這幾天我抽空閲讀聖光神學院 #陳吉松院長 的著作《異象與領導力》，很有收穫。

卸任後這兩年，我讀了不少有關「領導」的書，但陳院長這本書探究的是「#屬靈的領導力」，以《聖經》尼希米記為例，內容豐富精彩，除了一般的領導原則，還加上如何從神領受異象及遵循真理的領導SOP，給了我很不一樣的啟發。

尼希米記的歷史背景大約在西元前445年，那時以色列已經亡國140年，成為波斯帝國的一省。尼希米領受神的旨意，回到耶路撒冷，以省長身分領導百姓克服諸多內部及外在的阻礙，僅僅用了52天便完成城牆的重建。這是讓人印象深刻的聖經故事，而尼希米也充分展現他高度決斷力和執行力的領袖特質。

然而，作者強調52天之後，尼希米真正的挑戰才剛開始。因為對一個城市而言，城牆重建並非最終的目標，而是「生命的更新」。尼希米是一個難得的屬靈政治領袖，他不僅非常看重禱告，同時在城市治理上，無論是用人、建造團隊、設立制度，都能以身作則、有解決問題的智慧和勇氣 ，尤其在重新塑造以色列百姓靈命上，完全按照上帝教導的原則。

我投入政治服務公職20幾年，雖然擔任縣長9年讓台東成功脫胎換骨，但我也深刻體會到，城市的未來能發展到哪，其實是取決於「公民素養」。

反觀當今世界，各國無止盡的追求經濟、科技、軍事，人人以自我滿足為優先，功利主義掛帥下衍生出極端氣候災難、溫疫、糧荒、貧富懸殊、社會動盪、戰爭⋯，恐怕地球和人類文明終將走上滅亡之路，值得我們好好省思。

推介

🎉2018 暑期研究交流班 正式招生中 🎉

每年都受到高度關注與詢問的暑期班即日起開始報名囉！
暑期班廣收全世界的學生(中文授課)，台灣的弟兄姊妹也可以參加哦！
暑期班至今已經要舉辦第六屆了，今年的師資陣容非常堅強
且名額有限，快點手刀衝刺來報名暑期班👋

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上課日期：2018/7/2－7/10
上課地點：台灣中原大學
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🌿 師 資 與 課 程 介 紹 🌿

課程1🌟淺談舊約詩篇🌟

講員：黃正人老師（加拿大多倫多大學神學博士，中原大學宗教研究所專任助理教授）

舊約的詩篇也許是聖經中最能夠觸碰到基督徒心靈的一卷書。約翰加爾文說詩篇中的禱告是”全靈魂各部份的解剖”；馬丁路德把詩篇看成是”小聖經”，因為詩篇囊括了每一個聖經中的主題。本課程試著從幾個容易被忽略的角度來理解詩篇，期能幫助學員們更深刻地體會詩篇的信息。

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課程2🌟苗民、國民與選民：基督新教在中國西南少數民族地區的傳播與發展（1900-1960）🌟

講員：胡其瑞老師（政治大學宗教研究所博士，臺灣大學數位人文研究中心博士後研究人員）

本課程探討中國西南少數民族如何皈信基督教的過程，以及在時局的影響下，少數民族如何在基督徒、國族與民族身份中求取平衡與轉換。這些選擇又如何反映出他們在「地上的國」與「上帝的國」之間的主體認同，以及爭取現代化的企盼。

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課程3🌟新約經文鑑別學🌟

講員：謝樂知老師（Asbury Theological Seminary哲學博士，聖光神學院教務長）

經文鑑別學是門透過抄本重建經文的科學和技藝，本課程簡介聖經新約抄本之製作、類別及流傳史，經文鑑別學的興起與嬗變，當代經文鑑別學之方法，最後以實例說明鑑別學方法之操作。

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課程4🌟大航海時代基督宗教的發展－以基督新教在臺灣為例🌟

講員：查忻老師(國立臺灣大學歷史學博士，國立臺北大學歷史學系助理教授，臺灣基督長老教會總會教會歷史委員會委員，臺灣歷史學會理事)

