[原載於《立場新聞》 ]
他明明曾經在此:阿姆斯特丹市立博物館Ulay Was Here作品展
王樂儀
對於不少香港讀者而言,一談到Ulay,第一時間還是會想到他是人稱行為藝術之母Marina Abramovic的舊拍檔、舊情人。而其實,早在他們認識以前,Ulay已經從事攝影藝術,作品前衛,挑...
[原載於《立場新聞》 ]
他明明曾經在此:阿姆斯特丹市立博物館Ulay Was Here作品展
王樂儀
對於不少香港讀者而言,一談到Ulay,第一時間還是會想到他是人稱行為藝術之母Marina Abramovic的舊拍檔、舊情人。而其實,早在他們認識以前,Ulay已經從事攝影藝術,作品前衛,挑戰有關身份、性別、身體的主流想法。
Ulay,原名Uwe Laysiepe,是出生於1943年的德國藝術家,在七十年代開始駐於阿姆斯特丹。他早期最大爭議的作品,大概是There’s a Criminal Touch to Art (1976)。1976年冬天,Ulay走進了柏林的新國家藝廊(Neue Nationalgalerie),然後就將據說是希特拉的心頭好The Poor Poet(1939)夾在右腋下,一直跑到準備好的小貨車裡,逃離了保安的追捕。最後,他將油畫The Poor Poet,安然掛在一個土耳其家庭的客廳裡。在他所拍攝的紀錄片之中,他拿著油畫走進去,一位抱著孩子的土耳其母親和身邊的孩子,笑笑口,看著他把油畫掛到牆上。這幅油畫,其實是代表著德國人的身份,他在後來的訪問中說到。德國公民身份、土耳其勞工,以及藝術與國家所共謀而成的精英主義的種種議題,就在他拔足而逃的那一刻連結在一起。
身份,是他創作一直以來的關鍵詞。最早期,他創作了一系列的攝影拼貼作品,Renais Sense (1974),通過剪貼照片將自己的面目、身體重組。有時是將自己穿著普通恤衫的上身,拼到穿著百褶裙的下身;有時將自己較為陽剛的右邊臉,與一個女人的右邊臉合拼;有時格格不入,但站到作品面前,凝視,看著看著,又發現可以是一張完整的臉。除了拼貼,其實也是比對。他的耳和她的耳、他的眼和她的眼,有時相似有時有異。Renais Sense,讀音與串法都其實像renaissance。感官復興有如文藝復興,如Ulay那時自覺為半男半女,或分別有著男女的面向。
除了男女身體拼貼,也有古怪的嬰兒照片。經過處理,或是動態拍攝手法,嬰兒都變得畸形,兩身重疊、多形多面的頭部,也呼應著他一直宣稱自己性別的兩面。然而,在有關他早期作品的展覽廳之中,除了羅列了他所創作的性別身份光譜,橫向揭露了他對身份的體驗,同時縱向地翻開內外,說明他的身體、他的肉和他的血,與身份那密不可分的關係。在他1972年完成的作品,GEN.E.T.RATION ULTIMA RATIO之中,他以保麗萊記錄了他的血肉實驗。他在自己前臂的表皮上先紋了GEN.E.T.RATION ULTIMA RATIO的字,而genetration 同時有著generation(世代)和gene(基因)的含意。之後,他把表皮剪下來,縫針線,以表皮成為了作品的重要部分。作品不免讓人想到身份的標記,而且也引來有關當年德國納粹分子所用來區分人的種種標記的討論。另外,他也以類近的創作模式,探索私密關系裡面的身份政治。譬如,就拿一把最普通的𠝹刀,在自己的腳背上開刀,然後穿上一位女伴的高跟鞋。作為觀者,觀賞同時挑撥感官,看著還是忍不住皺了眉頭。裡面、外面,都不可分割。有關這些作品,他如是說。
這次阿姆斯特丹市立博物館(Stedelijk Museum Amsterdam)辦Ulay作品展,設置十分有心思,也沒辜負Ulay的創作生涯。他與Marina Abramovich 的作品,只佔途中的一個展覽廳,有如他創作生涯中、生命中的一個過程,不輕,但其實也不長。而且,展覽也特別提到他創作的轉向,有關性別身份的思考。自從認識了Marina Abramovich之後,作品由男女分別共為一體的思考,轉到融為一體的雙性(intersex)的面向。Inter,也表明了兩者融為一體的過程,並不靜止,而是兩者一直互動。雖然他們很多作品,都在網上看過多次,然而有些作品,在寧靜空間之中,又有震撼處。在1980年創作的Resting Energy中,Marina左手拿著弓柄,而Ulay右手抓著箭拉著弓,他們向著彼此,微微仰後,互相借力維持動作。一直沒有留意的是,原來他們的心都貼著一個可以放大心跳聲的小機器。看著錄像,聽著他們的心跳加速,維持久了Ulay手指微顫,Marina有時發出細微哀鳴,兩人的身體與生存,都在互相撐持,又互相威脅。他們撐持了4分幾鐘,比起在長城的經典分手作,這更像兩人牽絆一生的關係的寫照。
