從誰是會眾開始－第二聖殿時期的詩篇121

（一）
詩篇121篇為上行之詩，坊間已有很多釋經書給予清晰的解讀。[1] 相對地，這詩篇又是較為容易理解的詩篇，亦是一篇受歡迎的詩篇。根據筆者所知，至少有兩首詩歌以此詩篇為歌詞。然而，不論它多麼受人歡迎和被人認識，筆者重申，這詩篇所談及的幫助和保護，絕不是一種抽離處境、任何普遍情況下神給予人的幫助。至少，就其朝聖的處境，內中所提及的保護也是針對朝聖者在朝聖途中的情況。若要應用到今天的處境，包含處境的恰當類比是需要的。如此，我們應怎樣應用這段經文？

值得我們思想的是，傳統相信，詩121是一篇用作在聖殿禮儀中頌唱的詩篇。以古代的情況，參與敬拜的會眾，極其可能只憑著聆聽來了解詩篇的內容。因此，像口述傳統，重覆的字詞或意思是讓會眾能夠掌握及吸收內容的技巧，亦是其優美修辭的重要性。因此，筆者只會扼要帶出經文的含義，並嘗試從頌唱的角度，多花筆墨來了解詩篇121。另一方面，詩篇有其歷史處境（historical context），就其歷史處境解讀是其中一個可行的方法。不過，詩人亦有可能借用某些歷史處境來表達其他訊息。尤有甚者，若我們接納詩篇是在第二聖殿時期被收集及編修下來，編修者身處的處境變得更為重要。因此，詩篇121在第二聖殿時期被頌唱，會是一個怎樣的景況？在這景況下的解讀，對我們今天的應用又有何啟迪？

（二）
詩體結構呈現優美的編排，是詩人精心的設計。詩121:1-2節由一個問題及一個答案組成，從頌讀的角度，詩人使用相近讀音的詞彙（1節句尾的“מֵאַיִן...עֶזְרִי”及2節起首的“עֶזְרִי מֵעִם”）連接兩節經文，讓參與敬拜的會眾能輕易掌握詩歌的要點。另一方面，相近讀音的詞彙在意義上有著緊扣的作用。詩人刻意同時以「我的幫助」（עֶזְרִי）作為第1節問題的句尾詞彙，及第2節答案的起首詞彙，加上另一相近讀音的詞彙，由「從何而來」（מֵאַיִן）轉而至「...從...而來」，帶出耶和華才是幫助者，讓以聆聽作為理解詩篇內容的會眾來說，有著極奇深刻的幫助。接著在3-4節，詩人以兩重語氣作否定的表達。在第3節，詩人以兩個否定詞彙（אַל...אַל）配以未完成式動詞（imperfect），表達耶和華是一個怎樣的神。祂並不搖動你的腳，祂也不會打盹，兩組形容詞對應古代近東神明的特質。「不搖動你的腳」指到耶和華神的功能，祂並不會像一些神明般，作出一行行動而影響你的旅程，反之你在耶和華神面前是安全的。「不會打盹」更是指到耶和華並不會給其他神明所擊敗。古代近東的神話中，當一個神明給其他神明打敗，它會進入睡眠的狀態。因此，耶和華「不會打盹」，或許是指出祂是超越其他神明，祂不會被擊敗的。詩人為了讓聽眾更為深刻，他在第4節首先以「來看」（הִנֵּה）開始，吸引聽眾的注意力。[2] 他繼而改用另一否定詞彙（לאֹ...וְלאֹ），加強語氣，肯定耶和華超越其他一切古代近東的神明。詩人亦悉心配以相同及近似的未完成式動詞（相同詞彙的יָנוּם及相似意思的יִישָׁן），讓聽眾在重述中深化對耶和華超越性的認知。

