🌞將溫暖南風吹向各地🌞
#透南風工作室 挖掘土地的故事🌿part-3

🙋‍♀️透南風工作室的一天
走逛友愛街搭訕職人鄰居🗣

透南風工作室所在的 #友愛街 一帶，舊名為「#檨仔林」（suāinn-á　nâ），顧名思義早年這裡種植了許多芒果樹作為防風林而得名。昔日這裡距離港口不遠，從清代到日治時期都很熱鬧，周邊有遷移而來的友愛市場，加上「#美援」（註1）時期的美軍所帶來的舶來品，使得友愛街一度成為「#委託行」（註2）的集結地，時尚與奢華的街道。如今，各式特色小店、咖啡、旅宿及新落成的美術館進駐，為這個舊得很時尚的街區更添迷人風采。

擅長用文字和影像凝聚時光的透南風，平日裡最喜歡到處「搭訕鄰居」，尤其鄰居當中有不少人是在臺南這座古城裡，擁有傳統手藝的職人。

🤗守護常民文化的手工聯彩　

1971年開業至今的「#吉慶聯彩布莊」，是府城裡的老式聯彩店，在傳統上，不論婚喪喜慶，或是廟宇鬧熱（lāu-jia̍t/lia̍t，慶典），都需要手寫、手剪的聯彩包括過年春聯、剪紙窗花、輓聯輓幛、象徵趨吉避邪的八仙綵等，在傳統習俗漸漸式微的當代，吉慶聯彩布莊的存在更顯珍貴。
第二代張家豪是透南風口中的「吉慶老爺」，身懷剪紙絕技的他，笑稱自己是「專鉸」（tsuan-ka，專門剪裁的人，音同「專家」），拿起一把磨得尖尖的特製剪刀，隨手就剪出為牛年設計的新花樣。
從小在這一帶成長，張家豪熟知府城傳統習俗及街區演變歷史，是透南風時常請益的對象，也曾邀請他來進行街區走讀活動，新生代與老店家成了忘年之交，共同為守護傳統文化而努力，從他們閃閃發光的眼神中，看到時光遞嬗，舞動人心的能量。

🔰註1　1951～1965年，美國政府對中華民國政府提供的經濟援助。
🔰註2　受人委託寄賣物品的商店，早期國際貿易不興盛，國外商品（舶來品）多由遠洋商船的船員帶進台灣，並在「委託行」販售。

👉透南風咖啡聚場
06-2238338
臺南市中西區永福路二段35巷6號

👉社區自造
06-2233856
臺南市南區西門路一段689巷（藍晒圖文創園區內）

👉吉慶聯彩布莊
06-2271380
臺南市中西區永福路二段51號

年剛過完，你是否也開始自己的「減肥」計畫了呢？不過大家減肥的原因除了有健康因素外，是否與整體社會對於身形的期待也有關呢？

這篇來自BBC的文章，帶我們看到整個亞洲對於女性形象的關注如何帶來了壓力與飲食障礙，也讓我們進一步思考亞洲社會的如何才能更加自在與快樂。
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在亞洲國家，進食障礙也成為一個越來越受人關注的公共衛生問題。研究顯示，中國女大學生的進食障礙問題，可能和美國等西方國家一樣或更為嚴重。

亞洲社會的發展和變化也扮演重要角色，更多的女性進入職場，一些女性甚至還成為家庭的主要收入來源。

專家認為，女性掌握更多的支出能力，加上消費主義文化抬頭，促使女性對身體形象更加重視。

亞洲的文化規範和家庭壓力也塑造了人們對食物的態度和情感，類似過年這種社會習俗更可能引發一些人的進食障礙。

斯蒂芬妮就是一個例子。作為女性，她感受到必須維持身材苗條的壓力，但是中國文化和習俗又讓她不得拒絶長輩和主人盛宴款待的熱情。

(以上引用網頁原文)

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56061672?fbclid=IwAR1617W2_JpS5UEMxsdE8ET47NyDYB1b0O9p3IZyEQF85eP3CTzaGyrdUvk

《蘋果》梁啟智：當農曆新年變成「中國年」17/2/21

一元復始，萬象更新，新年來臨本應是喜慶之時。可惜在今天的中國，就連過年也被政治化。扭開電視，中央電視台《春節聯歡晚會》的主持人反覆強調大家是在「過中國年」。把農曆新年稱之為「中國年」，細想之下其實相當不嚴謹。當中的問題，中國官媒不可能不知道。硬要反覆強調，恐怕又是一個效忠先行的政治操作。

