【#親子旅遊】19：花東六日遊🚗day5.6歸途 （芳瑜）

跑一趟花東，帶著兩隻剛戒尿布的小小孩，我真心覺得至少要十天以上才玩得過癮。BUT，俗話說「人生別把自己逼太緊」（自己瞎掰），我大概在第五天的傍晚就已經深刻感受到自己氣力放盡，但孩子們竟然還有本事在那裡張牙舞爪、耀武揚威、群魔亂舞（1+1>2）啊😱

📝以下列點記事

🔺景點推薦

旅程的最後兩天安排為「歸途」，各位就得以明白花東路程有多遙遠以及我們的戰力有多疲弱了吧😂這兩天的唯二的主要行程是「加路藍海岸」（台東➡️花蓮）以及「安永心食館」（花蓮➡️台北），兩者都非常非常值得一遊。

前者是看海拍照兩得意，後者是小人放電樂開懷，再加上餐點美味完全無雷、廁所超優媲美飯店，大推啊👍

🔺景點之外

其它吃吃喝喝或是休息片刻的行程就不多說了，畢竟媽媽本人常常累到食慾盡失，有時甚至忘了自己究竟吞了什麼下肚。除了要侍候小老闆們，還要耐心等待那位總是一派悠閒又是全家最後完食的爸爸😒

於是最期待的永遠是小人們昏睡之後的宵夜時光了✌️

🔺火山沒有爆發

前幾天如廁還算順利，但最後一度讓我差點打破原則、發火罵人🤬

他們這趟出門不知為何通通指定要我陪，否則哭鬧不休。爸爸平時在家雖有「催尿師」的美譽（來自太太的浮誇讚賞），在外地卻毫無用武之地，我只好全權負責兩人的大小便。

幾天下來，已顯疲憊，又剛好遇上某次他們大歡特歡，我察覺自己即將爆炸！當下我能做的只有暫時放生父女子三人，撒手不管，倒在床上三分鐘好好消化自己的情緒。

感謝暘斌，在孩子如廁時還特別挑動情緒讓他們歡到爆炸；感謝暘斌，在我即將爆炸之前讓我趁空快速沉澱（應該看得出來這句才是真的感謝吧😏）。

🔺旅程中最蠢的事沒有之一

在「台泥DAKA園區」，帶著孩子一陣忙亂之後，我上廁所兼喘息。出來後看見暘斌牽著孩子們，並說：「媽媽回來了！」，三人站得有模有樣。我再仔細一瞧，對面有一個大叔拿著暘斌的手機正要拍照。

於是，我瞬間整理好剛剛忙亂的心情，直奔過去並摟著他們擺出慣用pose，俏皮入鏡。過了三秒鐘，暘斌問我：「妳幹嘛？」我說：「拍照啊！他不是在幫我們拍照嗎？」暘斌順著我的手勢看過去，說：「那不是我的手機⋯⋯哈哈哈哈哈（以下省略）」