大航海時代是基督宗教向外擴張的重要時期，基督宗教隨著歐洲各國的海外擴張在世界各地傳佈。本課程以曾經有一萬左右的信徒（包含天主教與基督新教）的十七世紀臺灣為例，透過早期臺灣歷史與基督宗教發展歷史的回顧，輔以廣地域視野的比較，介紹並反省基督宗教在大航海時代的發展。

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課程5🌟信仰危機中的存在與行動─再思潘霍華🌟

講員：歐力仁老師(英國聖安卓大學哲學博士，中原大學宗教研究所所長及專任教授)

潘霍華的神學可以說是一種「不斷地在危機中思考基督徒存在的正當性以及應該如何採取社會行動」的神學。探討「潘霍華對納粹主義的批判」，「『重價恩典』概念的轉變」，並且以〈試探〉和《聖經的祈禱本》為例，欣賞潘霍華著名的「基督中心詮釋學」。最後透過〈回憶〉和〈我是誰？〉兩首獄中詩一窺身陷囹圄之潘霍華內心常常湧現兩種強烈且對立的情感─「絕望的軟弱」和「信心的剛強」。

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校外參訪🌸北台灣歷史文化巡禮🌸

導覽員：魏外揚老師 (宇宙光全人關懷機構所屬「馬禮遜紀念學園」副秘書長)

校外導覽課程，走訪台灣北部歷史文化古蹟，深入了解文化內涵，體驗風土民情。

專題演講🌸周聯華的此時此地本色化神學🌸

講員：吳昶興老師（中原大學宗教研究所副教授、基督教與華人文化社會研究中心主任）

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🌿 報 名 資 訊 🌿

📍上課日期： 2018年7月2日（一）～7月10日（二）

📍上課地點：台灣中原大學，報到日期7月1日（日）

📍報名資格：
1.基督徒
2.大專院校以上畢業
3.教會牧者或領袖推薦

📍報名方式：
請來信索取報名表並檢附以下資料（e-mail：rccc2013@gmail.com）

1.報名表
2.學歷證明（大專以上）
3.教會牧者或領袖推薦函（格式不拘）

📍費 用：
1.報名費：15,000元台幣(含上課期間食宿及課程活動等相關費用)
2.機票、旅費、保險費：自理

📍報名截止日期：2018年4月30日

📍入台方式須以自由行入台，本中心無法幫忙辦理簽證，欲參加者請及早辦理！

【2016台灣家庭事工策略與實務研討會】代華神校友會轉發

主內一起關注教會的家庭事工牧者同工們：

謹代表「2016台灣家庭事工策略與實務研討會」籌備委員會向您問安。

我們預訂於2016年10月4日至5日(週二上午至週三傍晚) 在台北真理堂舉行「台灣第一屆家庭事工策略與實務研討會」。這是一場特別針對有心開展及提昇家庭事工的教會所規劃之研討會，大會以「將心歸家，為家而戰」為主題，將探討與現代家庭事工息息相關的重點議題：從縱向的關懷、教育、輔導三大層面，切入橫向的婚前、婚姻、親子三段主軸，並藉由事工實例和討論，思考在不同教會處境的事工策略和規劃。我們竭誠邀請凡渴望更有效地在教會中開展及提昇婚姻家庭事工的牧長同工、神學院師生踴躍報名參加，敬請上網瀏覽詳細議程。本屆大會一律採網路報名。

個別報名網址：http://goo.gl/forms/mplMjuE6UPsNKcHC2
團體報名網址：http://goo.gl/forms/8fOj7kl7Qg8VENbv2
歡迎報名參加及協助推廣，敬請把握9月20日以前報名。
(名額有限，額滿提前截止。)

現今的家庭事工正面臨這世代大環境的非常挑戰，但是 神曾說：「你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；你們的仇敵必在你們面前倒在刀下。」(利未記26章8節)，這是神給團隊事奉的得勝應許。誠懇邀請您來，和我們一起藉著這項研討會，連結資源與經驗，同心捍衛合神心意的家庭與婚姻，並懇請您為以下的大會規劃進展及推展守望代禱：

求神帶領有心在教會推展家庭事工的牧者同工及弟兄姐妹踴躍報名。

為二天議程的4場主題講座、分組專題、分組研討及實務座談，講員的信息準備代禱， 願寶貴的經驗可以傳承，事工可以有效連結推動。

謹祝 主恩夠用!!

