穿越生死迷思研討會正式宣傳影片（中英字幕）登場！！
由許添盛醫師為您介紹超強講師卡司與內容：

https://youtu.be/8LN9Z2cuUY0

請大家多多把影片分享出去，
2020年透過對生死的思索與探討，
相信為更多人能帶來身心安頓之力量！！

🔶【歡迎分享】
歡迎各單位與醫學會索取海報與電子ＤＭ，
我們會登記下來並郵寄給您。
🥰報名系統已可登錄報名！敬請把握早鳥特惠！
連結請點：http://bit.ly/報名穿越生死迷思研討會
🕺2020/10/31前報名繳費完成，可享早鳥優惠價 2000元 ，敬請多加利用。)

🔷2020「穿越生死迷思」-瀕死經驗與死亡焦慮之內在意義探索研討會
簡介
臨終的瀕死體驗會引發臨終者強大的死亡焦慮，
臨床上是對臨終者是否能夠善終的最大挑戰。
了解瀕死的經驗過程及其意義，乃是克服死亡焦慮的最重要關鍵。。
瀕死經驗是死亡關口復生者的體驗，向我們展現死後世界比我們想像的更寬廣。瀕死經驗不只揭示了最深邃的生命體驗，研究指出，它也具有一種力量，能夠轉化並改善瀕死經驗者的人生。
本研討會邀請賽斯身心靈診所院長—許添盛醫師、南華大學生死學系—蔡昌雄教授、安寧照護專家—王浴護理長、以及知名瀕死體驗分享家—趙翠慧總執行長，從瀕死經驗與臨死經驗探索為入口，加入身心靈視角與存在主義哲學觀點，進一步探尋我們身而為人如何面對必不可免的死亡焦慮，為當下的生命找到前進的意義。
歡迎醫療、護理、社工、心理與各界人士報名參與本研討會！

❖ 依匯款順序保留位置，報名額滿會開放候補名額，位置若有空出會先通知並以醫護人員為優先依序遞補。

🌸日期 : 2020年11月22日週日 8:30-17:20
地點 : 臺北市青少年發展處 國際會議廳(6樓)（臺北市中正區仁愛路1段17號六樓）
捷運善導寺站三號出口步行約10分鐘。

🌼【匯款帳號】
銀行：玉山銀行（北新分行）ATM代號：808
帳號：０９０１－９４０－００８０５３
戶名：社團法人台灣身心靈全人健康醫學學會
※匯款後請來訊息LINE ID: @vtx6890z
或BeClass系統回覆 告知您的姓名、匯款日期、銀行帳號末五碼！

聯絡電話：(02)2219-3379 ，LINE ID: @vtx6890z
周一至周五10-18點

【參與對象】
對瀕死經驗與生死議題有興趣之醫事人員、心理、社工及醫護相關系所學生，
與一般社會大眾。
※此報名費將開立捐款收據，進場時領取，憑收據入場！
※此研討會結束後將依照報到的簽名表，mail寄出研習證書電子檔案。

