紀念賴碧霞的客家專輯
也是由眭澔平作詞作曲演唱製作的六首創作新歌：客旅天下情。

有剪接出兩首MV
請看

https://www.youtube.com/watch?v=OFpcoDAVWP0

https://www.youtube.com/watch?v=YIzhGQZWFME

一共六首歌請聽：
客旅天下情
https://rock-mobile.lnk.to/PauseIsContinuing

《客旅天下情》：獻給客家山歌泰斗賴碧霞
眭澔平客家流行歌曲專輯

製作感懷：
客家人就是『客旅天下』行者的先驅，而客家山歌就是當年常民生活心情寫照的流行歌曲；因此，我們站在民族歷史的洪流和全世界地理的舞台，應該用中華漢族最古老的語言：客家話，來創作吟唱當今連結古今與世界人民共樣心情的流行歌曲。至少我們這些音樂人晚輩不應該忽略缺席，讓這一種莫忘初衷又四海同心的客家開闊流行音樂元素付諸闕如。
三十年來澔平用自助旅行的艱苦方式一個人『客旅天下』，完成了全世界兩百國每一個國家地區的攝影記錄和音樂田調，也成就了這一張期許能夠承先啟後將傳統客家歌謠精神，融合世界民俗音樂文化，透過流行歌謠的方式講述六個來自全地球六大洲區的真實『客旅天下』的音樂心情故事。
2021年1月18日正是客家山歌泰斗賴碧霞老師逝世六周年的日子，也是她88歲冥誕的紀念。這六年來我試著一年醞釀一首歌來紀念她老人家。特別是近一年以來因為新冠疫情的嚴重，我也第一次這麼長的時間留在我最熱愛的鄉土台灣，此刻更是益發懷念起客家山歌泰斗賴碧霞媽媽那一段教我學唱老山歌、平板、山歌仔和小調四大類傳統客家曲目的日子。於是，我開始想嘗試在客家流行歌曲裡注入自己血脈同源於客家精神的那份，從落腳深耕台灣再到尋夢遍居世界的《客旅天下情》。也讓我們從賴碧霞史詩般的客家老山歌吟唱裡，繼之延續高唱出我們今天當下人生寄旅亦如客居在這個五大洲和南北極的地球村裡，古今皆同最真摯的親情、愛情和友情。
此刻在我心裡默默想著：希望能用這張客家流行歌曲專輯獻給賴碧霞老師，告訴她老人家，我們沒有忘記她，感念她生前對客家文化所做的一切貢獻。最重要的是，我們後輩子弟一直在繼續傳承發揚，千百年都能歷久彌新也推陳出新地用客家話唱出我們從台灣客旅天下情的流行歌曲，永不止息。
製作過程特別感謝邱玉英、藍金蓮、賴素玲三位客語專家老師，給我最細心的客家正統語彙指導。她們感嘆自己的孩子和學生都不會說也不願說客語和唱山歌了；如果客語再不透過流行音樂跟世界流行文化接軌流傳的話，可能五十年內我們就將消逝湮滅了這漢族語言學上的世界人類文化遺產：兩千年客語文化。一路艱苦的製作過程告一段落完成，我也忽然理解為什麼梅爾吉勃遜製作電影：耶穌受難記和阿波卡大逃亡，一定要用當時耶穌村裡講的稀有方言和古馬雅的語言；原來，只有透過客語，我才能更真切感動地詮釋出那種客旅天下、寄情四海的遼闊心情。
《客旅天下情》就從台灣出發，客居全世界六大洲區，真正的客家精神就在串聯古今的音樂共鳴中，在親情、愛情、友情三大情懷的天地裡，吟唱出超越時空、陰陽、人種、物種等任何隔閡的歌……

★親情篇
1.渡子思親夜：墨西哥街童想媽媽 (美洲)
2.冰雪少年愁：蒙古老夫婦喪子吟 (亞洲)

★愛情篇
3.我郎歸家鄉 威尼斯苦娘等情人 (歐洲)
4.彩虹舞春風 吐瓦魯踏浪訴情意 (大洋洲)

★友情篇
5.茶園故人夢： 烏干達屠殺茶童工 (非洲)
6.萬年山海戀： 北極小海豹找媽媽 (極區)

今日金句分享：
「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。 順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從 聖靈收永生。 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」
‭‭（加拉太書‬ ‭6:7-10‬ ‭）
“Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows. Whoever sows to please their flesh, from the flesh will reap destruction; whoever sows to please the Spirit, from the Spirit will reap eternal life. Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up. Therefore, as we have opportunity, let us do good to all people, especially to those who belong to the family of believers.”
‭‭（Galatians‬ ‭6:7-10‬ ‭）
親愛的天父，祢是聖潔威嚴的父神，賞善罰惡，我們敬畏祢就得智慧！主的慈愛永遠長存，我們感謝祢！但願我們都順着聖靈的引導，立志行善，隨時隨地都甘心樂意去幫助有需要的人，讓人人都感受到「天地有情，人間有愛」！
奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！🌹🙏