台灣家庭事工策略與實務研討會 籌備委員會 敬上

合辦單位：真愛家庭協會、愛盟家庭文教基金會、牧者訓練協會
協辦單位：中華福音神學院校友會、中台神學院、台灣正道福音神學院、台灣純福音靈山神學院、信義神學院、聖光神學院(依名稱筆畫)
聯絡窗口：真愛家庭協會

【線上課程】《時間駕訓班》～
學會提升效率，擺脫瞎忙人生，做自己時間的主人
課程連結：https://pse.is/DDDHB

【人際維基】桌遊體驗會～讓你一玩就懂別人的在乎～ 02/24(日）或 03/16(六）14:00
活動資訊課程：https://www.koob.com.tw/contents/3072

[ 2019.04.13 開課！]【寫作小學堂】～寫出專屬風格，找回文字悸動~第二期（僅剩"2"位名額）
打造一盞自己的聚光燈，建立起專屬於你的品牌印象
資訊：https://www.koob.com.tw/contents/3655

【人際維基】桌遊工作坊～帶給你更多新鮮的玩法與樂趣~2019.04.14
課程資訊：https://www.koob.com.tw/contents/3545

【2019/05/03開課】《人際回應力-看懂情緒，輕鬆對談》~第19期
一個人的命運，是回應力的總和！
課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/157
更多學員心得分享：http://goo.gl/Guc6V6

線上課程【不用開口，就讓你擁有人際好感】
啟動人際溝通的關鍵影響力 https://goo.gl/v3ojdo

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以下為本段內容文稿：

不知道你對於某些「身份」，會不會有一些刻板印象。

比如說，你認為女老師就相對的比較溫柔；或者是護士就會比較照顧人。然後呢，一個男性的創業者，可能就比較強勢。是這樣子的嗎？

我想哦，關於這個問題，我在前面的分享當中，曾經提過關於「標籤」的這件事。然而我後來呢，又看到一個在1973年，的兩位心理學家他們的研究，那更呼應了這個概念。

這非常有趣，這兩位心理學家是約翰．達利，跟丹尼爾．巴特森。他們針對的是什麼呢？叫做「宗教與助人」做了一項非常特別的研究。

他們在研究剛開始的時候，他們請全球頂尖神學院的實習牧師。根據呢，有一個寓言故事，叫做「善心的撒瑪利亞人」的這個寓言故事，去準備佈道詞。

這個有名的聖經故事，是描述有個人，被盜賊痛打一頓躺在地上，然後有好幾個牧師，經過這個男子的身邊都直接路過；最後呢，只有一個善心的撒瑪利亞人，特別去幫助他。

所以，這個「預言」主要是要鼓勵大家，要幫助那些受難者。而且呢，這個寓言故事很妙的是，那些路過、不幫助這一個受害者的人，都是牧師。所以呢，這些實習牧師，在他們接下來被指示要佈道的場合裡，就是要說這個故事。

那當他們準備好之後，研究人員就告訴他們，佈道會是在另外一棟建築裡面，並且告訴他們怎麼過去。而這些牧師，他們其實不知道的是，研究人員會秘密的觀察，他們在過程當中的一舉一動。

那麼這些實習牧師，要走到另外一棟建築物的過程當中，也都會在半路，碰到一個顯然需要幫助的人。而這個人其實是演出來的，他是演員；故意演給這些實習牧師看。

他們做什麼呢？他們攤在門口、頭靠著地面，然後眼睛緊閉，然後，甚至於還發出呻吟的聲音。

那這兩位心理學家，就想說不知道這些實習牧師，會不會言行一致，去落實他們佈道的內容，就是去幫助那個顯然需要被幫助的人。

可是，事實的呈現就很有趣了。這些實習牧師正要去佈道，而且佈道的內容是行善的重要，但是有一半以上的實習牧師，都直接路過這個顯然需要被幫助的人，甚至於，有些人直接跨過他的身體而離去。

然後，在另外一個稍微修改的實驗版本當中，這些研究人員告訴實習牧師，他們必須要盡快的到佈道的地點。在這種情況底下，停下來去幫助這個，顯然需要被幫助的人的比率，居然只剩下10％。