🔺旅遊的意義

雖然帶雙寶出遊總是精疲力盡，但旅程中那些無可取代的回憶與成長，絕對是值得讓我們一再冒險的理由！

車程中，沿途景緻美不勝收，看山是山，看海亦是海。當孩子清醒時，我們一同領略；當孩子睡著時，大地便回復它原有的靜謐。

雖然不是第一次看海，但孩子們彷彿是第一次真正認識。他們開始會指著它說「大海」，還會不斷學我們說著「好美」。

每當抵達不同的飯店，孩子們總是發揮發現新大陸的精神，到處探索，十足興奮。姊姊非常享受每天早晨的不同餐點，弟弟可以自己從電梯口一路找到我們的房間。

姊弟倆體能大爆發，在遊戲室裡，他們一直在挑戰自己的極限。姊姊突破前陣子忽然滋長的溜滑梯心魔，弟弟可以獨自爬上很高的遊戲設施。

姊弟倆的語言也大有進步，除了一般詞彙已不成問題之外，也開始發展成短句。看到我的碗空了，姊姊會說「媽媽吃飽了」；看見車子出了隧道，弟弟會說：「太陽出來了」。

大致如此，比起失落的，收穫總是多得太多。

於是，我們又開始規劃起下一段相愛相殺的旅程了⋯⋯

#1y9m

#李天豪老師文字專欄

說到讀「文言文」，你會想到哪一本參考書呢？

我打賭，99%的人，會想到《古文觀止》。

這真是一本好書，我自己也是從學生時代就讀到今天。

那麼，這是不是中國文學的歷史上，「最好」的一本文學參考書呢？

這個問題，如果你問中文系的學生，恐怕答案會很分歧。

如果你問中文系的教授，那麼答案大概是肯定的：

「不是，前面還有《昭明文選》呢！」

在這裡，先做點文學體系的科普。

中國的文章分類，有個最簡明的分法：

「一種是駢文。」
「一種是散文。」

散文好理解，你今天看到滿大街的作文補習班，教的都是散文寫法。

那麼，什麼是駢文呢？

為什麼文章的體例，還搞個「馬」偏旁的專有字呢？

那就來說說「駢」這個字。

「駢」的本義是，兩匹馬拉著一輛車。

所以可以引申為：「並列」
再進一步引申為：「對仗」

所以，駢文就是一種對仗體的文章。

你可以簡單理解成：

「由很多個『對聯』組成的文章。」

有一句成語，最能形容這種文章，叫做「駢四儷六」

因為，駢文的句式，四字句和六字句最多。

順便提一下，「儷」是「成對」的意思。

這是一種什麼樣的文章？

這是一種讀起來，會搖頭晃腦的文章。

因為，駢文非常重視形式美和朗讀的節奏感。

所以，一讀駢文，自然就容易搖頭晃腦。

比如：

「豫章故郡，洪都新府。」
「星分翼軫，地接衡廬。」

再比如：

「暮春三月，江南草長。」
「雜花生樹，群鶯亂飛。」

當然，這種文章愛的人很愛，不愛的人，則很看不順眼。

主要就是「華而不實」，很像流行歌曲的歌詞，有點無病呻吟的味道。

唐朝這種浮華的時代，當然很流行駢文。

可是，就有兩個文人很看不慣，所以提倡寫散文。

「散文」，沒有「駢文」那麼多形式上的講究，只要文從字順就好。

像我現在寫的，就是散文，很貼近口語，讀起來沒壓力，不用查字典。

因為這也很符合人性的需求，所以慢慢的也就流行起來。

這兩個人，就是韓愈跟柳宗元。

這兩位就是「唐宋八大家」之首。

但是，請注意！

「唐宋八大家」，是古代文章的最高水準嗎？

當然不是，他們最多只能代表「古文」的最高水準。

「古文」就是散文。

因為，先秦諸子百家的文章都是「散文」。

所以，韓愈他們的主張，在當時來說等於是：

「恢復古文寫法」

所以，韓柳二公並不是「文章」八大家。
而是，「古文」八大家。

在文學的天地裡，還有另一半屬於「駢文」。

清朝大才子袁枚有一句話：

「一奇一偶，天之道也。」
「有散有駢，文之道也。」

大概就是這個意思。

說到這裡，你應該就明白文章一開始的那個問題了…

要把《昭明文選》跟《古文觀止》分優劣，其實沒什麼意義。

因為，這個問題本身就不成立。

這兩個選本，一個屬於駢文陣營，一個屬於古文陣營，沒有可比性。

(當然，《古文觀止》也有若干駢文經典作品，這是特例，別抬槓)

不過，不能相比，並不代表兩者的文學價值相當。

無論文學風氣怎麼變，中文世界中，地位最高的文章選本，永遠都是

----《昭明文選》

不信你去問問中文系的教授們。

那麼，這是不是意味著，研究中文的人都貴古賤今呢？

還真不是。

來聽聽白話文大家的評價吧。

魯迅說過這樣的話：

「以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的」
「但在文學上的影響，兩者都一樣地不可輕視。」

這話意味著，《古文觀止》的影響力，確實不亞於《昭明文選》，畢竟通俗。

但是，將這兩部書相提並論，在內行看來，確實可笑。

關鍵在於藝術性。

文學的本質，在於藝術性。

我們來看看兩部選文集的對比，你就知道了。

《古文觀止》，書名聽起來氣派很大，其實還真是中文作文參考書。

是清朝的兩位私塾先生，選編的古文入門讀書，給學生當範本的。

《昭明文選》，則是國家級文獻。

由一位文化素養極高的皇太子(蕭統)，帶領全國第一流的知識份子(比如劉勰)，精心編選出來的文學典範。

說一下歷史背景好了。

梁朝的開國皇帝梁武帝蕭衍，品德姑且不論，文學素養沒話說。

他兒子蕭統遺傳了父親的文學興趣，最喜歡和文人雅士們談詩論文。

等蕭統做了太子，就開始想做點文學事業了。

他一方面搜集天下圖書，一方面延攬知識精英

準備再三，然後從歷代詩賦文章優中選優，編成《文選》。

(昭明是他的諡號，後人補加上去的)

這些精英裡邊，最有名的就是《文心雕龍》的作者劉勰。

看到這裡，你應該知道這兩部看起來並駕齊驅的文集….