【繼續教育積分】
西醫師、精神科醫師、家醫科醫師、藥師、護理師、專科護理師、臨床心理師、諮商心理師、社工師申請中。

【講師介紹】
許添盛 醫師
學 歷：台北醫學院畢業
現 職：
財團法人新時代賽斯教育基金會/董事長
賽斯身心靈診所/院長
社團法人台灣身心靈全人健康醫學學會/常務理事
賽斯文化/發行人
著 作：
我愛的人要走、用心醫病、你可以不生病、絕處逢生、許醫師安心處方、許醫師諮商現場、許醫師抗憂鬱處方、在孩子心裡飛翔、絕處逢生、不正常也是一種正常，以及有聲書：抗癌心法、許醫師安心之道、親子心生活等等，數十本著作及有聲出版品。
除了正統的醫學背景，最擅長的卻是不用藥的心靈醫病，許醫師鑽研身心靈全人思想十數年，成就卓著。尤其專精於癌症與精神患者的治療領域，並發展出獨門的身心靈整體醫學，為「療癒」開創一條全新的希望之路。
蔡昌雄 教授
現任：南華大學生死學研究所 助理教授
研究專長與教學領域：
臨終關懷、生死學、超個人意識、當代禪宗哲學、宗教心理學、詮釋現象學
學經歷
美國天普大學 宗教所 博士
美國天普大學 政治所 碩士
國立政治大學 政治學系大學
曾任美國天普大學宗教系助教、美國羅格斯大學宗教系兼任講師、南華大學佛學研究中心主任、生死學系主任、生死學研究主編、台灣生死輔導學會秘書長、澳洲南天大學兼任教授、安寧照顧基金會學術委員、靈性種子教師、佛教大林慈濟醫院安寧專科醫師培訓計劃顧問，並於大林慈濟醫院安寧病房主持讀書會多年。中英學術論文數十篇，譯著包括《榮格》、《神的歷史》（立緒），及《臨終諮商的藝術》（心靈工坊）。
著作：
2016年11月 《生命教育基礎教材》,五南圖書,第一作者
2015年08月 《悲傷輔導理論與實務自助手冊》,揚智,第三作者
2007年04月 《臨終關懷的全人照顧意涵》,國立嘉義大學人文藝術學院
2005年08月 《醫療田野的詮釋現象學研究應用》,南華大學教社所
2004年10月 《靈性發展》,新文京開發出版
2002年01月 《禪道美藝中的空性與靈性：兼論「場所」轉換的概念》
2001年12月 《Toward A Ch'an Philosophy of Action : A comparative Review》,三民書局
2000年05月 《西田的場所哲學與禪的空間覺識》,南華大學宗教研究中心
王浴 護理長
現任：蓮花基金會常務董事
經歷：前臺大醫院緩和醫療病房護理長
大悲學苑社區安寧靈性關懷志工督導
專長／著作：臨終照護、哀傷輔導
趙翠慧總執行長（瀕死經驗分享者）
現職：周大觀文教基金會總執行長
國際佛光會中華總會副總會長
經歷：嘉祿陶藝文教基金會董事
　　　加拿大溫哥華中文學校校長
　　　創辦慧文中文學校、慧仁教育中心
　　　曾受各大平面媒體、電視媒體專訪。
　　　海內外演講達三千場次。
著作：美好生命系列（清涼音出版）
生命的邀約-重回人間、活著真好
生命的享受-享受生命
生命的觀照-慈悲寬大、超越自我
生命的禮讚-從天堂帶回的訊息(文字書)

🌵【研討會須知】
1. 研討將於8：30準時開放入場，不提供劃位，因青發處8:30開門，煩請準時報到入場。
2. 為真實紀錄活動與宣傳等目的，主辦單位會在活動現場進行拍照、錄影、錄音等行為，報名即同意主辦單位保有活動當日影像再製播放權利。
3. 主辦單位保有修改、變更或暫停本活動之權利，如有未盡事宜，悉依主辦單位相關規定或解釋辦理，並得隨時補充公告之。
4. 為配合防疫避免群聚感染，研討會不提供便當，但下午時有密封的茶敘小點心供與會者外出食用。

