〈從香港出發的明治維新〉講座於2018年11月24日舉行，主講嘉賓為香港日本文化協會副校長侯清儀先生。

兩個小時的講座如同上一堂正式中大歷史系的三字頭課程（明白的人就明白），以下把我理解到的東西重新分類列點供各位參考。

香港對於明治維新的貢獻主要透過人才外流、平賣機器、語言翻譯三個範疇從側面支持日本現代化的道路。

1）人才外流

英國殖民地時代的香港在1860年代還是一個小漁村，但是卻能夠找到來自廣州的傳教士以及熟悉英文中文的廣州南海人才。

第二次黑船來航的時候不再使用荷蘭語，而是在香港補給的時候找到羅森這位接觸教會的中國人幫忙做翻譯。他和Samuel Well Williams（衛三畏）兩人直接參與了日本和美國修訂條約的工作。

（Kiri按：懂得日文的話可以看這個12頁的論文：http://petit.lib.yamaguchi-u.ac.jp/…/2012…/D150016000013.pdf）

吉田松陰這位來自萩的幕末三傑就曾經請求羅森幫忙穿針引線踏上黑船到美國見識，可是後來還是偷渡失敗被殺。

2）平賣機器

由於有英國政府以及商家支持，香港曾經有過造幣局以及麵粉廠。造幣局在兩年之內蝕錢關門大吉土地賣給渣甸；將軍澳的麵粉廠在一年之間亦因為生意失敗倒閉。

造幣局的機器購入四十萬元、最後以六萬元平賣大阪造幣局。今時今日這個大阪櫻花盛放的名所還保留着當年香港平賣過去的古董機器。當年在香港造幣局的負責人Kinder以及他的團隊亦被日本政府高價聘請前往當地指導鑄造硬幣的工業。

麵粉廠倒閉之後機器由曾經和三井旗鼓相當的鈴木商事。在今日九州門司港有大里製粉的舊址，它就是今日的大日本製粉廠前身。

另外要一提的就是現在在橫濱變成了餐廳的「英一番館」也是當年英國直接派建築師過去橫濱興建的英式建築，雖然派過去的人才是英國監工，但是負責興建的還是當地的日本人。那些會中文英文的香港人才就成為了當中非常重要的橋樑。

3）語言翻譯

最初過來香港旅行的日本人是必定要到的指定旅遊點就是英華書院。他們的目標就是當時已經有傳教士馬禮遜等等翻譯完成的字典。有很多人以為現代漢語之中使用的日本詞彙都全部是日本人翻譯，其實當中有非常多來自英國傳教士在香港翻譯的字典。

（Kiri按：周佳榮教授曾經著書詳細講過這個情況，有關這本書的閱讀報告可以參看兩年前我寫的文章：https://www.kiri-san.com/post/19422）

除了購買字典學習英語之外，還有當時香港在碼頭會派發的有關每個畫圖的貨架以及貨品流量資料等等都是日本開國進行貿易非常重要的資訊來源。

明治維新的時候全國的識字率提高有賴於教科書的出現，教科書的使用範本還是當年英華書院的教科書。該內容類似今日的通識課程，日本人買回去之後翻譯成為日文，把一些世界其他國家的知識傳授給日本國民也是有賴英華書院的課本。

兩個小時的內容大概就是以上的資訊。

不知道侯清儀先生是否會把PowerPoint公開貼出來提供廣大網民參考，但如果各位有旁聽這個講座有說話想補充的話歡迎留言。

最後謝謝各位看完這篇課堂報告。

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【澎湖大義宮，最殘忍的海龜文化】🔴 最新動態請參考：https://goo.gl/j3NFGw

我們真的懂怎麼保育海龜？

野生海龜已生存不易，不只要面對塑膠垃圾、漁業撈捕的威脅，也不斷有人為的非法獵捕在發生[1]，而那些被人類「救援」飼養的海龜，即使無法給予像大海一樣廣闊的環境，難道不應該盡所能地善待牠們嗎？

這個問題，恐怕是 澎湖竹灣大義宮在躲避了十幾年後，需要出來面對了。

今年五月我們首次前往大義宮，去之前就被好心警告那裡的海龜生存環境很慘，但直到親眼目睹，才真正了解什麼是「苟延殘喘」。海龜們被困在沒有陽光的地底下，而原本長壽的生命，竟因此成了永無止盡的酷刑。

廟的地底下有兩個區域飼養著海龜，一區養著兩隻玳瑁，牠們看起來奄奄一息，池子極小，能活動的空間大概不到8坪，現場不論是光線還是空氣都奇糟無比。
另一區則是主要的飼養區，我們看到五隻綠蠵龜與一隻赤蠵龜，牠們不斷以鰭沿著池壁游泳，因空間過度狹小而不停互相碰撞，有些甚至會被池裡的管線卡住，空氣中瀰漫著人工清潔劑的味道，池子被取代陽光的日光燈直射，池底散落一堆遊客許願的硬幣，整個狀況只有「慘不忍睹」能夠形容。［圖1-5］

