《人到了一定年紀，終將不爭不吵不計較。》

人生這一路上，會遇到坦途，也會遇到低谷。
不順意時，我們常常喜歡去爭、去吵、去計較。
但到了一定年紀之後，卻漸漸收起了自己的鋒芒。
甘願做一個低調謙虛的人。

不是因為爭不贏，不是因為吵不過，也不是因為計較不來。
而是明白，不爭不吵不計較，才是這輩子最舒服的生活方式。

「不爭，是一種大度。」
在生活中，我們常常為了一些小事而爭論。
總覺得事情一定要爭個勝負輸贏，爭個明明白白，才能過得去。
可是，生活並不是擂台，無需事事爭個高低。
要知道，爭來爭去，爭到最後，既會敗了心情，也會傷了和氣。

《宋稗類鈔》裡，曾經記載這麼一個故事。
官至州縣監察官蘇掖，家業很雄厚，但他卻十分吝嗇。每次在置辦房產時，總是為了少付一分錢而斤斤計較，與賣方爭得面紅耳赤。

有一次，他又看上了一戶人家的別墅。
由於賣家生意失敗，所以急需賣掉以維持生計。
於是，蘇掖想乘人之危，拼命壓低房價。
其出價之低，更是讓賣家連連嘆氣。

正當他與賣家爭論不休時，旁邊的兒子是在看不下去。忍不住插話對他說：
“父親，您還是在價格上多給別人一些吧。說不定將來哪一天，我們兒孫也會有無奈賣掉別墅之時。那時候，我們也會希望別人能出一個好價錢的。”

蘇掖一聽，彷彿醍醐灌頂，又驚訝又後悔！
之後，每逢遇到爭執的時候，他都給別人留有餘地。
不再像之前那般斤斤計較了。

有一些人，總喜歡為了一些蠅頭小利而爭執不休。
他們總怕自己會吃虧，所以常常爭個你死我活，只為了得到屬於自己的利益。
殊不知，爭贏了一時的利益，失去的卻是永遠的人心。

老子曾說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。”
不爭，便會多一份溫和，多一份包容。
學會不爭，才能在恬然中享受人生另一種風景。

「不吵，是一種心境。」
常有人說，衝動是魔鬼。
人最怕的，就是意氣用事，尤其是情緒不好的時候，時常忍不住吵吵嚷嚷，大動干戈。
如果懂得控制自己的情緒，不吵不鬧，才能收穫內心的一份寧靜，一份心安。

蘇軾和佛印路過一家酒館，打算酒館裡歇一歇腳，吃頓午飯再趕路。
不料，店小二看到他們兩人衣著樸素，便冷眼相看。態度很差，只忙著招呼其他衣著光鮮華麗的賓客。

面對如此不公平的待遇，蘇軾很快就忍不住發了脾氣，破口大罵：“他真是個勢利小人！”
說完，蘇軾便想把店小二喊過來，好好質問一番。
然而，佛印卻制止了他。
飯後，他們準備離開酒館的時候，佛印還十分恭敬的向店小二付了賬。

蘇軾悶悶不樂的問道：“這個店小二這樣區別對待，你怎麼不跟他理論，反對那麼恭敬？”
佛印說：“如果我大吵大鬧，也改變不了他們對待我們的態度。相反的，效果可能會更糟糕。”

的確，若控制不住自己的情緒，為了不關痛癢的事情而爭爭吵吵，不僅自己心情會變得糟糕，矛盾可能也會增加。
很多時候，許多的不快和煩惱，都是因為心太過於浮躁，所以常常被壞情緒控制。

不愉快的事，不記恨在心裡，心靜下來了，情緒就穩了。
情緒穩定了，生活才能過得舒坦，人生才會開心。

“「不計較，是一種格局。」
聽過這麼一句名言：「人生許多痛苦的原因，在於盲目的較勁。」

一個人感覺快樂多還是痛苦多，往往就取決於自己如何看待這個世界。
若想從痛苦中解脫出來，最好的辦法，就是放寬心，少計較。
要知道，人生之所以幸福，不是因為得到的多，而在於不計較的少。

公孫弘年輕時，家境不好，因此他一直養成勤儉節約的好習慣。
後來，雖然公孫弘貴為丞相，但依然保持著從前的生活模式。
每頓飯都只有備一個葷菜，而床鋪也只有薄薄的棉被。