後來呢，還有電視節目針對「誠實」這個議題，做了一連串的社會實驗。這個實驗是這樣子喔，他們先做了一個簡單的民調。

這個民調就是要去瞭解，對大多數的人而言，到底誰最可信、誰最誠實？而誰又最不誠實？

所以民調顯示呢，大多數的人都認為牧師是最誠實的，而賣二手車的二手車商，是最不誠實的。

然後再同期的蓋洛普民調，也顯示59%的人，認為神職人員會是誠實的；只有5%的人，認為汽車業務員是誠實的。所以呢，顯然這個電視節目，做的民調還蠻符合同期的其它民調喔。

然後這個電視節目，就成立了一家假的居家飾品公司。然後這個公司的名稱，還故意就叫「誠實」這個字。接著呢，他們從這個「誠實」的公司，去寄給牧師跟二手車商一份感謝函。

感謝函的內容是，非常謝謝他們最近來「誠實」這一家公司買東西，並且裡面附上十英鎊的退款支票。

其實，所有收到這一封感謝函的人，不管他是牧師還是二手車商，他們都知道，他們其實沒有跟這家公司買東西，因為這一家公司根本是虛構的嘛！

但是因為這樣的前提，到底有多少人，會很不誠實的去兌現，那張十英鎊的支票呢？結果顯示哦，無論是牧師還是二手車商，他們其中都有一半的人，去把這張支票兌現。

所以，你看這一連串的實驗告訴我們，我們常常對於一些「身份」跟「角色」，會有一些「投射」跟「想像」。

我們總會覺得一個高學歷的人，他就比較有智慧、他的判斷力就比較正確。然而，我常常強調一件事，高學歷往往只能證明一件事，叫做「高學歷」本身而已。

千萬記得一件事情，人生啊～你要過的幸福跟圓滿，有時候回到「本質」，非常的重要。

然而呢，「標籤」跟「身份」它有一個共通性。就是當我們先使用了標籤，先認同的身份之後，可能我們就不會再去思考。

於是那些會傷害我們、會欺騙我們的人，正是利用我們的標籤，還有他的身份，來創造我們的想像，讓我們一步一步的，去走向對自己不好，而對對方有利的那一條路上。

所以，今天的分享最重要結論，就是千萬別再被「身份」欺騙了！期盼能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；我們在每一段裡面的說明裡，都有相關的連結。

我很期待，無論是在啟點文化的實體教室，還是我們的線上課堂裡面，跟你一起學習、跟你一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。

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►►索譜、使用申請或出隊邀請，請聯絡: milkandhoneyworship@gmail.com


「呼喊」可能是現在我們還可以做的事。
但重點是？我們向誰發出這呼喊？
新學年開始，縱使我們面對高牆和無力感，但我們都要懷著信心。
聖經中，每一個信心偉人都面對著現實的困局。但令他們最後跨過的…
就是 信心 ！就是他/她 預見到的末來的終點。那就是「異象」。
請主幫我將心眼打開
見到祢的工作 見到祢的異象

請主幫我將心眼打開
版權: Milk&Honey Worship
曲詞: #麥濬思 Matches
編曲: Jerry Ho
主唱: 麥濬思 Matches / #劉頌賢 Alex
AG: Siulam Kwok / EG: Jerry Ho
Synth: Alfred Chiu

想活得不再後悔
想滿足心裡 能熱燙
只有祢 全能的主 可幫我嗎？

嘀答嘀三秒溜過
喘氣呼吸困 難突破
只有祢 全能的主 可幫我嗎？

這世代冀盼 祢降下彰顯
心中的心意全屬祢
抓緊永活氣息

請主幫我將心眼打開
釋放我 能全然驚嘆
一切在祢 定有安排
今我跪拜 願意歸祢

請主改變我心裡所思
光照我 擴闊我的疆界
敞開這片天空 能望見 祢榮耀綻放


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#MilkAndHoneyWorship #粵語詩歌 #粵語敬拜 #廣東話詩歌 #廣東話敬拜 #原創詩歌 #流奶與蜜 #敬拜讚美

東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年)在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年，中國大陸實行「聯合禮拜」，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今培英中學（八中）內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂，1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街)，因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路，並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市，於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。1947年，該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所，基立村支堂一所，並出版有錫安會刊。1983年收回副堂，逐漸恢復各項事工活動。