使女的故事
好看指數—————————90
啃書難易———35
「你給我孩子,不然我就去死。」拉結說。
雅各對拉結生氣說:「叫你不生育的是上帝,我豈能代替他做主呢?」
拉結:「有我的使女比拉在這裡,你可以與她同房,使她生子在膝下,我便靠她也得孩子。」
─《聖經 ‧創世紀》第3...
使女的故事
好看指數—————————90
啃書難易———35
「你給我孩子,不然我就去死。」拉結說。
雅各對拉結生氣說:「叫你不生育的是上帝,我豈能代替他做主呢?」
拉結:「有我的使女比拉在這裡,你可以與她同房,使她生子在膝下,我便靠她也得孩子。」
─《聖經 ‧創世紀》第30章1-3節
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這是一本極度物化女性的反烏托邦小說,
也是包含現實內涵的未來小說。
在不久的未來,總統被槍殺,國會被殲滅,美國政府被極權主義的基列共和國取代,建立了一套全新的遊戲規則:身為女人,只有豐產多育和貧瘠不育之分,並且無法擁有財產,也不可閱讀和寫字。
生育力低和產下異嬰比例高,基列國讓能生產的女人擔任「使女」,她們沒有自己的名字和生活,專門被訓練來為高層人士繁衍子嗣。
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首集由一位「使女」來講述自身故事,輪流透過不同章節,ㄧ邊描繪出基列國統治下的樣貌,一邊緬懷漸漸被遺忘的過去和自由,痛訴無聲的悲鳴,那股低喃是使女們的無力抵抗,是被高壓強迫下妥協的麻木。
1985年本書誕生,儘管沒有提到鬼也不血腥,卻令人不寒而慄,因為故事是以一個「事實」為基礎,再「極端化」的科幻寓言,讀者會感到不安和不適,並非不精采或艱澀難讀,而是我們潛意識裡,不願正視書中提到的警世所造成的反作用力。
大量引述《聖經》典故和人名,突顯宗教狂熱與濫用下的人性泯滅,當權者貪婪權力的可怕;作者掌管時間和空間的魔杖,靈活切換倒敘事件和主角內心戲,難以判斷發生順序,閱讀時有一種跟講述者同步的即時感,技巧性透過史料補充,讓整個故事走向完整,筆法和鋪陳手段非常高明。
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現今社會吹捧的是男女平等,但「現實」依然存在某些地方和角落,在傳統價值和文化習俗的傳承下,女人依舊背著生不生孩子的枷鎖,伴隨著他人的過度關心和質疑,有些觀念似灰塵,你看不太清楚,但它就是在,而且除掉也依然存在。
如同譯者所言,書中的未來離我們有多遠?
推薦給所有讀者們,不論性別是什麼。
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