他們的故事的終章,除了在MOMA令人感動得熱淚盈眶的重逢作,其實也包括最毫無新意的勞資糾分,非常現實。然而,到後來發現Ulay早在2011就被診斷患癌,也令我想到,後來的勞資糾紛,會不會有一部分是為了養病。無論如何,與Marina分別以後,Ulay重拾他的攝影創作,多拍下不同形態的水瓶。水瓶對他而言就如身份、性別的載體,也像男女的性器。在那個展覽廳中,周遭圍著不同色調、大小、形狀的水瓶作品,中央橫放了Ulay的影像。他踡曲著身體,像一個胚胎的形狀,好像適合裝進廳內任何一個水瓶。
我發現Ulay其實是一個文字遊戲老手。他不少個人作品,都以玩字的方式命名。Renais Sense、GEN.E.T.RATION以及患病時期那幾乎同音異義的Pink Pain。拆字重組,或一詞多義,其實又呼應著他的創作哲學。
胚讀音 在 Facebook 的精選貼文
「為什麼她叫豆豆啊?是因為胚胎的形狀嗎~~?」
生下豆豆之後,幫忙照護她的護理師們總會在詢問孩子的暱稱後對我提出這個問題。
我是日文系畢業的、從前在上日本文化課時,老師介紹了日本人相當重視的節分之一—立春,告訴我們日本自古以來相傳,在季節變換之際可能會產生所謂的「邪氣」,要特別防範以免生病。
每年快到2月立春的節分前,許多店家就會開始賣起一種叫做「福豆」的東西,這是一種炒過但沒有調味的豆子,功用是拿來「撒豆驅鬼」。為什麼要撒豆子呢?在節分這天,家家戶戶要拿著這種豆子從屋裡向外撒,一邊撒還要一邊說:「鬼在外、福在內(おにはそと ふくはうち)、以達到趨吉避凶的目的。
老師說,豆子是種子,種子有著傳宗接代的意涵、能憑著自身發芽茁壯,蘊含了強大的能量。而豆子在日文讀音唸作「媽美」(まめ),ま的發音跟魔鬼的「魔」相同、め的發音跟消滅的滅相同,所以也代表著豆子能夠滅絕魔物。
作為一個新手媽媽,我對於寶寶的期望僅只有希望她能夠在這個亂世之中(疫情當下)平安健康的長大,可以堅強獨立、憑藉自己的力量面對未來可能面臨的一切挑戰與困難,並且可以順利的趨吉避凶、不被挫折或惡意給打敗。
「豆豆」兩個字充滿了我對於親愛的女兒深深的祝福跟愛,希望可以一直陪伴著她長大。她不需要很優秀,但希望她能做一個善良而有智慧的人,無畏無懼、不卑不亢,微小但堅強。
#豆豆
#撒豆驅鬼
#趨吉避凶
#媽媽永遠都在妳身邊
胚讀音 在 罕病歌手Seven-向麻煩say"YES" Facebook 的精選貼文
兒時有過許多夢想....
想成為在畫布上瀟灑揮毫的藝術家
如 O'keeffe ,van Gogh.....
將眼下的美好化成色彩和圖像
留存永恆
想用文字刻鑄生命的每一頁感動
成為影響讀者的作家
一如三毛 吉米哈利 蘇偉貞 海明威 吉本巴娜娜 聖修伯里....
這些作家的作品如甘露滋養了我曾經乾涸的生命
想成為能用歌聲療癒人心的歌手
想做一個廣播人
沒有機會就讀音樂系
沒有天份考取藝術學院
那些年少的渴望
隨著年歲的皺摺翻頁
回首一望
原來
那些夢想
一步一步都已化成腳下的足印
即便我永遠不會成為O'keeffe
也無法如三毛在世人眼中成為絕響
我不會自許是"藝術家"或"作家"
我只是個創作者
藉畫筆 文字和音樂
創作屬於自己無法被複製的限量版人生
我喜歡自己永不放棄的固執
我降服自己堅持要快樂的決心
於是這些原本只屬於我自己的孤獨與歡喜
才有機會得以向世界展開它們的模樣
在等待手術住院前的放風空檔
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