這些海龜不見天日，每隻身形都至少長達一公尺，因為狹小空間出現互相攻擊的現象，池子深度只有70公分，更曾被海大學生測出體內的重金屬含量遠遠高於野生海龜，所有的一切都令人無法接受，而廟方居然還敢稱如此的飼養環境有助於「海龜保育」。［圖6］

若上網google「澎湖大義宮」，可以發現早在2007年關懷生命協會就寫了一篇文章譴責廟方的行為[2]，文中甚至提到有導遊會鼓勵遊客以錢幣投向海龜許願，丟中龜殼願望就會實現。然而我們在2018年5月前往查看時卻發現，這般殘忍的行為雖已有立牌勸告，現場仍可以看到有許多硬幣沉在池底，池子中間甚至還綁著鈔票、立了一個牌子寫著許願池［圖7］，顯得格外諷刺。在幾個介紹觀光景點的旅遊網站，更被作為大義宮的「宮廟特色」被介紹。
這種建立在傷害海龜的「許願」之舉，根本不是民俗信仰或宗教文化，只是人類愚蠢又可惡的行為。

最令人氣憤的，並不是大義宮在一開始不懂得如何保育海龜，而是完全不當一回事的態度。

2007年就有反彈聲浪出現，2012年甚至有外國旅客投書台灣媒體[3]，這十年間不斷有民眾投訴、抗議，大義宮卻盡可能地拖延與蒙混，至今仍然沒有任何改善。今年5/31我們致電大義宮詢問，廟方以含糊不清的回答試圖隱瞞他們毫無作為的打算，不斷說著：「已經在設計了、快要改建了」，卻給不出任何時間點或預計期程，更不用說改善飼養環境的具體做法。

還有知情人士向我們透露，廟方曾一度承諾將海龜移到室外，卻只是把海龜暫時安置於澎湖水試所來避風頭，等到聲浪漸熄後又把海龜帶回，看不出有任何想解決問題的誠意。大義宮仗著他們在野生動物保育法實施前即擁有這些海龜，而不願意放生或交給其他單位，卻讓這些帶來觀光財的「搖錢龜」生存在如此不堪的環境，長達十年都不願意改善。上頭是金碧輝煌的宮廟[圖8]，下面卻是守護神海龜的人為煉獄，難道大義宮的各位委員不相信：人在做，天在看？

大義宮並非海龜專業，若堅持飼養這些保育類動物，就必須負起相當的責任，不僅需要立刻改善海龜的生存環境（安置於其他場所或討論野放可能性），還得提出未來飼養的標準，將飼養行為透明化，包含海龜的飲食、水質、健康狀況等等，都經由專業人士核可認定，才有資格繼續飼養海龜。

有鑒於澎湖大義宮規避此問題已長達十年，要改善海龜的處境，絕對需要大家持續監督。在廟方有任何進一步的作為之前，我們承諾長期抗爭，並邀請所有關心海龜的人一同定期追蹤與施壓。如果再繼續放任廟方以各種藉口與理由打迷糊仗，海龜只能一輩子在地底下受苦，猶如活在沒有盡頭的地獄。

請加入我們的行列，你可以追蹤粉絲專頁、分享貼文、用任何方式讓更多人關注這件事；也可以直接付諸行動，拿起電話打給大義宮或是投書澎湖縣長，將「立即改善海龜生存環境」的想法直接傳遞給廟方與地方政府，絕對能靠每一個人的力量積沙成塔，讓大義宮正視問題的嚴重性。

請大家一同為海龜發聲，讓海龜即早脫離被禁錮在地底的命運。

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我們在此提出三大要點，讓大家能以此為範本：

一、即刻改善海龜的生存環境
拒絕再拖延，在廟方能提供更好的生存環境前，請立即將海龜安置於 ＃澎湖水試所（澎湖海洋生物研究中心），或其他有足夠設備的專業機構。

二、提出不當飼養的具體解決方案與時程
依據廟方與政府回應，都說「正在著手場地重建工作」，請將場地重建的詳細 ＃預定時程 以及 ＃具體規劃 公布，讓我們掌握進度，防止大義宮再度不守誠信。

三、聘請專業人士檢驗廟方所有飼養行為
以上所有行為，都需經過 ＃專業人士的認可與背書，並制定未來的飼養標準，將飼養行為透明化，包含每隻海龜的飲食、水質、健康狀況的紀錄等。

如果大義宮無法在一個月內提出負責任且詳盡的回應，那我們嚴正要求廟方不得繼續飼養海龜，主動將牠們交給專業單位安置。

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歡迎大家直接複製內容寫信投書，若願意致電大義宮，也請記得切勿使用髒話、羞辱性字眼或人身攻擊。

