【從社會學理論家看自由】 ⠀ 「甚麼是自由？」也許最近很多人這樣反問自己，自由是甚麼呢？壓迫是甚麼呢？不巧這裡有一個去年某堂課口試以此為題念到哭出來的人哈哈哈（浮出） ⠀ 如果沒辦法一下子提出自己的見解，那麼就來看看理論家怎麼說的吧！（注意：這裡是忠於理論家文本的解釋喔） ⠀ 以下摘自口試講稿的剪裁再剪裁、濃縮再濃縮版，僅供參考，學術無涯回頭是岸（X）沒有正解（O） ⠀ ⠀ 🌼亞當斯密 自由是每個人能夠控制自己的勞動力，並透過與他人的交換來處置自己生產的結果。政府保障個人財產權，人就能順利進行這一連串的過程，對他來說，人本來就擁有自由。 ⠀ 🌼涂爾幹 自由是個人能依照自身意識行動，然後由此發展出個人特性。隨著分工的發展，個人會產生出個人意識，依此行動然後發展出個人特性。個人自由程度會隨著分工的發展上升。 ⠀ 🌼韋伯 自由是指人能選擇要如何行動，又要賦予自身行動什麼意義。隨著資本主義下的分工發展，人會喪失意義感，失去透過自身意識來選擇行動及其意義的能力。 ⠀ 🌼傅科 人一直處在規訓權力的控制下，因此並沒有所謂的自由。感受到的是權力在網絡中互動的結果，隨權力在網絡中的動態變化而有所不同。不存在「做了什麼就會得到自由」的路徑。 ⠀ 🌼馬克思🌼恩格斯 自由是人可以控制自己的勞動和勞動產品，發展多樣的才能。因為分工會造成階級，主張廢除分工進入共產社會，讓佔多數的無產階級變得自由。 ⠀ 🌼列寧 承襲馬恩對自由的理想，加入國家是階級矛盾不可調和的產物，是資產階級用來鎮壓無產階級的機器的觀點，認為需要透過兩階段轉型讓國家消亡，才能夠達成讓大部分人自由的理想。 ⠀ 🌼葛蘭西 理想上和馬恩類似，國家另外還會透過機構教育，讓人們積極同意統治。他認為共產主義者要採取陣地戰，取得霸權，重新教育人民，形塑市民社會中的道德智識規範，改造社會成理想共產。 ⠀ 🌼法農 處理殖民地的特殊政治經濟處境問題，透過去資本主義、去殖民的雙重路徑，確保殖民體制不會透過資本主義再製，也讓黑人白人能互相去異化，黑人才能擺脫他為而走向自為的存在狀態。 ⠀ 🌼西蒙波娃 女性自由是從他者重新成為主體。女性在父權體制之下被劣化，經濟必須依附在男性身上，以婚姻中提供男性家務跟性服務作為交換。她認為需從經濟和教育上改變達到女性的集體解放，找回女性主體性。 ⠀ 🌼麥金儂 女性自由是找回sexuality。男性將女性物化成性對象，對女性進行sexuality的剝奪，無視女性在性中作為有自主慾望和控制權的人。她認為要以最受傷的女人作為抗爭主力，達到女性的意識提升，找回自己的sexuality。 ⠀ 🌼柯林斯 從黑人女性角度提出想法，自由即找回self-definition。黑人女性是在白人男性常規下的objectified others，階級、種族、性別等更多重的壓迫關係皆未被看見。必須找回自身文化的重要性，和肯認邊緣位置的力量，奪回話語權並自我定義價值。 ⠀ 🚩內文編排邏輯： 自由主體→自由被限制的原因→如何可以達成自由的手段。 ⠀ 🚩自由主體排序： 亞當斯密→傅柯的自由主體為全人類（但按照時下脈絡他們的全人類只有男性就是了）；馬恩→法農的自由主體是無產階級；三位女性主義者所談論的自由主體則是女人，以補充上開幾位都沒有考慮到的女性。 ⠀ 🚩綜上所述，他們同樣透過對自由的闡述，描繪出他們認為的人的理想狀態，並且討論如何去除外部限制，讓人類能夠自由地行動、創造自我價值、成為自由主體。 ⠀ ⠀ #今天走一日偽知識性帳號 #短暫轉型 #霹靂卡霹靂拉拉波波力那貝貝魯多 ⠀ ⠀ ／ ⠀ 文：@cv.126 ⠀ 其實有更細緻的部分，但畢竟這不是報告全文（？？？）一放大家看了會睡死，所以就當知識補充吧！如果有大神路過，請鞭小力，我怕痛💀 ⠀ ⠀ #handwrite #handwriting #handwritten #writing #written #write #freedom #手寫 #手寫字 #寫字 #懶人包 #自由 #理想 #社會學 #sociology #自由主義 #資本主義 #女性主義 #社會主義 #共產主義 ⠀