好娘都要講句多謝每一位出席我birthday party嘅朋友♥️

他們當中有小學一年級同學，中學同學、大學同學，又有今年才認識的朋友，讓我回想不同階段的自己。

以前嘅Esther Sham，脾氣火爆，超級自我中心，細個玩猜皇帝輸咗會發脾氣唔玩，十幾歲時跟朋友們外出食飯，侍應做錯事我會當著成班人面前大鬧而完全唔覺自己有問題；就連長大後阿哥好心幫我拎架車去整，我會話佢好煩，其實都幾離譜😅😅

出來社會工作，歷練多了，待人接物或多或少有改善，但都只是將不好的性格和想法隱藏，所以內心好大爭扎，為何朋友結婚我第一時間係妒忌？點解好多事情都先想自己？我身體裏正邪念好強 ，好有正義感但又有好多壞想法，直到信主後才得到真正改變，得到釋放。Party當晚有位媽媽好友是在我患抑鬱康復期間認識，她說那時的我性格好飄，好急，好自我中心，完全不理別人感受⋯⋯有些人性格親民，身邊滿是朋友，我就是性格天生有缺陷那種。我以前經常問天父，點解我性格會咁？點解身邊好似只有我是這樣的性格？點解我人生常常發生dramatic的事？點解好似有「朋友障礙」，總是覺得自己識好多人，好多個朋友圈，但好似無「鐵膽」朋友呢？🤷🏻‍♀️🤷🏻‍♀️也許天父有祂的旨意，不平凡的性格和人生才能幫助不同性格不同經歷的人，懂得從不同角度看事情，例如又有邊個會好似我咁不斷生蛇，經驗豐富到幫助好幾個人解決生蛇問題👐🏻👐🏻👐🏻

小時候的我性格好爆好極端，製造咗好多令大家尷尬的moment，自己諗返都滴汗😅😅😅好多謝你哋對我不離不棄，當你哋對我嘅轉變感覺好amazing，我又何嘗唔係對你哋無離我而去而感到amazing🙌🏻

細個覺得友誼永固好多餘，長大後才發現友誼原來不一定會永固。好吧，不長氣了，感激你哋留在我身邊的每一位，祝我哋「友誼永固」，繼續多多指教♥️

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《你怎麼沒愛上你自己》
別懷疑，這不是什麼撩妹金句，而是一句想邀請青少年好好「撩」「聊」自己的書名。或許你覺得叛逆青少年就是自我中心、眼中都是自己，為什麼還要鼓勵他們愛自己呢？

真相未必如此。或許他們心情有如飄搖海上的小船，雖然是一船之長，但卻經常感到恐懼迷惘，沒有地圖不懂天象，不知往哪裡才有機會下錨，慌亂之餘情緒高漲，其中絕對也包括對自己的否定失望、灰心喪氣、壓力爆表；若轉換為現實生活中的情境，是否符合他們表現出來的劍拔弩張呢？

陳志恆諮商心理師長期與青少年孩子們對話，這本《你怎麼沒愛上你自己》就像是海上漂流時的指南針，給孩子們一個明確支持的依靠：「接納不夠完美的自己」、「面對不被看好的人生」、「調校起伏不定的情緒」、「追求人生幸福的法則」，每一篇文章的開頭，都是發生在多數孩子身上的經驗，第一眼就能緊緊抓住孩子的心。

我特別喜歡書中「生活中微小的幸福片刻」這一篇，裡面引用安徒生童話的故事《老頭子總是不會錯》讓人會心一笑。沒錯，最近的我蠟燭多頭燒，因應家中長輩的變化必須重新調整腳步，別人看我吃力辛苦，但是我卻經常感到幸福，「注意力的焦點，會決定你身處天堂或地獄」，這句話我算是親身受惠啊！

我也好希望孩子有這樣自我豐盈的能力啊！與其找一堆心靈雞湯的金句讓孩子更焦慮，不如讓孩子先愛上自己吧！願意為自己付出、犧牲、改變，一步一步找到願意探索人生的那個彼岸。

對了，這本書任何通路都買不到，只有以下連結才能購買喔：shorturl.at/aopzW

【心靈小品】我終於學會數呼吸了
✒文：徐燕🖼圖：溫哥華道場

7/10到7/17，常悟法師應瑞士伯恩禪中心之邀帶領禪七。受COVID-19疫情影響，以往每年都會舉辦二至三場禪七的溫哥華道場已暫時關閉一年多了。自己內心渴望有機會參加禪七，畢竟在禪七中，自己更能够持續地練習方法，並得到老師的及時指導。當得知這次瑞士禪七開放線上參與時，我滿心歡喜地報名參加。

