#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #中秋節幹嘛烤肉？ #這是誰的中秋節？ #從國定假日看權力運作 〕 ⁡ 今天是中秋節，不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊，一起共度月圓佳節。 ⁡ 在享受四天連假的同時，建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘，享受中秋必做三件事：烤肉、吃月餅、吃柚子。 ⁡ 今天，除了談中秋幹嘛烤肉之外，也想談談「國定假日」背後的社會學思維。 ⁡ ⁡ ▌中秋節的過去 ⁡ 「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中，但直到唐朝，才成為固定的節日，《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」。 ⁡ 尤其在唐朝之後，中秋賞月的習俗愈來愈普及，慢慢演變成中秋節。至明清，中秋節已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。 ⁡ 有關中秋節的典故，除了大家經常聽到的：吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗藥與月餅起義，這些不少人都耳聞過的古老傳說，但是其中都與烤肉無關。 ⁡ ⁡ ▌中秋節與烤肉的關聯究竟為何？ ⁡ 中秋烤肉的起源有幾個說法，1982年的《民生報》認為係因1981年烤爐外銷不景氣，廠商大量內銷的結果。 ⁡ 2007年《聯合報》也有民眾投書表示中秋烤肉是他於1990年代發明；而在2004年左右，「廣告說」出現，《聯合晚報》提到： ⁡ 「中秋節烤肉的風氣是因為烤肉醬廣告推波助瀾的關係。網路上有人相傳，十多年前，萬家香醬油推出『一家烤肉，萬家香』的電視廣告，隨後競爭廠商金蘭醬油也密集推出金蘭醬油烤肉醬的電視廣告相呼應。」 ⁡ 而根據亞州大學通識教育中心專案助理教授陳峻誌考察後發現，從史料分析上，無論是萬家香或是金蘭公司的烤肉醬商品推出時間或是電視廣告的播出，都晚於台灣「中秋烤肉」的現象出現年代。 ⁡ 不可否認的是，相關業者的推波助瀾，的確讓中秋烤肉變的更加普遍。 ⁡ 無論如何，我們可以確定的是，「中秋節烤肉」這個與中秋習俗無關的活動，也儼然成為台灣相當具備特色的中秋活動。 ⁡ ⁡ ▌所謂國定假日 ⁡ 而中秋節之所以能夠放假，則是根據「紀念日及節日實施辦法」之中的規定，其實該法規當中，將節日分為三類：紀念日、民俗節日與一般節日。 ⁡ 紀念日大多與中華民國史上重大事件以及宗教相關，例如：開國紀念日、和平紀念日、臺灣聯合國日與佛陀、孔子誕辰紀念日等； ⁡ 民俗節日則與台灣民俗活動有關，春節、民族掃墓節、端午節、中秋節、農曆除夕以及原住民族歲時祭儀（自2006年起，具法定16族原住民身分者，得於所屬族群的歲時祭儀放假1日。）。 ⁡ 而一般節日則是多與特定群體有關，如：婦女節、青年節、兒童節、軍人節等。以及臺灣光復節、中華文化復興節。 ⁡ 而其中能夠放假的節日，則被俗稱為「國定假日」。 ⁡ ⁡ ▌國定假日也代表什麼嗎？ ⁡ 若是歸納上述假日的特質，可以發現許多的國定假日與漢民族的民俗信仰相關。 ⁡ 但是在台灣，也有客家族群、原住民族與新住民等，讓台灣這座島，能夠有著多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌，每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。 ⁡ 國定假日作為一社會制度，假日政策的行使與規劃必然是權力運作的結果。然而在國定假日規定上，特別是「民俗節日」的安排，讓尊重台灣多元文化的美意造成反效果，反而更可能忽略、排除了其他族群的歲時祭儀。 ⁡ ⁡ ▌結語 ⁡ 國定假日的儀式與活動，是產生維持、創新、改變、增強或削弱集體記憶與族群認同的工具，透過儀式與慶典維持了國家認同的符號與神聖性象徵。 ⁡ 藉由儀式激發人民的共鳴，人潮聚集構成了獨特的集體記憶，產生國家命運共同體的感受，增強了國家及社會認同。 ⁡ 在台灣，國定假日的形成與發展是政治權力和宗教共同賦予假日使其有所意義的結果，在不斷的社會變遷當中，假日如何被定義，意即國定假日的制定與形式，是多族群國家必然面臨的課題。 ⁡ 如何在經濟社會發展、族群平等、文化傳承間取得平衡，並給予台灣多元族群更友善的環境，需要主政者審慎思考。