在5-8節，詩人轉以肯定的語氣，帶出耶和華神是保護的那一位。[3] 第5節（יְהוָה שֹׁמְרֶךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל–יַד יְמִינֶךָ），和合本將首兩個詞彙（יְהוָה שֹׁמְרֶךָ）翻譯成「保護你的是耶和華」，另一個可行的翻譯是「耶和華是你的保護者」。詩人以保護的分詞（שֹׁמְרֶ）形式，指出耶和華是保護者。接續的第三個詞彙，詩人再次寫下耶和華的名字，而非使用配以從綴（suffix）的動詞，像第7節「他要保護你的性命」般。「耶和華...耶和華...」（יְהוָה...יְהוָה...）這結構像希伯來文定語形容詞（attributive adjective），筆者估計從頌讀角度上，能讓聽眾了解其後的部份是對「耶和華是你的保護者」作更詳細的解說。從內容角度上，這也是一個合理的推論。接續部份是「耶和華在你右邊蔭庇你」，「右邊」展示出耶和華的力量，詩人並以太陽與月亮不能對朝聖者作出攻擊，表達蔭庇是一件怎樣的事。使用太陽與月亮，一般有兩種解讀。第一種解讀在於實際朝聖的情況，太陽與月亮分別代表白日與晚上的時間。在白日的時間，太陽的熾熱確實為朝聖者在山路上帶來傷害；在晚上的時間，路程變得危險，盜賊亦有可能為著偷竊而傷害朝聖者。第二種解讀是以古代近東神明來理解太陽和月亮背後所表達的勢力，而耶和華的手能夠蔭庇朝聖者，脫離那些神明的攻擊。不論第一種或第二種的解讀，兩者皆念有一整天的概念，顯示耶和華的蔭庇是任何時間的蔭庇。在7-8節，詩人再次以耶和華的名字為每節的起首，並用上未完成式動詞「保護」（יִשְׁמָר）（跟第5節保護者一詞是同一字根）。從內容上，筆者推論這是第6節的意思上的重覆及延伸。第6節是一個交叉結構（chiasmus），[4] 以白日和夜間包圍著，並以「不傷你」為整節的核心。詩人從核心開始，在第7節道出「免受一切的災害」和「保護你的性命」，並在第8節道出時間層面上「從今時直到永遠」。這時間層面的表述，既是重覆，又是更明確的一種延伸，由白日夜晚的一日變化，推展至一生一世。除此以外，詩人使用「你出你入」，將整個朝聖之旅的圖畫，擴展至朝聖者整個生命。重覆及延伸能有效帶領聽眾一步一步領受耶和華對以色列的保護，是何等的保護。

（三）
整篇詩篇，耶和華是幫助者的主題是非常明顯，對於朝聖者的保護，是具體不過。那麼，若我們考慮第二聖殿時期編修者的處境，解讀又會是怎樣？筆者相信，編修者收集此詩篇，在頌唱中起了一個教化的作用，給予朝聖者激勵和盼望。根據以斯拉記記載，當聖殿完工之時，很多猶太人歡天喜地稱謝耶和華，但同時「見過舊殿的老年人...大聲哭號...甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音」（拉3:10-13），反映了在對比所羅門時期所建的聖殿，第二聖殿絲毫不及第一聖殿的輝𤾗。再者，並不是所有的猶太人對返回耶路撒冷生活而感到欣喜，家園的荒涼、生活的艱苦，被波斯國的平靜安穩生活比下去，猶太人不願返回頹垣敗瓦的耶路撒冷居住，人性上也可算是合情合理（撒1:7-17；尼11:1-2）。

在這艱苦的環境下，甚麼東西能夠幫助猶太人，繼續以耶路撒冷的第二聖殿作其敬拜的核心？這是耶和華對以色列子民在列邦中的保守。回來詩篇121篇，詩人以「我的幫助」為起始點，並接續帶出耶和華神是那一位幫助者，並在與其他古代近東神明比較下，突顯耶和華神的超越性。這種與其化神明之間的角力，正好代表古代國家與國家之間的爭戰。耶和華的越超，亦正好反映祂所保護的以色列國是勝過其他國家。當中，在詩人正面地指出耶和華為保護者的時間（即5-8節），詩人以「以色列」（יִשְׂרָאֵל）為第4節的結尾。與詩體內文開始的詞彙「我...舉」（אֶשָּׂא）比較，是由個人擴展至整個以色列群體，將會眾的焦點從個人層面提升至整個民族、國家的層面。或許更讓會眾回想昔日耶和華神如何保護以色列的故事。雖然其內容的對象為單數形態，[5] 但以單數陽性的代名詞表示整個族群，希伯來文的文法是非常普遍的。因此，若說這詩篇的對象實為整個猶太群體，也實不為過。試想想，朝聖者來到第二聖殿敬拜，眼見當下的聖殿不及所羅門時期的那個；環望四週，耶路撒冷亦不及當日的輝煌；再思想被擄時波斯國中那種平穩，有甚麼東西能讓朝聖者繼續以耶和華為其主宰敬拜祂？那是耶和華對猶太人的盼望，在應許中如何保護以色列。