🍀【配合台北市政府青少年發展處之防疫措施】
►進入場館前，本會將於青少年發展處一樓入口派兩位專員進行額溫測量，提供酒精消毒手部，
為確保所有人員健康狀況，請務必全程正確配戴口罩。
►若研討會前14天內有出入境紀錄，請勿報名參加。
►為防範新型冠狀病毒及配合政府防疫，報到時請配合填寫「健康聲明表」，並出示填寫完成證明後方可入場，以利後續追蹤。
►如有以下狀況者，將婉拒入場並恕不退費：14天內有出入境紀錄、確診病例接觸史、新冠肺炎之相關症狀、額溫超過攝氏37.5度、未配戴口罩、未配合填寫「健康聲明表」。
交通資訊補充：
1. 捷運善導寺站：3號出口，沿林森南路步行約10分鐘。
2.臺大醫院站：2號出口，行至景福門後，再沿仁愛路步行約12分鐘。
3. 公車仁愛林森路口：22、37、208、261、270、295、621、630、651、671、和平幹線(原15)及仁愛幹線。
4. 小客車"小客車 (30╱每小時) 北市青少年發展處地下停車場，共263個車位。
停車導引https://www.tcyd.gov.taipei/News_Cont...
5.YouBike可自捷運善導寺站、捷運東門站、捷運中正紀念堂站、捷運臺大醫院站騎YouBike至本處正門。
周邊地圖與交通詳細資訊請點

https://www.tcyd.gov.taipei/cp.aspx?n=3823A7CF78462F47

https://www.tcyd.gov.taipei/News_Content.aspx…
青發處地圖

https://www.tcyd.gov.taipei/News_Content.aspx…
https://www.tcyd.gov.taipei/News_Content.aspx…

納粹軍官角色的阿道夫•艾希曼將上百萬的猶太人送上朝向死亡的列車。
但艾希曼說，我無罪。
他認為自己只是個守法的人，他的一切行為都只是在履行職務。但哲學家漢娜鄂蘭一提到，「艾希曼在臨終一刻，總結出我們在人類漫長罪惡史中所學到的教訓──邪惡的平庸性才是最可怕、最無法言喻、又難以理解的惡。
這是她最有影響力的概念之一：惡之平庸。
在書中最後一段她說，法官應該有勇氣說：「我們假設，你之所以成為這個大屠殺組織中的一個工具完全是出自壞運氣，但這不影響你執行、從而積極支持大屠殺政策的事實。在政治中，服從就等於支持。」「這就是你必須被處死刑的理由。」

報載，「在新書《盧修一與他的時代》，內容爆出新北市長參選人侯友宜，時任北市中山分局刑事組長時，專抓海外異議分子。侯友宜表示，黑名單裡的彭明敏都能選總統了，若用這樣的方式，去清算當時奉公執法的同仁，這也算轉型正義嗎？有這個必要嗎？」

我們必須跟侯友宜說，這的確就叫做轉型正義，而你對這觀念的不了解，恰恰證明台灣太需要轉型正義教育。

侯跟艾希曼一樣認為他和同事都只是奉公守法，所以不應該被清算。但除非現在的他敢說迫害黑名單與異議者是對的，他當然可以坦然面對過去。但只要他認為那個法律是威權時代的錯誤，他就必須知道，作為一個執法者，他也是犯了道德上的錯誤。在國際上，對於威權時代執法者所犯的過錯，都有被檢討，甚至是判刑，例如上述希特勒政權的執法者如艾希曼被判了死刑。此外，在許多新興民主化國家，對過去威權體制的執法者、司法官與公務員是處罰其不得繼續擔任公職。就算沒有這些「懲罰」，在很多國家起碼是有對這些人當年做的事情提出道德判斷：這個社會，和他們自己，要知道、承認那是錯誤的》

可以forgive，但不可以forget。

所以，對於當時政治受害者指出你作為執法者協助了威權政體迫害人權，侯友宜應該要說的是對不起，或者還可以說我們是那個時代的不幸產物，未來我們不會再讓這事情發生。但不能說，我們只是奉公守法，不能檢討我們。更不能說，有這個必要嗎？要往前看。