世界青年日 International Youth Day 是一個由聯合國發起設立的節日。第一個國際青年日是在2000年8月12日 。聯合國在1999年通過了第54/120號決議，將每年的8月12日定為國際青年日。 國際青年日的設立為各國政府重視青年問題提供了契機。各地在國際青年日這一天，會舉辦演唱會、研討會、文化活動和會議等各種形式的慶祝活動，通常會有當地的政府官員參加這些活動。 2021年的主題為:轉型糧食體系:青年創新促進人類和地球健康。可想而知，還有另外一個更優先的事項，那就是冠狀病毒COVID-19的大爆發，幸運的是，在台灣政府、指揮所、人民共同努力之下，我們不只控制了本日的本土個案數量，也從三級降至了二級。 除了這點，我做這個節日還有別的原因，那就是青年參與政治運動。 從好幾年前的太陽花學運開始，這幾年的香港雨傘運動、泰國學運，都讓我們見識到了許多青年的決心與發聲，卻也發生了各種與家庭與社會與國家原先的平衡，這也是從我聽到報導者所錄製的廣播「一對「豬嘴情侶」的流亡故事：用港點外賣，把香港故事傳出去、把家找回來」，聽完後我才再想，當年發生了太陽花運動，有多少年輕人跟自己的父母或親戚有了爭執甚至斷絕關係。 直到現在，我還是覺得，勇敢說出自己的想法，並且接納、討論、思考，是成為更好的個人、族群、社會的一條途徑。 趁機感謝報導者一直做出這麼好的報導與廣播，你們太棒了。大家快去聽！ 本文參考： 1.一對「豬嘴情侶」的流亡故事：用港點外賣，把香港故事傳出去、把家找回來 https://reurl.cc/W39Dry 2.專訪泰國學運領袖：無懼15年刑罰，為何他們激進喊出「王室改革」？ https://www.twreporter.org/a/thailand-student-protest-1 3.香港反送中兩週年：運動窮途下的消音與抵抗 https://www.twreporter.org/a/hong-kong-extradition-law-second-anniversary #paixpro #和平製品 #5400project #illustration #illustrations #illustrationart #illustrationoftheday #illustrationartists #illustrationgram #illustrationartist #illustrationmagazine #illustrationdaily #illustrationdesign #illustrationage #illustrationwork #illustrationfashion #illustrationfriday #illustrationsketch #illustrationforchildren #illustrationstudent #illustrationnow #illustrationer #報導者

《Quo Vadis, Aida?》 Srebrenica massacre 8,000名穆斯林男子被塞爾維亞軍隊殺害，成為強調人權的西方世界永恆的汙點。 電影就是敍述曾經這樣的一個寫實事件。 這不是故事，這是曾經真實發生的歷史事件。 中學時讀書，我們會説納粹德軍對猶太人的屠殺，但課本很少會說到這場事件。這是繼二次大戰後，人類歷史上最大的屠殺事件。 當日塞爾維亞人與波斯尼亞人發生戰爭，塞爾維亞人犯下了嚴重的戰爭罪行。軍人Ratko Mladic說這場屠殺是為了塞爾維亞人的節日慶祝。 當日在德國的集中營，曾親身感受戰爭的殘酷與人的悲涼，德國人為了自己的罪行背負了一生的懺悔。他們很敬畏那段歷史，因為犯了錯，而且用了很多年去補救。他們在中學的教育中，老師會帶領學生前往集中營進行參觀，讓他們面對自己民族的歷史。雖然我曾經問過德國人，他們有些會覺得很厭倦，但他們知道事情必須要被記着。 相反，在玻利維亞人心裏，他們與塞爾維亞人之間的仇恨並沒有因時間而減退，兩族人還是存在不可磨滅的傷痛。玻利維亞人也保存了大量紀念碑去提醒自己，自己的族人曾被屠殺。 在戰爭期間，塞爾維亞人聲稱自己是和平使者，絕不傷害平民。但他們卻用巴士把一車車的婦女與兒童送走，大部份少女也被捉去強姦。而男人與少年則被帶到學校等不同場所亂槍掃射，為的是要滅族。 當時聯合國也是虛有其名，沒有人想置身其間，他們任由平民遭屠殺。（現在有變得更好嗎？） 電影的沉重，在於明明屠殺事件曾經可以多次被阻止，但因為人的軟弱，國家的無力，事件才演變成如此。 我十分佩服所有參與這部電影的人，那絕對是一段已被很多人遺忘的故事。而且導演與演員等也同時是波斯尼亞人，他們所要面對的傷痛無與倫比。 電影從一而終，用了很多角色凝視鏡頭的畫面，一張張無力的面孔，失去笑容的面孔與最後結局畫面成了很大對比。 電影是懷抱希望的，雖然過去很沉重。雖然現實中，兩個民族依然存在很大的芥蒂與仇恨。不過如同結局所示，我們仍可用教育去改變下一代，讓他們生活在快樂的環境下。 電影很沉重，歷史很無力，一車車巴士，婦女被強姦，一切似曾相識，還有惺惺作態的塞爾維亞人，製造歌舞昇平的假象，往昔如同今天，眼淚無法抑止。特別在女主角多年後回到故土，重新覓得兒子與丈夫的屍骸，那種悲痛久未忘懷。還有那些從來未被找回的人。一切十分無力。 歷史不應被遺忘，但我們卻一直在重蹈覆轍。 #quovadisaida #電影 #電影推薦 #突襲安全區 #影評 #歷史一直在重演 #塞爾維亞 #波斯尼亞 #bosnianwar #srebrenicamassacre #ratkomladictrial #jasmilazbanic #jasnađuričić #大屠殺