背後蘊藏的差異有多少了吧。

在學中文的人心中：

補習班老師的講義《古文觀止》
跟國家級資源堆出來的《昭明文選》，是不能相比的。

當然，看到這裡你可能會不服氣：

「憑什麼太子編的就比較有藝術性？」
「沒聽說過高手在民間嗎？」

回答這個問題之前，請你先做一道國文常識選擇題。

問題：你覺得以下哪些類型的文章會被《昭明文選》收錄呢？

(A)儒家經典節選，比如《詩經》、《春秋》
(B)諸子百家節選，比如《莊子》
(C)歷史名人演講，比如《左傳》、《戰國策》
(D)重要歷史記載，比如《史記》

如果以單純好文章就選的標準來看，以上四項都應該收錄才對。
好比說《古文觀止》，選了大量的(C)、(D)

但是， 《文選》作者蕭統在序言裡特地強調說：

「以上四項，一概不選。」

理由倒也充分。

不選儒家經典，因為這些經典是人倫典範，節選就等於褻瀆，萬萬使不得。
(這是政治原因)

不選諸子百家，因為那些著作重在立意，不重文采。
(這是藝術原因)

不選名人演講和歷史記載，因為它們不屬於文學創作。
(這還是藝術原因)

而且，這個標準還有個合理的例外，就是史書裡的評論部分。

因為這些評論都是史官深思熟慮之後的個人創作，很重視修辭，所以就入選。
(這也是藝術原因)

以這種態度跟標準來選文，內容當然沒問題。

至於《古文觀止》呢？

這本書我個人非常熱愛，爛熟於胸，當然沒有非議兩位吳夫子的意思。

但是，這就只是本參考書，還是抄來抄去之後的結果。

好用是好用，歷史性的意義就一般般。

這可不是我說的，是兩位夫子自己在序文裡說的。

古文宜選乎？
曰：「無庸也！」琳瑯滿目，美不勝收，則選尚已。
古文至今日，操選政者，代有其人，駸駸乎有積薪之歎矣！
尚宜選乎？
曰：「無庸也！」
詳略互見，醇疵錯陳，則選又尚已。
且余兩人非敢言選也，即焉云耳！
即之奈何？
集古人之文集，古今人之選而略者、詳之，繁者、簡之，散者、合之，舛錯者、釐定之，差譌者、校正之云爾。
蓋諸選家各有精思深意，以抉古人之奧，讀之者取此置彼，則美者或遺。
一概觀覽，則勞於睹記，此余兩人所以彙而集之也。

-
是為選文之論。

中華民國的兒童節是在民國20年（1931年） 由「上海中華慈幼協會」所發起的，當年該協會建議政府明訂每年4月4日為兒童節，於是教育部制定兒童節紀念辦法，並於翌年4月4日實施，所以中華民國第一屆兒童節是在民國21年（1932年）4月4日，今年的兒童節則是第89屆。

根據民國101年（2012年）9月25日修正之「紀念日及節日實施辦法」規定，兒童節（4月4日）應放假一日，但如果兒童節與民族掃墓節（清明）同一日時，則於前一日放假，另外若兒童節逢星期四時，則於後一日放假。而今年的清明是4月4日，因此兒童節提前在今天（4月3日）放假。

祝大家 兒童節快樂！

這是張哲生製作的「四月四日兒童節」特輯，共包含了11段影片如下：

1. 張哲生朗讀1969年1月初版的國民小學一年級下學期國語課本第二冊第13課《兒童節》課文。（背景音樂："Ecossaise in E-flat" by Kevin MacLeod）

2. 1952.4.4 動物表演：民國41年4月4日兒童節這天，台北圓山動物園免費招待小朋友參觀，並且安排了動物表演的精彩節目，供小朋友觀賞。猴子騎單車，精湛的技術，博得大家的讚賞。山羊站在圓桶上，不停地轉動，十分有趣。猴子先生拉三輪車，猴子小姐坐三輪車，兩人四處兜風，相當愉快。猴子踩高蹺，驚險萬分，逗得小朋友哈哈大笑。猴子戴上面具，又是另一種表情，表演了人類的是非善惡。小朋友在這裡渡過了一個快樂的兒童節。

