermagazine #臺客雜誌
8月號主題是” The power of - “
採訪了各領域的人才 有歌手、演員、導演⋯
聊聊屬於你自己的”Power”是什麼?由你定義。
跟你們分享其中幾段文字 特別有感觸
首先是前天限時已經發過的
“You spent some time getting lost, and you also need to spend some time finding your way.” — @him_ella0618 #陳嘉樺
正好呼應到金曲獎 #壞特 的得獎感言:「在20歲我感到人生迷惘的時候,選擇休學停下來聽自己的內心,那是別人不理解的決定,但那段停滯的時光是改變我人生的開始。勇敢看自己內心的需要,你們也可以。」
還記得我今年初對未來徬徨時,也做出了休學的決定。思考選擇的那段時間是煎熬難受的,邊痛苦折磨,邊休息。還好當時有先停下一個多月重新整理步伐,確立目標後接著邁向新的攝影領域。
「堅持,只要你堅持做一件事,哪怕做了10年20年30年,只要你堅持下去一定可以把它做好。」—— @pochiehwang #王柏傑
ok說了那麼多,我只是想給迷路的人一些故事分享,如果你花了一些時間迷路,勢必也需要一些時間找路。有些人在20歲發光,有些人在60歲找到摯愛,每個人都有自己的時區,不要擔心。
在找到路之後堅持做就好了。
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另外是 @infdark 設計師 #郭瑋 對於時尚的見解。在今年三月至現場看秀後,如今閱讀文章更能體會這樣的感受,值得省思。
「我覺得現在的社會對時尚有很大的迷思,很多人覺得一定要光鮮亮麗才能穿上這樣的服裝、才能佩戴這樣的飾品,才能過起這樣的生活。但事實並不是這麼一回事。我認為時尚並不是只一件商品,它應該是一個生活態度,它應該是透過這樣的生活態度去執行你自己的自我實現,還有自我信仰跟價值。因為任何人都可以很時尚,但是每個人的時尚都該不一樣。」
“The era will inevitably move forward. If what I am doing now attracts controversy, then I will be curious about how people will treat this matter in a hundred years.”
誰能想過100年後會是怎樣?
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後記:
偷偷說,其實開始接觸臺客雜誌是因為看到喜歡的攝影師—Adams Chang,拍攝的照片很吸引我,讓我很想多看多了解,於是就買來欣賞。第一次看覺得雙語內容挺不錯的,中文看膩了就讀讀英文參透其中。
#ThePowerofPhotography
臺東英文 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的精選貼文
1960 年 8 月 25 日羅馬奧運開幕日,來自全球的八十三個代表隊、5,338 名運動員,正準備依據國家英文字首的排序,依序入場。
我國一共派出足球、籃球、田徑、舉重、游泳、射擊、拳擊等項目選手參加,全體隊職員超過六十人。
但入場時,總幹事林鴻坦手持「Under Protest(抗議中)」的白布條,以示抗議。
抗議的舉動,除了引起現場騷動,也隨即成為國際媒體焦點,隔天紐約市內的五家報紙,不約而同的關注治這起事件。
代表團團長鄧傳楷因此說︰「我要向所有自由世界的人們宣告,國際奧林匹克委員會已對中華民國,做了一件不公正及歧視的行動。」
是什麼樣的不公平與歧視,讓我們必須在隆重的開幕式中,採取抗議的手段?原因是國際奧委會對於我國代表權與代表隊名稱的決議,對我方不利。
事實上,代表權的攻防戰,從 1949 年中華人民共和國成立後就已展開。
1952 年,芬蘭赫爾辛基奧運舉行前,蘇俄與中華人民共和國已積極運作共產陣營,排擠與爭奪我國的代表權,因此 1951 年「中華體育協會總幹事郝更生,非正式宣布由於俄寇參加下屆世運會之故,我國決定改變初衷,不派代表參加。」
最終,我國放棄參賽,中華人民共和國則在比賽前幾天抵達會場參與比賽。1956 年澳洲的墨爾本奧運,我國參賽,但對岸則未與會。
換言之,在「漢賊不兩立」的立場下,你我不相容,僅一國能上場。
1960 年羅馬奧運前,雖然中華人民共和國早就放棄參賽,但名稱問題事關尊嚴,一點都不能輕忽,因此當我國各項代表隊分別出發,並於八月中旬陸續抵達羅馬時,代表團人員已先出發為參與名稱問題而戰。
羅馬奧運開幕前三天的奧委會,重頭戲是處理我國代表隊名稱,我們希望在參加奧運的既定政策下,爭取以中華民國代表隊的名稱上場,甚至都已做好以底線「中華民國(臺灣)」的名義參賽。
雖經過力爭,但仍以差距不少的票數,作成中華民國可以用「中華民國奧林匹克委員會」名義參加國際奧會,但必須用「臺灣」名義參賽的決議。