顯然，這是對人權完全無知。應該要罰你上一學期轉型正義課。

＃很生氣
#很久沒寫政治文
＃人生第一篇政論文章就是寫如何面對威權過去（1995）
# 我不是拿納粹來比侯只是利用在講「惡之平庸」的觀念

#看書筆記
#你所煩惱的事有九成都不會發生
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篇名已點明各篇主旨，內容則用淺白語言說明道理或禪宗故事。封面裝幀上用燙銀，乾淨大氣。
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前言：
*「以為見幽靈，原是枯芒草」。
*「照顧腳下」。
*「吃飯喝茶」。
*不要再杞人憂天，只將精力集中在「當下」和「眼前」。重點就在於減縮、放手和遺忘，於是，你將會遇見一個積極開朗、自由自在的全新自我。
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第1章 學會減縮、放手和遺忘//禪思想教你遠離不安和煩惱的方法
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拒絕「妄想」──禪思想教你「不比較的生活」
*「悟無好惡」。
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專注於「當下」──這才是「好好愛自己」
*「活在一息」、「活在三世」。
*「雖為一破碗 當年曾是櫻花樹 綻放吉野山」
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放下煩惱不糾結─讓生活空間成為「調整心靈的地方」
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減縮生活物品──身心都會隨之變輕鬆
*「喜捨」。
*因為「捨棄一件事，就代表擺脫了一份執著」。
*「把手共行」。
*這句話的意思是，和發自內心信賴的人（或是原本的自己=佛）牽手共度人生，隨時能夠喚起「回憶」的物品，也足以勝任這樣的角色。
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「做自己」──不必將精力耗費在「無能為力的事」上
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摘下「有色眼鏡」──簡單的動作，就可以消除九成人際關係的煩惱
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成為「灑脫的人」──「地位」和「身分」都可以隨時交棒
*「花知落時花才美，人知終時人才真。」
*這是細川伽羅奢留下的辭世詩。
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掌握「適度」──人只能做自己力所能及的事
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第2章 只專注於「當下」力所能及的事//就不會「胡思亂想」瞎操心了
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重新檢視「理所當然」──發現當下、眼前的幸福
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不急、不躁──每天都要「停下腳步」
*「七走一坐」。
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積極樂觀面對現實──沮喪沒關係，但要趕快振作
*「災難當前時，能隨遇而安。」（良寬禪師）
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一日之計在於晨──心情放輕鬆的最佳方法
*「汝被十二時辰轉，老僧使得十二時辰。」（趙州從言念禪師）
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用自己的「標尺」衡量人生──不被他人的價值觀左右
*「冷暖自知」。
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不去調查不必要的事──戒除對資訊的「暴飲暴食」
*「隨處作主，立處皆真。」（臨濟義玄禪師）
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在自己的崗位上綻放光芒──此時不做，更待何時？
*「大地黃金」這句禪語可以成為良好的啟示。
*這句禪語的意思是，無論身處何處，只要在目前所在的地方，自己身處的地方盡最大的努力，於是，那個地方就會像黃金一樣閃閃發光。
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順應自己的情感──這才是真正的自由
*任其浮現，任其消失。這是接近「無心」的內心狀態。
*「雲無心以出岫」。
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夜晚就得靜靜地過──不在晚上決定重要的事
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第3章 遠離「競爭」，人生從此順利//學會「別人是別人，我是我」的思考方式
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視「勝負」如糞土──是輸是贏都一樣
*「八風吹不動」。
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腳踏實地，持續努力──在羨慕他人才華之前該做的事
*「香嚴撃竹」。
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懂得「感恩」──必須知道，個人的能力微不足道
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說「好話」──語言的力量很驚人
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交給年輕人──一定有需要你的時候
*「閑古錐」。
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坦然接受任何境遇──順境很棒，逆境也很好
*「日日是好日」。
*這句話並不是說，每天都是好日子。人生路上，當然有晴天，也有雨天。有陽光燦爛的日子，也有承受狂風暴雨的日子。但是，無論是怎樣的日子，你都可以體會到只有這一天才能體會、累積的寶貴經驗，無可取代的經驗，所以，每一天都是有意義的「好日」——這才是這句禪語真正的意思。
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今日事，今日畢──自在人生的奧義
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不輕易逃避──即使失敗，也不會有生命危險
*「本來無一物」。
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學會「寬容」──你走你的路，我過我的橋
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順應「潮流」──可以「孤獨」，但萬萬不可「孤立」
*「柔軟心」。
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不必追求伶牙俐齒──學會有誠意的「沉默」
*「不立文字，教外別傳」。
*「維摩一默，聲如淵雷」。
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調整呼吸──「禪呼吸法」可以消除心浮氣躁、垂頭喪氣
*「平常心是道」
*禪宗中有一句話叫做「調身、調息、調心」，意思是調整姿勢、調整呼吸、調整心態。
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改變家裡的「空氣」──從起床那一刻開始
*有一句禪語叫做「歸家穩坐」。
*簡單地說，這句話的意思是，只有回到家，舒服地盤腿而坐時，才能真正享受到心情平靜、舒暢的世界