為甚麼說「中國年」不是一個嚴謹的說法？首先，不是所有中國人都在這天慶祝新年。中華人民共和國官方劃分的56個民族當中，不少都不在同一天慶祝新年。例如維吾爾族和回族因為宗教信仰的關係，就按伊斯蘭曆慶祝節日。曾經有香港親中政治人物聲稱「不認同中國人就勿收利是」，好像忘記了中國是一個多民族國家，不只是漢族才是中國人，他對過年習俗的要求恐怕已有分裂國家之嫌。

中國境內文化多元，如果漢族按農曆曆法過年就稱之為「過中國年」，那麼同屬56個民族當中的俄羅斯族按東正教曆法過聖誕節又該不該稱為「過中國聖誕」？這個表面上荒謬滑稽的說法，後面其實要問一個很嚴肅的問題：中國《憲法》規定「要反對大民族主義，主要是大漢族主義」，把農曆新年稱之為「中國年」的說法是否過於抬高漢族，有違國策？

或者有人會問：農曆新年源於中國，和上面說的伊斯蘭或東正教節慶不一樣，不是外來傳入的。那麼西藏的藏曆新年和貴州水族的水曆新年又如何？西藏和貴州總不能稱之為外來傳入吧？他們的新年為何又不算是「中國年」呢？

說起來，如果我們真的要以外來與否為標準，亦會陷入何謂「外來傳入」的定義困難。首先，慶祝新年是世界各地都有的節日，不是中國獨有。按農曆曆法來慶祝新年，則得先問一問這個曆法本身從何而來。原來現在使用得農曆緣於明朝崇禎年的《時憲曆》，本身也是舶來品。在此之前，明朝所用的曆書是元朝的《授時曆》，但因年代久遠而誤差漸大。禮部侍郎徐光啟找來在華的外國傳教士繙譯哥伯尼、伽利略和克卜勒等歐洲天文學家的著作，成為中國曆法的藍本。換句話說，所謂「中國年」的日期原來也是通過外來定義而來。

本來中國人自己要怎樣稱謂中國境內慶祝的節日，後面有怎樣的邏輯，外人不必過於介意。不幸的是近年中國出現一個怪現象，連別人過年該怎樣叫也要管一下。事源農曆新年並不只在中國被慶祝，東亞地區以至世界各地都有在同一天慶祝新年的習慣，如何稱呼這個節日就成為政治問題。

早前有韓國網民向谷歌搜尋引擎投訴，說搜尋「農曆新年」的時候會彈出的日期是以「中國新年」為標示。谷歌隨即更正，卻又引來中國網民不滿，紛紛譴責韓國人要盜取中國的文化承傳云云。兩個地方在同一天慶祝新年，慶祝方式不一樣，外國網站採取一個相對中立的說法來描述這個日期是自然不過，但在中國網民眼中卻成了問題。

過中國年是國族主義政治工程

中國、韓國和越南等地都在同一天過年，相互之間也有文化連結，但我們總不能因為中國人多就硬要別人把這天稱為「中國年」吧。正如很多歐美國家都會慶祝聖誕節，但我們不會因為美國慶祝聖誕節的人數眾多，產出的聖誕節文化內涵最有影響力，就把「美國」冠在聖誕節的前面，稱之為「美國聖誕」吧。

我對「過中國年」的說法感到困惑，是因為農曆新年作為一個文化傳承，本身和國族觀念並不完全對等；中國之外有很多地方過農曆新年，中國之內又有很多地方不過農曆新年。強行把農曆新年稱之為「過中國年」，未免太顯得是個國族主義的政治工程。把文化和政治畫上等號，可以方便為政治提供正當性。國族主義需要敵人，前面說到「韓國施壓谷歌」就成為上佳的政治宣傳題目。

活在香港，當然明白文化和政治相關但不相等。很多香港人對中國文化有感情，卻對中國政治十分警惕。正如一個英國人可以認同有件事情叫「歐洲文化」，甚至認同自己是「歐洲人」，卻又可以在脫歐公投當中投贊成票，本身並無必然衝突。無奈近年中國政府的國族主義政治工程變本加厲，把漢文化、中國身份認同，以及中華人民共和國綑綁在一起，為求營造內聚力而無視常識，並且理所當然地向下一代灌輸，實非中國之福。

梁啟智

時事評論員

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