在第二聖殿的處境下，耶和華的保護成為了整個猶太族群，在艱苦不明中持續敬拜祂的一個盼望。更為重要的是，盼望代表殘酷的實在仍然存在。即使有了這盼望，朝聖者所見的聖殿還是一般，猶太人所活在的耶路撒冷還是唏噓，整個民族所面對的處境還是艱難。然而，有了這從耶和華而來的盼望，他們可以有力繼續敬拜那創天造地的神。詩人所說「我的幫助從何而來」，幫助何時來，大概已不重要，「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠」，才是最重要的東西。今天信徒的生活，同樣也有著大大少少的困難，教會也要面對形形色色的挑戰。我們要持續忠於那創天造地的神，具體的幫助是重要，但在幫助來臨之前，或是環境改變之前，相信神是保護者，相信神是保護祂所呼召的信仰群體的那一位，是教會一個極大的安慰及幫助。

=============================
[1] 部份有關「上行之詩」性質的討論，可參James Limburg, “Psalms 121: A Psalm for Sojourners.” Word & World, 5 no 2 (Spring, 1985): 180-187. 另外有關詩篇的分類，如參Hermann Gunkel, and Joachim Begrisch. Introduction to Psalms: The Genres of the Religious Lyric of Israel. Mercer Macon, University Press, 1998. 另外有關詩篇用在敬拜禮儀場境的討論，可參Sigmund Mowinckel, The Psalms in Israel's Worship. Sheffield, JSOT Press, 1992.
[2] 和合本和和修本並沒有將這詞彙翻譯出來，新譯本、KJV、NASB或ESV則有翻譯此詞彙。
[3] 5-8節中，詩人共提了四次「保護」（四次均同一字根），來表達耶和華神的保護。
[4] 交叉結構如下：
　　A 　　יוֹמָם（白日）
　　B 　　　　השֶּׁמֶשׁ （太陽）
　　C　　　　　　לאֹ–יַכֶּכָה （不傷你）
　　B'　　　　וְיָרֵחַ （月亮）
　　A'　　בַּלָּיְלָה（夜間）
[5] 5-8節中所有動詞的代詞後綴（pronominal suffix）為陽性單數。

2021/06/05(超自然現象紀實型雜記）

孟婆在線2-3、
151、
”鳳凰、重生”(Phoenix, raise from the ashes)
/.紀實型雜記 王大喜（Rasta Wang)

#151 #鳳凰膽 #細胞重生 #鳳凰 #王大喜 #555 #細胞的機轉與進化 #換氣點王大喜

*鳳凰、赤者，又名朱雀，火裡重生。
丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，
名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，
背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞。
鳳凰，按陰陽五行之說，
鳳色五彩，备兼五德，
与南方七宿朱雀之象并不一致。
鳳凰，南方，赤色為朱雀，主愛情，見者祥瑞。
通過研究，龐進發現鳳凰是「合」的神物，
它的出現是中國古人對自然界各種生物
理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，
這與道家強調的「天道自然之和」即「天和」相一致。


Riddle(箴言頌）、
Speak Is your truth,
Silence is your power,
Work through faith,
Heal from root.
/.Rasta Wang