於是，有朝廷官員向漢武帝參奏了他一本：
“公孫弘為人臣之首，無論是身份之高還是俸祿之巨，都不是一般人能比得上的。但是，他卻總吃得不好，生活用品也很差，這樣做不就是沽名釣譽嗎？為了騙取一個美名，竟然陷皇上和其他臣子於不義！”

漢武帝聽後，馬上質問公孫弘。
公孫弘回答：“那位大人說得不錯，果然他是最了解我的人。他敢於當著眾人面前指責我，說明我確實有做的不好的地方。
正是因為有他的忠心，皇上您今天才能聽到對我的這些批評。”

面對別人的參奏，公孫弘不僅沒有計較，也沒有為自己辯解，反而讚許別人的直言批評。
這樣的做法，讓漢武帝和大臣們都紛紛稱讚，覺得他為人謙虛，更加尊重他了。

佛祖說：
“眾生無我，苦樂隨緣。縱得榮譽等事，宿因所構，今方得之。緣盡還無，何喜之有？得失隨緣，心無增減。”
計較得太多，實則是一種羈絆和負累。
凡事少計較，我們才能擁抱晴天。
凡事少計較，我們才能收穫幸福。
凡事少計較，我們才能步步登高。
俗話有說，合則共贏，鬥則兩敗。

不爭，是一種大度。
不吵，是一種心境。
不計較，是一種格局。

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【男人外遇是兼職，女人外遇是轉職】
#連勝武 爆外遇。這讓欣西亞想到日本網路上流傳的金句：✅#男人外遇是兼職_女人外遇是轉職。
意思是當男人外遇，通常是保有婚姻，穩定中向外發展，不會放掉白天的工作，而是 #身兼數職，腳踏老婆跟小三兩條船。
女人外遇，則是痛快求去，乾脆向老公宣示「#老娘不幹了」丟出辭呈，和小王遠走高飛。

不過至於為何男人會外遇？我想以上述名言再做延伸，好讓人妻們理解後防範未然。

所謂兼職，就是已有一份正職工作，仍利用下班時間兼差打工。為什麼明明有固定薪水，還萌生身兼數職的念頭呢？無非有下列原因：
1️⃣是 #薪資不夠，所以想有其他收入進賬。
2️⃣是 #發展興趣，也就是正職並非志向所在，它只是為了維持生活而不得不向現實低頭所做的選擇，若兼的差事正好符合自己的興趣，就會願意投入，然後期許它能日漸壯大，能cover日常開銷，就會毅然決然的轉職。

已婚的男人為何會偷吃？則跟上述動機有異曲同工之妙。

✅「#薪資不夠」好比從老婆那裡得到的注目不夠多，所以希冀從其他女人身上索取。這個注目包羅萬象，有愛、崇拜、熱情、勾引、讚美、撩撥...，任何一個男人想從異性身上得到的東西都算，小三滿足了人夫在婚姻內心靈上的渴望，但又無法完全取代原配，所以男人怎麼兼差，都不會換新東家。

✅「#對外發展興趣（性趣）」，則是男人日漸走心，對老婆已無情意，卻又喜歡家庭的感覺，若投其所好的小三養成氣候也能給他一個娃和一個家，那很可能就會想要離婚。

不過還有一個理由可能會讓男人向外兼職，就是 「#被其他公司挖角」。

明明他工作做得好好的，也安分守己，結果被處心積慮的獵頭公司看上，主動接洽、積極慫恿，此時就有人萌生 #試水溫 的念頭，反正老子體力好，早上打卡能應付，晚上打卡也游刃有餘，差事不兼白不兼，額外的油水總是不嫌多嘛！

以上並非讓外遇合理化，#外遇就是錯，沒的好談，只是分析男人背後兼差的心理和動機。
如果覺得老婆給的關愛不夠多，或老公發覺自己已經走心，都應該提出和另一半溝通，讓對方知道目前的狀況，而不是背著偷吃，仗著婚姻大享齊人之福。

有句話是：防範勝於治療。運用在兩性關係裡，就是：#事前防範勝於事後修補。
走進婚姻的女人，是 #老婆，也是 #老闆，想避免底下的員工到處兼職，無非是凡事親力親為，體恤員工，薪水福利優厚，最重要的是凝聚他對這個家的向心力，自己就是幸福企業，老公才會心悅誠共同幸福一輩子。

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大家早安～🙏❤️
一本好書..，一輩子的智慧..，
老子的名言：
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。—— ...
譯文：最高的善德，像水一樣。 ...
感悟：老子用水來比喻有高尚品行的人，認為他們的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與人爭。 ...