【劉嘉玲的花朵與禪意／葉子跟花，我寧願活得像花】

#曾之喬 說，她喜歡葉子；#劉嘉玲 說，她喜歡花。

筆者也是喜歡葉子跟樹木的，畢竟他們低調不張揚、可以活很久，賀詞不都寫了「松柏長青」嘛？

再說了，現代人都愛講求「曖曖內含光」的美德，女人若是有才華，她必須表現得「優雅」跟「謙卑」才值得被外界欣賞。

若是高調張揚、野心蓬勃，哪怕你再有實力，依舊很容易被視為求表現、沒智慧又吃相難看的炫耀者。

但是，如果一個有能力的男人力求表現，他多半被稱作是鬼才和狂人，如薩爾瓦多達利、畢卡索等等⋯⋯族繁不及備載。

筆者不免憶起陳文茜在節目《茜問》的那句，「男人做什麼都是理所當然，女人一做什麼，必然引來側目。」

恰巧呼應了李敖曾讚揚陳文茜很適合做副總統，卻因此會讓和她同一陣線的總統候選人失掉婦女票。

那時候，李敖的理由很簡單，但筆者聽來很悲哀，「因為大多數女人都不喜歡陳文茜。」

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是呀，相較起性格鮮明、獨樹一格的花朵，咱們女人做一片葉子多好？既不會被針對，永遠可可愛愛，還可以活很久。

更何況，花朵超級難搞的！

筆者母親很愛在家種些花花草草，有時不在家，遂提醒我要去照顧，通常在此時，我就更加感受到「照顧花朵」這件事有多麼麻煩。

先說好，以下將是筆者個人種植的經驗談，如果要看專業養花草知識，請不要參考我這篇文章。

花朵跟葉子，我發現前者更需要天時地利人和。有些花朵，只能夠在某些季節栽種；有些花朵，它澆水只能澆一咪咪（真的是一咪咪那種）；有些花朵，日照不能太多；有些花朵，隔多久之後就要幫它翻土⋯⋯。

我數度被養花搞瘋，對著母親說道：「您能不能陽台就別種花了？」

某天心血來潮跟姐妹們去上花藝課，心下只想：「哎，種花跟插花，簡直是一個地獄、一個人間，我以後還是插花就好，種花簡直心累。」

可是，在母親悉心照顧之下，每當花朵一併綻放、滿室馨香，一切都太過燦爛美好，這般成就感的確只有養花人才會明白。

當然，之後看見花朵紛紛凋謝，母女總有悵然，但這不就是人生嗎？

事實上，在養花種草的過程中，筆者發現花朵跟葉子，前者講述的更像是「人的一生」。

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花，其實藏有「禪意」在其中，靜待有智慧之人去感受。

筆者講的話是有根據的，你們知道「禪宗的源起」背後的故事是什麼嗎？其實跟「花朵」大有關係。

《景德傳燈錄》有個段落，講述釋迦牟尼佛於樹下論道，底下弟子各就各位，心想老師要跟我們說些什麼。結果，釋迦牟尼不發一語，取起前面的一朵鮮花，用手指輕輕地撫摸著花瓣、拈花示眾。

大家丈二金剛摸不著頭腦，心想你到底在幹嘛，僅有迦葉尊者會意微笑，這在禪宗叫做「拈花微笑」，一切盡在不言中。

《傳燈錄》在這個故事的本意是敘述禪宗的概念，他們是「以心傳心」，希望信眾能各自感受「行住坐臥皆是禪」的奧妙。

不過筆者的延伸問號倒是：為什麼要拿花？

後來，筆者研究《聖經》，發現耶穌基督也喜歡拿「花」來勉勵信徒，他曾用百合花做譬喻，希望人們要對「信仰」有信心：「何必為衣裳憂慮呢？你想野地的百合花怎麼長起來？它也不勞苦、不紡線。」

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花，很有個性，哪怕生長過程很艱辛，得要耗費十足努力，但一旦踏實付出，他必然會迸發無限潛能，綻放一生，最後順應自然地迎接死亡，沒有遺憾。

回到劉嘉玲，當被媒體問到為什麼對花朵情有獨鍾？她表示：「人一出生，不論生日、生病或到最後離開世界，都有花，人生道理都藏在『花』裡頭了。」

葉子跟花都好，但問我嚮往什麼，筆者會跟劉嘉玲一樣，選擇「花」。

在於筆者相信，每個人（特別是女人）都應該要把自己的人生活成一朵花，在有限的人生裡去開發靈魂裡頭的無限潛能，並且「忠於自己」。

如果你天生就喜歡低調，屬於奧黛莉赫本之流，那麼你就開開心心低調去；如果你是野心大爆發的郝思嘉之流，切莫不要被世俗定義的「優雅」綁架，大大方方去張牙舞爪，唱一曲鏗鏘玫瑰吧。

