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至善元評價 在 橘子狗 台中美食 台南高雄 Instagram 的精選貼文
2020-05-11 21:32:37
#逢甲夜市今天新開飲料店！消費滿百元再送好大片鍋盔餅香酥好吃耶！快揪朋友一起拍拍去！ 在MR.38咖哩旁邊的新開飲料店，使用台南小農虎山鮮奶，獨家鐵娘子辣可可紅辣珍珠加濃郁可可鮮奶好喝又好拍！還有嫩仙草菊花茶清香又喝得到爽滑仙草我也推薦！ 大年初四(2/8週五)開幕有兩個優惠活動可以二選一喔！ 1....
至善元評價 在 美食醜醜·李波 Instagram 的最讚貼文
2020-05-02 23:51:49
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至善元評價 在 糖糖的享食生活 | 台中美食 Instagram 的精選貼文
2020-05-10 13:00:23
📌 Dong Dong冰菓堂 又一間新冰店誕生啦 位在至善路上，不走華麗路線，也不走創意擺盤，只是單純的傳統剉冰，雖然平凡，不過用料一樣很實在 現在至八月底前還有第二件半價的優惠唷，想搶便宜就趁現在 - 🍭 花生牛奶冰+手工湯圓 70元 以傳統剉冰來說，他們家的冰品價格稍微偏高了一些，不過給...
至善元評價 在 Facebook 的最讚貼文
#中正紀念堂轉型啟動
#不再一味崇拜緬懷威權獨裁者
#多項措施多元並陳歷史評價
#也要善用展場空間醞釀社會對話
中正紀念堂作為我國 #最大的威權象徵，各界一直在討論如何轉型。轉型成甚麼、何時轉型、由誰來承接，每一題都需要我們一同發想。
去年10月28日，我在質詢文化部李永得部長時就要求，不論未來如何轉型，現在作為過渡時期，就應該有配套的軟硬體措施，讓中正紀念堂本身，就成為醞釀轉型的空間。
我建議在過渡時期採用的具體作法包含：新增有多元史觀的導覽路線、解說摺頁、辦理公民參與活動，甚至善用現有的展覽空間。不論如何，當全國各項轉型正義都已啟動，中正紀念堂不能繼續一味歌頌威權偉人。
很肯定李永得部長當時就承諾一起努力推動轉型，主管的中正紀念堂管理處，後續也積極推動辦理。
👉去年10/28質詢內容：https://reurl.cc/e9MlqR
#成功爭取多元史觀導覽等多項措施
跟大家分享我辦公室近期持續追蹤，掌握的成果：
1⃣新增多元導覽路線
從三月開始，中正紀念堂將與促轉會與人權館補助的永和社大合作，新增 @中正紀念堂歷史小旅行，已正式上線供民眾報名，3月27日即將有第一場！
新的導覽路線，將從不一樣的視角介紹中正紀念堂、解構其威權象徵，讓導覽化為轉型正義與人權教育的工作，持續與社會大眾發生對話。
2⃣更新現場導覽摺頁
中正紀念堂於一月已邀請專家學者、各相關單位，研擬更新導覽摺頁，內容將增加反思威權及民主化歷程中空間意義的敘述。
3⃣辦理各項轉型正義相關主題研習活動
中正紀念堂將陸續舉辦十餘場研習活動，包含台灣史、歷史教育、人權、威權體制等研究，深化既有的志工導覽培訓。
4⃣藝術策展反思威權歷史
李永得部長也宣布，第一階段將先以策展的方式，呈現歷史及過去的人權侵害，譬如展出威權受難者藝術家的創作。
相關的措施，值得肯定，我也將會繼續監督追蹤後續落實情形！
#不只軟體配套也要善用展場空間
在上週的教育委員會質詢中，我有特別建議李部長，可以考慮使用既有的展覽空間，作為促發公眾討論的空間。
譬如既有的「蔣中正總統文物展視室」扣除復原辦公室有五個展間，或許可考慮濃縮部分展示空間，用一到兩間展間呈現當代的史學研究成果，甚至佈置公共理性表示意見的裝置。很高興李部長也同意願往這方向努力。
#邀請大家一起去走不一樣的導覽
3/27，即將正式舉辦第一場 #多元史觀新導覽！邀請一起認識不一樣的中正紀念堂，共同認識我們走過的民主化歷程。也一同發想這個空間的轉型可能性。
報名請填以下表單：
👉https://forms.gle/FVnNWSR51zJP1VzM8
◎主辦單位永和社區大學將於活動前一週以E-mail寄送行前通知。
※導覽路線：自由廣場牌樓～民主大道～主堂體～「永懷領袖」文物展視室～銅像大廳與堂史室～「覺醒浪潮」常設展（每次路線略有調整）
#實質監督
#提出解方
至善元評價 在 政變後的寧靜夏午 Facebook 的最讚貼文
《政治不正確的正當性》
#Bloom
就我來看，我們這個時代最需要訓練的一批人，就是對真理鍥而不捨的人。
並且，他也得有高尚的人格或者品味去抵制多元主義的氾濫。
多元主義已經把這個世界搞得面目全非，如今的人，他們不敢持有一種「生活正當性」的價值，因為他們害怕被扣上絕對主義的帽子。
這根本毋須害怕，因為相對跟絕對不過是文字遊戲，沒必要為之起舞。
因為現在的問題就是多元所產生的危機，多元導致了許多人放棄了對一切事物所應該賦予的評價。
一旦我們放棄了高低，放棄了對聰明與愚蠢、深刻與膚淺、高雅與庸俗、善與惡、好與壞、高貴以及垃圾的評價。我們的心靈將會變得庸俗不堪。
一直到道德被政治取代，人人都將是馬基雅維利的教徒了。換句話說為了目的，手段再怎麼髒都可以合理化。
表面上民意高於黨意，但是民意不過隨波逐流，如果人民自己都不相信有一些事情擁有崇高性、神聖性，並且無止盡地放低標準，那我們就會親眼見證「群氓」的誕生。
群氓看什麼都不順眼，尤其是德性，他們斥之為一種矯情一種掩飾。他們巴不得眼前的一切事物，都被拉到最低最低，一直到所有人都變得不堪入目為止。
照理來講，平等以及民主都不應該走向這樣的境地，民主應該要有一個高貴的目標。
我們應該往至善的道路前進，而不是努力把人降低到跟動物一樣的地位。
人們也不應該通通築起平房，他們應該在寬闊單調的低層，築起別緻優雅的高台。
換句話說，在民主的時代，人人都應該是古代最崇高的「自由人」。
而這體現在在希臘語中，教育跟玩耍的相關意涵。
人們不僅要有一顆誠摯的心靈，也應該要熱心助人，樂此不疲。他們關心一些值得嚴肅對待的事物，並關心靈魂和城邦的秩序，並致力於培養良好的性格以及品味。
是的，它很遙遠，但是這不就是社會最真實、最高貴的體現嗎？只要追尋崇高的心靈沒有枯萎，社會就永遠有屬於自己的智慧，並形成一種抵禦形而上的堡壘。
最後，礙於論述的篇幅可能過長，我想引用施特勞斯的一句話作為結尾，因為他跟這篇的主題是如此相互輝映：
「今天，對於真正的自由人來說，沒有什麼比對抗墮落的思想更加迫切的責任了，因為它倡導『活著，安全快樂地活著，得到庇佑而無所依歸就是人類最高的目標』，而全然忘記人們要追尋品質高貴、出類拔萃和德行的完美。」