第4章 建立自在人際關係的訣竅//締結良緣、斬斷孽緣的方法
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珍惜「緣分」──人的相遇絕非「偶然」
*「一期一會」。
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締結「良緣」──建立「良緣的正向循環」
*「步步是道場」。
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謙讓──「您先請」是出色人際關係的秘訣
*「和顏愛語」。
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不必滿口「大道理」──「顧全對方的面子」很重要
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每天和大自然相處十分鐘──心靈獲得解放的瞬間
*即使無法長時間感受自然也無妨，只要在力所能及的範圍感受自然，讓大腦放空。設法讓自己擁有這種「放空的時間」，就可以找回豐富的感性和感覺。
*「逢花打花，逢月打月」。
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讓別人覺得「希望下次再見面」──向禪宗學習如何培養個人魅力
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「立刻」認錯──除了口頭認錯，也要讓對方感受到誠心
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「毫不猶豫」求助──一定有人願意伸出援手
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成為傾聽高手──人際關係需要「相互扶持」
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不以利害得失作為判斷基準──不算計的人際關係才能綻放光芒
*「至道無難，唯嫌揀擇」。
*這句禪語的意思是，求法悟道並非高不可攀，但唯獨不可以憑感覺判斷、選擇和挑剔。
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第5章 改變「煩惱方式」，人生更順遂//關於錢、老、病、死……
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關於「金錢」──慾望無窮，才會痛苦
*「少欲知足」。
*「站著半帖，躺著一帖。奪得了天下，也只有兩合半。」
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關於「年歲增長」──懂得寬容是一件幸福的事
*「老倒疏慵無事日，閑眠高臥對青山。」《碧巖錄》
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關於「年華老去」──向禪學習儀容、姿勢和呼吸
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關於「戀愛」──「八分飽」的戀愛剛剛好
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關於「夫妻」──「感謝」有助於建立圓滿的夫妻關係
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關於「親子」──過度干涉才會導致擔心不已
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關於「死亡」──「死亡」這件事，就交給上天來決定
*「活著的時候就徹底地活，死的時候就徹底地死。」（道元禪師）
*「前後際斷」。
*前面曾經提到的宮崎奕保禪師在一百歲之後，仍和年輕的禪師一起修行，在一O六歲時壽終正寢。宮崎禪師曾經說：
「原本以為大悟就是覺得自己隨時都可以死，但我錯了。帶著平靜的心情活著才是大悟，帶著平靜的心活著是一件困難的事。死的時候，閉上眼睛就死了，所以，能夠平靜地活著的時候，就好好平靜地活著。」
禪師所說的「平靜地活著」正是「徹底地活」。
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關於「臨終」──你會留下什麼「臨終遺言」？
*禪師在每年年初，都會用漢詩的方式寫下自己的心境，稱為「遺偈」。目前這個傳統已經漸漸被人遺忘，但每年寫下的遺偈，終將有一年，變成臨終的遺言。