若生來是趙敏，就別硬把自己活成小龍女，努力開出屬於你的芳香。

#地球編年史 #希臘神話 #蘇美爾文明

今天是地球編年史的第一集，如果大家還沒看地球編年史，可以看我的影片，算是我看了第一部過後，以濃縮和加上我自己的看法，用更簡白的文字，用故事的方式來講給大家聽。大家就以好像聽科幻小說來看待這系列的影片吧！

我們先從蘇美爾文明開始講起，蘇美爾文明，Sumeru，是目前在美索不達米亞文明裡面最早的文明記載，通過以放射性碳十四的斷射代謝來測量，蘇美爾文明最早可以追溯到公元前4500年前。就是大概6千多年左右，有些人還問我今年才2019年，哪裡來的6千多年，那麼大家知道公元前和公元後的分別嗎？在英文裡面公元前是叫B.C，全名就是before Christ, 也就是耶穌基督之前。世界定義為耶穌出現的時候為公元第一年。大家不要搞錯啦～

那麼我們開始吧！

最早時期蘇美爾這個名字並不是蘇美爾人自稱的，而是阿卡德人，蘇美爾人稱自己的Sig-giga意思是黑頭人，在聖經裡面的Shinar希納爾出現過8次，在希伯來語裡面它的意思是兩條河流，而蘇美爾最早開始的時候就是在美索不達米亞，就是現在的伊拉克南部，也是底克尼斯河和幼發拉底河，據聖經的記載，在創世紀裡面有寫到：有 河 從 伊 甸 流 出 來 滋 潤 那 園 子 、 從 那 裡 分 為 四 道 ，第 一 道 名 叫 比 遜 、 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 ． 在 那 裡 有 金 子 、並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 ． 在 那 裡 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙，第 二 道 河 名 叫 基 訓 、 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 ，

第 三 道 河 名 叫 希 底 結 、 流 在 亞 述 的 東 邊 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。最後一條伯拉河，在英文聖經裡面叫Euphrates，就是現在的幼發拉底河，第三條河叫希底結河，英文裡面叫Tigris，就是我們剛才講的底克尼斯河，這條河流向亞述的東邊，而亞述就是真實在蘇美爾文明真實存在過的城市，亞述城，我們在遲點會有說到亞述，大家先記得這個名字。

那麼究竟蘇美爾從何處來呢？這個我們可以先從這張圖開始說起，大家都有看過達爾文的進化論圖，但是很多人以為這是進化中的人類，其實不是，這是出現在每個時代不同人種的人類，在最早的1400萬年前出現的類人猿，然後到高級南方古猿，到直立人，然後最後到90萬年後才有第一批原始人，叫尼安德特人。但是在南方古猿和尼安德特人相差200萬年，但是兩者還是屬於石器時代，進化論的核心是說萬物的進化是隨機的，並且都是源自單一起源，但是為何偏偏的人類呢？如果是隨機性的，世界上應該至少存有另外一種生物的進化版，但是這裡的200萬年裡面，人類沒有進步過，用了兩百年還是在玩石頭。。。

還是這兩百萬年經歷過文明的進步極限，然後自我毀滅後，在變成原始的人類呢？我本身並不贊同進化論，因為不同時代出現的人類可能不是同源，到了大概3.5萬年前，突然出現了人類的另外一群人，叫智人，就是有思想的人，叫克羅馬農人，這些人和我們長得很像，而且突然他們有了文明，會祭拜死者，藝術文化開始有了文明，有了很多原始人類沒有的特徵，這個就是造成很多科學家想不通，如果人類用了兩百年還在玩石頭，為何突然間在20萬年可以突然出現文明呢？

（現代人和尼安德特人相差20萬年）除非現代智人是外來的生物，突然間來到地球。。。是否好像創世紀一樣，是上帝製造我們呢？

就算是現在在世界某處還有人類的部落處於原始時代，如果他們和我們一樣，應該也會至少進步到會用銀器，為什麼和我們現代的文明差距會如此巨大！！

那麼我們來看看6000多年前的蘇美爾文明究竟有多先進，從遺跡當中找到十多萬個楔形文板，記載了軍事，法律，醫學，離婚證明，冶金，建築，宗教等等。那不就是現在的社會嗎？在那個時候已經有手術了，而文板上有記載，如果醫生在手術過程中失誤，是需要負上責任，就是附上他的手，哇！那麼誰要做醫生啊？

那麼究竟蘇美爾人或者是人類是如何開始的呢？我們就從神話中找線索吧！

今天我們就來說希臘神話裡面的人類起源還有故事

下一集我們繼續說希臘神話裡面的線索還有這些神話究竟是從何起源？

我們下一集見！