這次禪七中，常悟法師向大家仔細說明了禪修者的正確心態、以及常用方法的要點。法師著重放鬆，並指出放鬆絕不僅僅是一門前行功課、或是一種輔助技巧。放鬆的內涵非常深廣，它是我們修行的起點，也是我們修行的終點，放鬆的過程就是在修行！法師闡釋禪宗三祖僧璨《信心銘》中的「至道無難，唯嫌揀選」，以及大慧宗杲禪師「省力處便是得力處」並懇請大家放鬆身心、以深入體驗個人身心剎那間的生住異滅。當我們洞察到所有的身心現象、以及環境中的一切現象都是因緣和合、緣散即逝時，我們就開始體證到生命的實相，放下對自我中心的執著，獲得內心真正的自由。法師諄諄教誨，禪坐時出現任何身心反應都要練習歡喜接受，不去介入、干預、回應與互動，把心安住在方法上，讓方法帶領我們朝前走。持續做這樣的練習，我們的身心就會漸漸融合，最後與環境融合為一體，這是我們禪坐第一階段的目標。

法師的開示充滿著深邃的智慧與慈悲，發人深省；法師所描述的通過禪修自我解縛、得心自在的美好境界，令人神往。雖然如此，但自己知自家事，數息對我來説一直是個難題。當自己開始數息時，原本順暢的呼吸漸漸改變了它的品質，跑去迎合數目字的節奏，不再是自然而放鬆的。想起法師的開示「不介入、不干預」，知道自己數息的方法一定有些問題，於是放下數目字，只是單純地體驗呼吸。清晨的溫哥華略帶幾分涼意，清爽的空氣進入鼻端，呼出時變得些許溫潤。我小心呵護著自己的心念安住在每一次呼吸的進出上，體驗著它的悠長、寧靜與圓滿。

小參時請教法師應該如何數息。法師溫和地指出，「你太用力了！這就是為什麼說，使用方法是一個不斷微調我們身心的過程。」法師善巧地使用一個譬喻來幫助我理解。譬如剛吃完一頓美味的餃子，可是問你吃了幾個餃子，你可能回答不出，因為你吃餃子的時候是三心二意的。我們練習在吃飯時保持正念，目的在於幫助你清楚知道吃的過程，而不是要你去數自己吃了幾個餃子。同樣的道理，數息的目的是要幫助我們了解自己的心清楚到什麼程度。不要機械化地數數目字，也不要慣性地數。當你對每一次呼吸的過程越來越清楚，覺照力就會慢慢增加。

我反覆體會著法師這個數餃子的譬喻，再次坐到蒲團上練習。當呼吸非常放鬆與穩定時，數目字自然浮現出來，這次它沒有改變呼吸的軌跡，而是輕盈地安住在如棉花糖一樣蓬鬆柔軟的呼吸當中，天衣無縫地隨著每一口呼氣而變化，從1到10， 再從1到10……

幾支香坐下來，當確定自己終於可以順利數息時，內心深處非常的感恩。記得數年前的一次禪坐共修上，法師開示說，人生說到底無非三件事，身、心和方法。當時剛剛開始學習打坐的我聽不懂法師在說什麼，後來漸漸明白方法的重要性，可是又困惑於自己的方法到底是什麼，為什麼所有的方法對我而言都是看上去很美、自己卻使不上力呢？這次終於對數息的運用有了一點點非常粗淺的體驗，心裡篤定了一些。

這次線上禪七是一次相當特別的體驗。通過網路視訊，瑞士伯恩禪中心負責人希爾迪．塔爾曼每天帶領八式動禪、打坐、瑜伽運動與早晚課。常悟法師每天兩場開示與適時提供的小參，讓我們非常受用。實體與線上參與的還有來自瑞士、意大利、德國、英國的禪眾，大家都非常精進，彼此增上。禪期即將圓滿時，禪眾們通過視訊坦誠分享禪期中各自經歷的身心挑戰與點滴收穫，場面溫馨動人。深切感恩在疫情期間能夠有這樣珍貴的因緣學習殊勝的漢傳禪法。期許自己能夠銘記不忘禪期中所學，用自己的生命好好地去體驗與實踐。

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我們信主之後好像有個SOP，決志受洗、門徒訓練、參與事奉、對外宣教blablablabla，我們常常願意服事神、服事人，我們也被教導應該要「離開自我中心」，為自己禱告算是自我中心嗎？詩人求主鑒察他的內心，不是要神來看透他，而是要讓自己更深入的認識神眼中的自己，上帝不要我們自怨自艾的活在自憐裡面，也不要我們一股腦的服事卻忽視了我們跟他之間真實的關係。在教會生活當中，不乏看到兩種非常極端的人，有的人一直看自己的傷口，渴望得著醫治，有的人一直燃燒自己的生命服事，最後卻因疲乏而跌倒，該怎麼在看見別人的需要同時，也能看見自己生命的需要？怎麼在這兩者之間達到平衡？這會是我們這一集要跟大家聊聊的話題。

本集重點：

・瞎眼得看見的神蹟
・什麼是耶穌的眼光？
・安靜，才聽得見神的聲音
・建立關係，到底為了什麼？
・上帝也強調「自我覺察」

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