國際奧林匹克委員會秘書長梅葉指出,使用臺灣的名稱「祇是不希望他們越出其自己的地理邊界,並宣稱他們代表整個中國,我們曉得他們並不如此。」於是我國代表團就在「臺灣」名稱的帶領下進場。
以臺灣之名參賽,如果從目前的政治環境來看,或許會讓許多堅持臺灣主體的人欣喜;但在半世紀前,羅馬奧運卻是我國在國際運動外交場上的一大挫敗。
1960 年代尚能維持以「中華民國奧委會」的名義參加奧運,但此後的局勢江河日下,中國於 1971 年取代了中華民國在聯合國的地位後,1976 年加拿大蒙特婁奧運以「一個中國」原則拒絕我國參賽。
直到1981 年 3 月,我國與國際奧會協議,以「中華臺北」的名義,才又重返國際體育舞臺。
羅馬奧運前不利我國的決議與開幕式的抗議消息傳回國內後,國人在氣憤討伐聲中,認為「我們並不因此氣餒、沮喪退出」反而要以哀兵的姿態,爭取最大的榮耀。
然而開賽不久後,代表隊相繼在籃球、足球與游泳等項目中落敗,對此結果輿論似乎早有預期,只不過大家依舊心存希望,並將奪牌重任寄予男子十項的選手楊傳廣。
1933 年出生於臺東馬蘭的楊傳廣,是阿美族原住民,戰後初期就讀臺東農校時,因過人體能條件被挖掘。曾為棒球選手,但不久便被發現其在田徑項目中的優異表現。
他在第六屆省運前,參加臺東縣運時,就打破了跳高的省運紀錄,1954 年在馬尼拉亞運會中,奪得男子十項金牌,並在四年後蟬聯。那時他已被稱為「亞洲鐵人」。
男子十項的賽程,除了吸引現場七萬多名觀眾的目光,中廣透過短波截聽日本消息,中央社和聯合報則收聽美聯和合眾國際社電訊等方式,將賽況轉給國內聽眾與讀者。
但因通訊條件不佳,也或因羅馬現場氣候不佳而延賽,使訊息未能即時,焦急等待的聽眾,更顯心急。
先是第六項 110 公尺高欄完賽時,楊傳廣成績一度領先,消息傳回國內,就有人開始放鞭炮。而在第八項撐竿跳應在臺北時間晚上十點開始比賽,但到了午夜一點,成績尚未傳到臺灣,聯合報的讀者們,不斷打電話到報社,了解最新賽況。
1960 年 9 月 7 日凌晨,成績揭曉後,臺北街頭遍地響起慶祝的鞭炮聲。
楊傳廣不僅奪得首面獎牌,而且擊敗了名列第三名的蘇俄選手,也讓輿論更加沸騰。
十項銀牌帶來的鼓舞,確實沖淡了開幕時的不愉快,媒體因此評論羅馬奧運「雖然此次受到了名義的委屈,但有楊傳廣贏得了一面銀牌,乃盡皆彌補,仍然是大家同沾光彩,全國同表欣賀。」
此後,奧運作為世界運動最高殿堂的地位不減,而臺灣在國際舞臺則是屢受挑戰,於是我們總用著非比尋常的意義與超過千萬元的獎賞,看待奧運獎牌。
羅馬奧運雖已過了五十多年,但它卻像面鏡子,折射臺灣在往後國際社會的顛簸身影,也看見一舉奪牌時的興奮表情,驕傲、挫折與期待的情緒,都交雜在 1960 年的羅馬運動場。
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本文摘自:#謝仕淵,《愛憎奧運:楊傳廣及1960年羅馬奧運的「臺灣」代表隊》:https://storystudio.tw/article/gushi/nmth12/
臺東英文 在 公民不下課 Facebook 的最讚貼文
【原住民持槍狩獵(一)】
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2013 年 7 月,台東縣海端鄉布農族人 Talum Suqluman(漢名王光祿)因年邁罹病的母親吃不慣一般家禽畜的肉,上山獵得台灣野山羊及山羌(後者當時為保育類動物),隨後遭警方依持有「非自製獵槍」及「獵殺保育類動物」逮捕起訴。該案引發數年來有關原住民狩獵權的爭論,Talum 最終於 2021 年 5 月獲得總統蔡英文特赦。
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➤ 參考資料
.《原住民族基本法》
.《野生動物保育法》
.《槍砲彈藥刀械管制條例》
.〈槍砲彈藥刀械許可及管理辦法〉
.〈原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法〉
.臺灣臺東地方法院刑事判決102年度原訴字第61號
.〈原民狩獵爭議的五大迷思!你被誤導了你家裡人知道嗎?〉,MATA TAIWAN:https://www.matataiwan.com/2015/12/14/indigenous-hunting-and-gun-rights/
.Yapasuyongu Akuyana 陳旻園,〈淺論原住民族狩獵釋憲案〉,《財團法人法律扶助基金會會訊》第51期
.Snayian,〈為什麼原住民就是不好好申請狩獵?〉,獨立評論@天下:https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2267
.《台灣原住民族歷史語言文化大辭典》「火藥」條:http://210.240.125.35/citing/citing_content.asp?id=3103&keyword=%A4%F5%C3%C4