3. 1953.4.4 兒童節紀念：民國42年4月4日，慶祝兒童節大會在台北中山堂舉行。教育部部長程天放致詞勉勵小朋友培養良好品德，將來為社會服務。台灣省政府秘書長浦薛鳳勉勵小朋友，要孝順父母、尊敬師長、愛護朋友、效忠國家。小朋友也上台演講，表現良好。浦薛鳳秘書長頒獎給健康兒童、智力優秀兒童，與模範兒童。

4. 1965.4.4 春天的風箏：民國54年4月4日兒童節，中國青年航空協會主辦的第三屆風箏比賽，在台北市水源地比賽，參賽風箏的造型有蜈蜙、蝶、蟬、鷹、蜂、燕…等各式各樣，美不勝收！

5. 1969.4.4 台中市慶祝兒童節：民國58年4月4日兒童節，台中市小朋友齊聚台中市立第一國中歡慶，台中市市長林澄秋頒獎表揚優秀學童與健康寶寶。

6. 1969.4.4 花蓮縣中廣「花蓮兒童」開播：民國58年4月4日是兒童節，中國廣播公司花蓮廣播電台「花蓮兒童」節目在這天正式開播。花蓮台台長張瑞玉說明籌備經過，花蓮縣教育科長陳祖榮致詞讚許電台的貢獻；「花蓮兒童」節目由馮湘雲主持，兒童們在電台合唱歌曲。

7. 1971.4.4 宜蘭縣寫生比賽：民國60年4月4日，宜蘭縣羅東鎮中山公園舉行兒童寫生比賽。當天早上宜蘭縣五百多名小畫家齊聚於園內，以彩筆描繪出春天的美麗景色。（註：此活動是為了慶祝建國60年及兒童節，由兒童美術教育學會主辦的第三屆全國兒童畫展寫生大會之分區初賽。）

8. 1978年華視兒童節目《小朋友》片頭曲：

《小朋友》

詞曲：李泰祥

來來來　小朋友
大家來歌唱　天天多歡喜
學學ㄅㄆㄇ　唱唱 Do Mi Re
愛聽愛看小朋友　有學有玩進步多
來來來　小朋友　大家來歌唱
天天多歡喜　咿…呀！ 顯示較少內容

這首由音樂大師李泰祥創作的《小朋友》是華視於1978年製播的兒童節目《小朋友》之片頭曲，該節目由張小燕主持，內容以唱遊及童話故事為主，偶爾亦介紹自然景觀，從1978年8月19日到1984年9月4日，共播出297集。

1984年，助理主持人張玉玲從張小燕手中接下主持棒，但是沒過多久，播出長達6年的《小朋友》便因華視政策變動而停播了。

《小朋友》曾連續獲得1981年暨1982年「金鐘獎」的最佳兒童節目獎，而主持人張小燕也憑藉此節目於1984年榮獲中華電視公司頒發之優良兒童節目主持人一等獎章。

9. 1987年中視兒童節目《童話世界》片頭曲：

《童話世界》

好久好久以前　好多好多的故事
說了又說　講了又講　怎麼也說不完
好久好久以前　好多好多的故事
聽了又聽　看了又看　怎麼也不厭煩
神祕的幻想　真實的夢境
陌生的國度　美麗的奇蹟
超越了時空　縮短了距離
青蛙變王子　美麗公主正在呼喚你
多年多年以後　依然有好多的故事
說了又說　講了又講　還是說不完

中視製作的兒童節目《童話世界》從1987年1月13日起，於每週二晚上六點至六點半在中視頻道播出。節目由汪瑩製作，以戲劇方式啟發兒童的創造力與想像力。第一任主持人為崔麗心，她在節目中化身「香香姊姊」與布偶「啄木鳥」搭檔主持。1990年，節目主持人改由資深演員郎雄以「郎爺爺」的形象接任，並單獨一人主持，不過每集都會有一群兒童聚集在他跟前聽他說故事。