*今日章節/Daily chapter:
「你們要記念他的約，直到永遠；
他所吩咐的話，直到千代，
外邦的神都屬虛無， 惟獨耶和華創造諸天。
有尊榮和威嚴在他面前， 有能力和喜樂在他聖所。
應當稱謝耶和華；
因他本為善，他的慈愛永遠長存！
要說：拯救我們的神啊，求你救我們，
聚集我們，使我們脫離外邦，
我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。」
‭‭歷代志上‬ ‭16:15, 26-27, 34-35‬ ‭CUNP-神‬‬
「Remember his covenant forever,
the word that he commanded,
for a thousand generations,
For all the gods of the peoples are worthless idols,
but the Lord made the heavens.
Splendor and majesty are before him; strength and joy are in his place.
Oh give thanks to the Lord,
for he is good;
for his steadfast love endures forever! Say also:
“Save us, O God of our salvation,
and gather and deliver us from among the nations,
that we may give thanks
to your holy name and glory in your praise.」
‭‭1 Chronicles‬ ‭16:15, 26-27, 34-35‬ ‭ESV‬‬

“Asia”
/.Yellowstix
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2021/07/03（超自然現象工作與生命紀實4:36首播）

孟婆在線2-1、「時空折疊重置術」（=Time and apace folding phenomenon) /.王大喜（Rasta Wang)
#時空折疊紀實 #蟲洞現象紀實 #王大喜

（= Time resetting work /.原出處 Nicole Marks）

*今日章節
「要向他唱詩、歌頌， 談論他一切奇妙的作為。 要尋求耶和華與他的能力， 時常尋求他的面。 你們要記念他的約，直到永遠； 他所吩咐的話，直到千代，」
‭‭歷代志上‬ ‭16:9, 11, 15‬ ‭CUNP-神‬‬
*Today’s daily Chapter
「Oh give thanks to the Lord; call upon his name; make known his deeds among the peoples! Seek the Lord and his strength; seek his presence continually! Remember his covenant forever, the word that he commanded, for a thousand generations,」
‭‭1 Chronicles‬ ‭16:8, 11, 15‬ ‭ESV‬‬

片尾曲(未發行）、
“Mystery”、”Cadi”
/.Yellowstix

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上一集《勞碌命取暖會》教你走出瞎忙的生活，這集來到久違的職人訪談。

我邀請到三歲看世界的三歲來分享經營資源回收廠的經驗。

今天這集很特別，因為我參加由25個podcast節目共同舉辦的 Podcaster in da house 夏季播客馬拉松。

從6/6到6/27 我們會在podcast 節目上為你介紹我們的podcast 口袋名單!

你可以在我的 IG amy030859，找到這次參加的所有podcast 節目! 也可以去找找我跑到誰家，如果你找到，那就截圖分享到限動標記我吧!

今天介紹的節目的主持人本身是創作歌手，創作歌手 come on ! 他的名字叫 Midi 楊士弘，你可以到這集《勞碌命取暖會》 音檔聽到他新歌的旋律，詞也寫得很棒，這首歌叫《天國的無期徒刑》。如果你喜歡，可以在聽完這集點下面的連結聽他完整版的歌。那Midi 主持的節目叫做《說說說說你愛音樂》，非常明確的主題，他說這是最ㄎ一ㄤ又鬧的podcast，從音樂的前台到幕後製作一步步帶你沉浸音樂世界，他也採訪了蠻多的歌手，和幕後的音樂工作者，而且真的蠻ㄎㄧㄤ的，如果你喜歡音樂，也想用輕鬆熱鬧的方式了解音樂圈，相信你會喜歡《說說說說你愛音樂》。

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記得先聽完《勞碌命取暖會》~

今天我邀請到的來賓職業非常特別，錯過你會後悔!

那我們開始今天的主題吧!

身為第三代的三歲，從小就在資源回收廠打滾，經歷家中企業轉型，對回收業可以說是看得頗透徹。台灣資源回收業有非常完整的產業鏈，和我們來一窺這個就在周圍卻神秘的產業吧!

今天的重點收錄在原文，想看重點可以搜尋

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今天的經文是：約書亞記1:9 你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往那裡去，耶和華你的 上帝必與你同在。


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