🔻🔻🔻🔻🔻直接行動🔻🔻🔻🔻🔻

【澎湖竹灣大義宮】
電話：(06)998-1154
網址：https://www.facebook.com/Penghu.DaYi/
地址：澎湖縣西嶼鄉竹灣村76號

【澎湖縣政府】
縣長信箱：https://goo.gl/5hv72Y
民意表達討論區：https://goo.gl/vNYr9N
電話：(06)927-4400
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

[1] 墾丁海域驚見海龜斷頭！外國潛水客痛心 質疑遭漁民捕食
https://goo.gl/D6MCLx
[2] 禁錮的生命－澎湖大義宮綠蠵龜的悲歌 http://www.lca.org.tw/avot/499
[3] 大義宮飼養綠蠵龜 違自然惹議 https://goo.gl/262qMS

讓我們隨著女性們平凡中的不平凡事蹟，她們一路走來的往事，找到屬於我們自己人生中的啟發與溫暖的指引。....

【女權先生─黃小波】(上篇)
訪問對象：黃小波女士 (固得國際有限公司 總經理特助)

女權≠女性爭奪權力≠女性貶抑壓低男性
女權≧女性人格獨立≧女性思想行為自主

　　黃小波說 「教育不是課本，它是活的，是生命力的衍伸，應當是瞬息萬變而非一成不變制式地傳授！」。

　　來自台北，婚前已擔任外國遊艇公司經理職，從來沒有想過會成為女性朋友生命傾聽者、人生轉捩點上重要的啟迪貴人。婚後隨夫遷居客家人口占大多數的新竹，黃小波微笑著回想早年簡樸質純的竹北在地婦女：「當時，連買個塑製砧板都要回台北，更別說女性平權的思維與深耕了！」。為身旁女性的傳統、滿於現狀感到惋惜，黃小波毅然決然地投身女性思想深化的教育工作，在新竹住了四十幾年，投身當地婦女工作卻有三十年之久。

　　在新竹縣，黃小波對當地女性的思維覺醒起著莫大的影響作用。因為她不僅憑著滿腔熱血提倡女性自覺，更在90年代初期即與在地婦女工作者章佩娟小姐合作舉辦婦女成長活動系列講座—聘請輔仁心理諮商教授、清華大學共同科及社會所教授演講、與企業合作辦婦女領導人才培訓研習營、聘請名模指導正式舞台展演的服裝秀，爾後與接任的竹北婦女會理事長李錦秀女士聯合創辦全台第二個純女性團體讀書會、與李錦秀和蔡貴華二位小姐共同策畫創立非政治性公益社團─國際蘭馨交流協會新竹縣會，以組織動員方式促使新竹婦女團體串聯活絡起來，並聘請舞台劇編劇融合竹縣客、閩、眷村文化為範本量身編導「厝邊」話劇，一手訓練新竹縣在地鄉親擔綱演出，在民風保守的年代此舉引起轟動，頓時蔚為一股新風氣。今天，新竹縣之所以能從三級縣市躍升至二線縣市，竹縣婦女自我意識覺醒、思維力的提升何嘗不是隱性助力，其功確不可沒。

逆境正是激勵人向前的基石

　　法國哲學家伏爾泰認為，世界上有太多可見的邪惡和磨難，它們和人心良善並不對等；以他的觀點，事情發展有其必然趨勢，樂觀看待「凡事都會往好的一面發展」；她不諱言若非承受過極強烈的打壓，那些刻骨銘心的排擠、挑釁、栽贓，在社團內她就不可能有超凡的韌性和性格張力去完成心中的夢想。

　　回顧過往，在早期提倡女性平權意識時確實遇到不少的阻力，她回憶：「除去當時大環境沒有性別意識外，來參與活動女性的先生反彈聲音更是時有傳聞」，就連在地政治人物都曾半開玩笑地警告她不要將自己的老婆帶壞。面對這樣的質疑，黃小波也總是堅定以對，告訴對方：「您放心，您老婆只會越來越好」！的確，那位先生的妻子因為有了自己的空間、思想接受邏輯訓練、判斷能力與自我認知提升，如今，個人生涯走出令人激賞的一片天。黃小波認為「要從別人口袋中拿走糖果，一定要讓對方甘心情願，絕不可以強悍地撂奪，那樣只會讓人握得更緊，更難令人心悅誠服地給予」。

　　許的風氣下，越來越有自信，擁有越來越無可取代的影響力；黃小波相信「這個世界需要善良為後盾，女性可以不美麗但是必須具有柔軟良質的靈魂，越是挫折表示越應努力向目標邁進，以堅韌意力造就一個千磨萬鍊獨具魅力的優質人生」。

（......未完待續）

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