每一集30分鐘（含廣告）的節目裡，《童話世界》將中國童話、神話故事改編成古裝戲劇，以內外景配合並利用電視特技效果，營造逼真的故事情境，加上演員自然生動的表演，寓意做人處事的道理，淺顯易懂。在戲劇播完之後，再由主持人講解故事的主題意識，並提出關於不同結局之問題，讓兒童看完節目後還能夠自行思考，極富教育意義。

由於講究編劇技巧與製作嚴謹，佈景、服裝、燈光之效果皆優於一般兒童節目，《童話世界》非常受到在學兒童喜愛，且多次獲得金鐘獎的肯定；包括在1988年入圍第23屆金鐘獎最佳兒童節目獎、在1990年入圍第25屆金鐘獎兒童節目主持人獎、在1991年榮獲第26屆金鐘獎兒童節目主持人獎（得獎者：郎雄），以及在1992年入圍第27屆金鐘獎兒童節目獎與兒童節目主持人獎。

1997年7月9日，《童話世界》播出最後一集，前後歷時10年半，是臺灣少見的長壽兒童節目，而其由中視兒童合唱團演唱的同名主題曲，是許多六、七年級生至今仍可琅琅上口的歌曲。

10. 1995年播出的「開喜烏龍茶」電視廣告（四月四日兒童節篇）

11. 兒童節歌：這段影片拍攝於民國49年（1960年）4月4日。影片前半段是在台北市中山堂中正廳舉行的「台北市各界慶祝49年兒童節大會」，大會由福星國民學校學生高清芬擔任主席，會中有多名小朋友上台演講，還有台北市市長黃啟瑞頒發獎品給兒童健康比賽及各科作業比賽優勝的小朋友，當天出席者包括台北市兒童代表兩千餘人、兒童家長、師長，與政府各級首長。影片後半段是台灣省立台北兒童醫院的揭幕典禮，典禮由台灣省政府衛生處處長顏春輝主持，當日有醫學界名流及外籍人士數十人應邀前往觀禮，可以看到醫生為小朋友照Ｘ光、保溫箱裡的嬰兒，以及護士照顧嬰兒等畫面。

《兒童節歌》

四月四日兒童節　我們兒童最快活
門前青草綠盈盈　樹上鮮花紅又白
爸爸媽媽雙手拍　說是春光明媚好時節
萬物生氣正蓬勃　兒童們可愛又活潑

四月四日兒童節　我們兒童該努力
燕子啣泥來做巢　蜂兒採花去釀蜜
老師教我勤學習　雙手萬能最有益
這是最好的時節　我們大家更加要努力

中華民國的兒童節是在民國20年（1931年） 由「上海中華慈幼協會」所發起的，該組織以「時當春令，氣候相宜，又與往日之三三、五五、九九及今日之十十等節名互相輝映。｣為由，建議國民政府明訂每年4月4日為兒童節，於是教育部制定兒童節紀念辦法，並於翌年4月4日實施，所以中華民國的第一屆兒童節是民國21年（1932年）4月4日。

內政部在民國80年（1991年）2月1日修正「紀念日及節日實施辦法」，把婦女節及兒童節的放假合併在民族掃墓節前一日全國放假一天，以解決放假方式的爭議，並與民族掃墓節（清明）成為連續假期，便利民眾返鄉掃墓祭祖及安排休憩旅遊，但婦女節及兒童節仍屬不同節日，並無所謂「婦幼節」的名稱。

民國90年（2001年）起，為配合公務人員週休二日的實施，使全年總放假日數合理化，現行「紀念日及節日實施辦法」已取消放假的規定，而婦女節與兒童節仍可分別在3月8日及4月4日由有關機關、團體、學校集會慶祝，以尊重婦女節與兒童節特有的社會教育意義；自此，兒童節進入「慶祝但不放假」的階段。

民國98年（2009年）11月4日，內政部召集跨部會會議，決議在「紀念日及節日實施條例草案」將兒童節列為國定假日，婦女節未規劃放假。

民國99年（2010年）5月20日，行政院通過《紀念日及節日實施條例》草案，增訂兒童節全國放假一天，並增列民俗節日（除夕、春節、端午、中秋）適逢周二或周四，其前、後一天上班日調整放假，但須擇日補行上班；經立法院完成立法程序後，自民國100年（2011年）起實施。因此我國的兒童節從民國100年（2011年）起又恢復為有放假的國定假日了。

根據民國101年（2012年）9月25日修正之「紀念日及節日實施辦法」規定，兒童節（4月4日）應放假一日，但如果兒童節與民族掃墓節（清明）同一日時，則於前一日放假，另外若兒童節逢星期四時，則於後一日放假。

