抱歉我又來引起紛爭了
只是我等M大的待續等了好久，又看到M大還是在照常PO見證
想說M大該不會自覺已經解決的我的疑問了，不得已只好再來尋求解答
以下原文為求方便討論，部分恕刪及重新排版

※ 引述《mediashow008 (大衛)》之銘言：
:以撒、雅各、摩西、大衛和所羅門（教義和聖約132：1）。在其他時期，主賜予其他的
:指示。在摩爾門經中，主告訴先知雅各「你們中間任何人都只能有一個妻子，不可納妾
:；……因為我若要為自己興起後裔，我會命令我的人民；否則他們就要聽從這些話」
:（摩爾門經雅各書2：27-30）。
:在本福音期，主命令一些早期的聖徒實行一夫多妻。先知約瑟‧斯密和身邊親近的人，
:像百翰‧楊、禧伯‧郭都曾面對過遵守此項誡命的挑戰，不過他們都服從了。
:教會領袖律定此一方式的實施。實行此誡命的人必須蒙授權，並且這類婚姻必須經由
:聖職的印證權力來締結。1890年惠福‧伍會長得到啟示，教會領袖應停止教導一夫多
:妻制（正式宣言──1）。
:主的婚姻律法是一夫一妻制，除非祂命令要
:協助建立以色列家族（see Encyclopedia of Mormonism Vol. 3, pp. 1091-1095）。
......
好的，那我就先從這裡開始
顯然地根據上面引述的部分，"多重婚姻"是例外而非原則

所謂例外是指：一般時候人們只能有一位妻子
唯有先知/使徒/會長(?)說：「神指示他們：『某A應當多娶』」，某A才能夠有多位妻子

而非是原則：一般時候人們想要有幾個妻子都可以
唯有先知/使徒/會長(?)說：「神指示他們：『某A不應多娶』」，某A才只能有一位妻子

我應該沒有理解錯吧，沒有的話那我們繼續往下看
下面是M大對於推文的回覆內容節錄

:主吩咐我問後期聖徒一個問題，祂告訴我，如果他們願意聽從我對他們說的話，並且藉
:著神的靈和能力回答問他們的問題，他們都會有同樣的回答，對於這件事情
:也會有同樣的信念。
:那問題就是:後期聖徒要走的路，那一條是最明智的呢?
:在國家法律的反對下，繼續嘗試實行多重婚姻，並與六千萬人民對立，其代價是所有聖殿
:被沒收而失去，停止其中一切為活人和死者的教儀，使總會會長團、十二使徒及教會中的
:家長們受監禁，使人民的個人財產被沒收(這一切本身就會停止多重婚姻的實行):
:或者，在我們固守一此一原則，而做了我們已做的和忍受我們以忍受的之後，
:停止實行多重婚姻，服從法律，藉著這麼做，讓先知'使徒和父親們能留在家裡，
:使他們能教導和從事教會中的職責，並且也讓聖殿留在聖徒手中，使他們能從事為活人
:和死者的福音教儀?"
:主透過異象和啟示向我顯示，如果我們不停止實行多重婚姻就會發生的事情。
:如果我們沒有停止，你們就不需要洛干聖殿裡的任何:因為整個錫安地的一切教儀
:都會停止。混亂會瀰漫整個以色列，很多人會淪為囚犯。這苦難會臨到整個教會，
:我們會被迫停止實行多重婚姻。現在，問題是，要在這種方式下停止，還是要以
:主向我們顯示的方式停止，並使我們的先知、使徒和父親們自由，聖殿留在人民手中，
:讓死者能夠獲得救贖?這人民以從靈的世界牢房中解救了極大數目的靈，這事工要繼續
:還是要停止?這就是我擺在後期聖徒前面的問題。你們必須自己判斷。我要你們自己回答
:這問題。我不回答這問題；但是我告訴你們，如果你們沒有採取我們現在走途徑，那就是
:我們這一群人民會遭遇的實際景況。
:我確實看到了，如果我們沒有採取行動，就會發生的事。這靈在我身上已經很久了。
....
好的，在這邊深深的混淆了我
根據M大引述的宣言文件內容，當時(1890年以前)後期聖徒教會(以下簡稱教會)
面臨的困境是：國家、社會等大多數人對於教會實施多重婚姻制度的反對
甚至打算要立法、監禁、沒收財產使得教會停止運作
然後這些未來可能會發生的困境，神也透過了異象和啟示向會長(嗎)顯示

於是產生了我第一個迷惑不解的問題：透過第一段的釐清，我們知道多妻婚乃例外情形
也就是，只要神沒有給予先知/使徒/會長指示，他們也不會允許讓任何人多妻

那麼，這裡面對的問題是── 神一方面啟示會長：你們這麼做會很危險喔
然後另一方面繼續指示：喂，你們告訴那個某A去娶第N個老婆
是這樣嗎？

:Z大,我們教會的人民，在神透過先知命令實行多重婚姻的時候，都很難接受。
:但是他們有亞伯拉罕的把自己的孩子獻給神做活祭的心。
:約瑟斯密也很明白，神一命令，你不照做，誰會被定罪?
:但是由於神真正的事工，就是聖殿事工，拯救活人死人的教儀在其中進行。
:當時反對多重婚姻的人立法要把實行多重婚姻的人抓去關沒收財產
:，但是聖徒為了遵守神的誡命繼續實行，使得許多人必須躲起來繼續遵守神的命令
:直到聖殿也被威脅到，政府要沒收神的聖殿，讓人可以從神手中獲得最高祝福的地方
:被取走，所以後期聖徒回答了神的問題，停止實施多重婚姻，並且能繼續在聖殿中
:執行神聖教儀。而那些自己心中想要實行多重婚姻的人，被開除教籍甚至重組教會
:那就是FLDS重組耶穌基督後期聖徒教會與其他叛教團體所做的事情。

恩...根據約瑟斯密的明白，看來問題的確如憨人我所想的一樣
於是教會面臨了矛盾大對決！：
神為了興起以色列家族而指示的多重婚 VS 實行多重婚而被政府停止的聖殿事工

史上最自相矛盾的上帝終於姍姍來遲了(?)