浩瀚宇宙大海如智，天空如慧..，凡麈及人..，生命如是觀～～祝福大家平安喜樂🙏❤️ ～海陽～

【禪心】哪個富貴人，能逃離閻王老子的手中？
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Wong Wai Man
習近平稱帝了，他的中國夢，下一步是什麼？
是追求長生不老吧！
這是千古英雄的宿命。
秦王漢武，唐宗宋祖，無人能跳出這樣的軌跡。
英雄的夢想，都是征服天下，但永遠無法克服自己。
英雄將自己的理想，建築在別人的痛苦和犧牲上，所以，一將功成往往萬骨枯。
儒家心法，教我們不慕英雄，應追求聖賢的境界。
聖賢不想得天下，只想征服自己。
不會將自己的煩惱痛苦，放在別人身上，而甘願背負起天下人的煩惱痛苦。
這是人的一生，根本追求的分別。
在大歷史的角度，中共沒有路可走。
中共領袖的路，都是從血泊中走來，他們的總書記，從來沒有一個有好下場。
如何安排他們的權力交接？
免卻晚年的恐懼？
毛澤東用指定接班人的辦法，但偏偏是林彪。
其實，無論指定的是誰，下場都只能是林彪。
江青四人幫誅殺大老功臣，老毛死前只能下條子「你辦事，我放心」給華國鋒。
沒有部署，沒有顧命大臣，便引來鄧小平宮廷政變。
鄧小平第三次復出，反共走資，走向集體權力制——八老護國。
經濟改革之後，政治改革寸步難行，犧牲了兩個總書記——胡耀邦和趙紫陽。
血洗天安門之後，地方諸侯入京，海派江澤民掌權，也是有計畫有系統的竊國分贓開始。
分贓從來不均，鄧小平訂下的兩任任期又到，勉強傳位給老鄧隔代欽點的胡錦濤，但江派在幕後操控。
胡溫既被視為家奴而已，竊國便更為猖獗。
這便引起其他兩派的不滿。
紅色血脈和被架空權力的胡溫等待時機，這時，習近平拿著習仲勛一條血脈上場。
江派以為只是庸碌二代，給他和胡錦濤聯盟，輕率的在陰溝翻了船。
習近平這樣走來，將來如何交棒？
權力離身，自身和家族都死無葬身之地了。畢竟這六年打著反貪旗號，已令百萬官僚家破人亡。
沒有全身而退的方法，唯有永遠執政下去。
所以，下一步是追求長生不老，便順理成章了。
老子《道德經》第六十六章：
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。
以其不爭，故天下莫能與之爭。
老子說：
江海，基於地勢低下，所以地面上的水，莫不流向它那裡，因為善於自處低下，才能接受百川歸注。
老子以江海，喻領袖的胸襟，像江海的特性，兼容並蓄，藏污納垢。
作為政府，至公無私，無不包容。江海兼容並蓄，但不失其至虛，藏污納垢，但不失其性之至清。
所以，領袖想居萬民之上，言語顏色都要謙下；要居民眾之前，首先要處處退後。
道術與權術之別，在於無私心。道術以無機心為根，權術以機心為本。
形式相同，根本有異。
所以，成功領袖雖然處上位，但民眾不感到負擔；雖居民前，但民眾不感到有損害。所以，天下百姓都樂於推戴他，不厭棄他。
這都因為，他不和任何人相爭，所以天下沒有人能爭得過他了。
習近平揀戊戌年稱帝，自有其深意。兩甲子的戊戌，一百二十年，都是民族大劫，今日修憲，改兩屆任期之限，即準備執政下去了。
當年袁世凱欲稱帝，楊度推波助瀾，送《君憲救國論》：
「中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，立憲無望，終歸於亡國而已……
故以專制之權，行立憲之業，乃聖君英闢建立大功大業之極好機會。」
袁世凱稱為「至理名言」。
但反對袁世凱稱帝的有其二子袁克文，有七律勸諫：
乍著吳棉強自勝，
古台荒檻一憑陵。
波飛太液心無著，
雲起摩崖夢欲騰。
偶向遠林聞怨笛，
獨留虛實轉明燈。
堪憐高處多風雨，
莫到瓊樓最上層。
楊度得意一時，袁克文遭軟禁於北海。
今日習近平身邊，都是聰明機巧的楊度，沒有袁克文。

#習近平修憲 #中共政權 #道德經

2018年2月27日星期二下午5:00
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