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以下為本段內容文稿：

如果你一路聽我分享，這是我人生當中，第二次單車環島的歷程，這是第七天。而第七天能夠有所分享，這意味著我上一次第一次單車環島，錯過的東部的旅程，在這一次我終於得到了圓滿。

單車環島第七天，我們從知本出發，一路前往瑞穗。那這一路上呢，當我騎著單車過了「鹿野車站」，我還特別在那「鹿野車站」的路口，好好的往車站的門口看了一眼。

因為過了「鹿野車站」之後，就意味著上一次，我因為天候的關係，沒有辦法騎的那一段路，我終於開始滿足了，為什麼我第二次來環島的原因了。

所以一通過「鹿野車站」，我心情非常、非常的好；接下來我要面對的，就是全新的體驗。雖然第七天，還是下了一整天的雨，但是呢，在那煙雨朦朧的狀況底下，花東縱谷的美，它真的是美不勝收啊！

你可以在一路騎的過程當中，往左看，你看到中央山脈。因為我們上路的這幾天，都是大雨，所以中央山脈那一側它的山嵐、它的天空，跟我往右邊看，我看到的是海岸山脈，它的山嵐、跟它的天空，其實不一樣。

於是呢，雖然下著雨，但是我可以享受，這兩種截然不同的風景。然後在花東縱谷，享受著那裡的空氣、那裡的風。

這一天，到了中午休息的時間，我們就去吃很有名的「池上便當」。那這個池上便當，其實在以前到東部玩的時候也吃過。但是也因為這一次的心情不一樣，所以感覺一樣的便當，特別好吃，我一個人還吃了快兩個便當這樣子。

然而，當我我晚上到了瑞穗的溫泉民宿，當我坐在床上休息，整理這一整天的行程的時候。我卻發現一件事情，除了開心之外，好像少了那麼一點深刻。

如果對比，在這之前前面六天的旅程的話，因為這六天的旅程，我第一次都經驗過，我就會有很多的參照、我就有很多的對話、我就有很多的反思。

然而這第七天，特別過了「鹿野車站」之後，這是我第一次，好像就缺乏了這一個部分。我不知道究竟是什麼樣的問題，難道是我沒有活在當下嗎？還是有可能我的生命，在不知不覺之間，我所追求的跟關注的，已經不太一樣了。

在年輕的時候，難免追求、關注的是那些新鮮刺激的體驗，任何事情只要沒去過的去過，那就是代表自己去過的徽章，那會有一種怦然的感覺。

但我漸漸的發現，好像我已經不再是那個追求怦然的男孩，已經慢慢的變成是一個大叔了喔。此刻的我，我生命嚮往的是什麼？我所嚮往的，其實更多的相處跟瞭解。

比如說，前面六天的旅程，雖然我不陌生，但是我願意一而再、再而三的反覆咀嚼跟體會；就好像是喝茶一樣，老茶它那回甘的韻味，是新茶比不上的。

談到這裡，這好像有一點老氣橫秋哦，到底什麼是當下呢？或許就是在不同生命階段，活出不同的真實吧。

對比起自己還是個大男孩的時候的急躁，現在的我，或許還能夠有一些些大叔的魅力，應該就是對於那份相處跟瞭解、那份願意慢下來細細品味的心情跟沉著吧。

如果你聽到這邊，你跟我一樣是大叔，好好的享受自己現在這個生命的韻味，不用去跟那些男孩們，比較青春的肉體，因為沒有意義，而且你也比不過。

所以呢，今天的分享純粹是自己心情上的抒發，也希望透過這樣的抒發，你可以想一想，此刻的你是人生四季當中的哪一季？我們有沒有好好的活出，那個季節應該有的風景呢？

希望對你有一些啓發跟幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程，是在11月16號開課的『CIA通達力』。這一門課呢，會幫助你真正的認識自己，活出適合自己的季節跟風景，成為自己真心想要的改變。

11月16號的這一期『CIA通達力』，是我在今年的最後一期『CIA通達力』課程。如果你錯過的話，就要等到明年4月之後了，所以我很希望你能夠把握，這難得的機會。

特別在我錄音的這個時候，我們的名額，已經在倒數了，所以我很期盼能夠在11月16號的教室裡，見到你，謝謝你的收聽，我們再會。