拜託...神會不知道繼續指示教會多妻婚，教會將面臨什麼問題嗎
還要會長禱告提醒上帝，才能讓上帝有台階下嗎
這是什麼傲嬌的屬性啊orz
明明最方便的做法就是：阿就不要再給予多妻的指令了嘛
本來就已經違法的事情了，又要多此一舉教會長再宣布一次
這豈不是等於承認以前的指示是思慮不周，是嫌沒打臉就不爽的M嗎....

所以上帝要不是傲嬌M，不然我也只能認定：
1890年以前，所謂受神指示的多妻婚根本不是出於神
這樣的結論啦

btw.亞伯拉罕並沒有求告神，而是神主動阻止他獻祭
而耶穌在客西馬尼園也說：不要成就我的意思，只要成就祢的意思
因此我還是非常疑惑，所謂的"人求告上帝改變心意"這件事
畢竟基督徒如果在當初被羅馬迫害的時候，求告上帝不要再叫他們傳福音
我想那也是一件令人感到奇怪的事情吧

而且另一個重點是，叫人多妻跟獻獨子為藩祭這兩件事情要怎麼對等比較
除了外界環境的譴責，多妻基本上都是一件很爽的事情吧= =
當然啦，如果是命令你轉職成九頭龍騎士那就另當別論了...
對了，不要跟我提良心的譴責，神會用良心來考驗你對神的信心嗎
不過如果要說，神要考驗你在享樂環境裡仍舊能否專心仰望上帝....隨你便囉_(:3」∠)_

:因為人請求神不要再指示多妻了，我覺得你這段話的理解的很好，讓我感覺到聖靈
:摩爾門經中的先知曾經告訴我們要相信神；相信祂是存在的，祂創造了天上和地上的萬物
:；相信祂在天上和地上有完全的智慧、一切的能力；相信世人無法理解主所理解的萬事。
:摩爾門經中的另外一位先知也在另一處被命令要製作頁片,為了一個特殊的目的,就是要有
:一份記事，刻寫我人民的事工。先知接著說:因此，主為其睿智的目的，命令我製作這些
:頁片；那目的我不知道。
:由以上兩位先知所陳述的話語，我們可以知道當神命令人民做事情，相信神的會去做神命
:令做的事情，就算他不知道目的是什麼。因為我們無法理解主所理解的萬事。

沒錯啊，經過精闢的講解
我越來越不理解你們所理解的主所理解的萬事了...

:我想到一個關於多妻制的小故事
:有一個其他教會的人跟我們教會的成員爭論多妻制。
:其他教會的人堅持一夫一妻才是對的。
:我們教會的成員在一番解釋後，問對方一個問題，說:
:如果今天神命令你娶其他的妻子，你會娶嗎?
:他說:我死也不會。
:我們的人說:這就是我們跟你們的差別。我們會聽神的話.......。

哈囉，我原先設定的標題可不是無地放屎(X)無的放矢(O)喔
請你把上面的多妻制(或者說你所有有關多妻制的理解)
通通改換成"殺人"來好好地思索一下好嗎
畢竟，我想聖經裡記載的殺人數，肯定比多娶的老婆數多好幾倍吧
當然，這已經是濾掉所謂「不合神心意的殺人」的情況喔
請問貴教會目前有沒有一份宣言表明：
從現在之後所有的殺人行為都是違背神心意的行為

我想這就是有部分板友所質疑的，良知與先知的衝突吧
如果已經假定了先知一定不會說出違背神心意的話
當然會覺得質疑先知就是在質疑上帝
如同有人覺得質疑聖經就是在質疑上帝一樣
真的是如此嗎？相信先知/聖經/摩爾門經是正確的(若P)就會相信上帝(則Q)
不相信先知/聖經/摩爾門經是正確的(非P)能推導成不相信上帝(非Q)嗎？
即使懷疑邏輯的效用，但不代表可以因此就不合邏輯地指責人

:我們該不該重視神的啟示?或者我們只是接受牧師啟示 古代神職人人員定
:的規矩，或者自己歸納聖經總結異端的分類?
:但是我知道主的確把良知放在我們內心，當我們順從聖靈可以從聖經中不難看出
:人是悖逆的居多，人根本比較容易做的事是將魔鬼給的指示照單全收，而拒絕神的
:旨意拒絕先知殺害先知，不是嗎?

除非你要主張貴教會的先知/使徒/會長不算啟示、不夠古代、不是神職人員
不然這些話....

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人，並不是因為被說服才相信

而是因為先相信，才會被說服

至於不相信，往往也只是另一種的，相信

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