舟舶來往，惟以指南針為則｜　知史百家

安煥然

眾所周知，指南針是中國四大發明。早在春秋戰國時期，中國人已懂得利用磁石的指極性，製成「司南」。大概到北宋時期，中國人領悟到把鋼鐵在磁鐵上磨過後也能產生磁性的原理，製成了人工磁鐵，並把這種技術應用在航海導航，遂使指南針的使用具有了劃時代的使命。

姚楠、陳佳榮和丘進合著《七海揚帆》一書指出，1044年（北宋初年）曾公亮主編的《武經總要》記載了「指南魚」的製法。據說，這是世界上利用人工磁鐵製作指南儀器的最早記載。

北宋科學家沈括在《夢溪筆談》介紹了水浮、縷懸等四種製造指南針的方法。沈括甚至還發現了地磁偏角常常偏東的怪現象。這比1492年哥倫布到達新大陸時對磁偏角的類似發現早了四百多年。

世界上最早記載指南針應用於航海事業的文獻，是北宋朱彧的《萍洲可談》。該書作者朱彧追述其父親朱服在北宋元符、崇寧年間(1098─1102)在廣州當官時，對航海活動的見聞。《萍洲可談》記曰：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。」其意即是說，北宋時期中國人在航海的時候，夜晚以觀看星星的方位，白天看太陽來辨認方向，遇到陰雨天（無法觀星）就使用指南針來導航。這則文獻說明早至11世紀末，指南針已在中國航海上使用。

13世紀，南宋福建路市舶提舉趙汝适《諸蕃志》更是記說：「舟舶來往，惟以指南針為則。晝夜守視惟謹，毫厘之失，生死繫矣」，說明當時指南針在中國遠洋航海上的重要作用。

指南針在使用之初，只是一枝會搖擺旋轉的磁針，沒有固定的方位盤。北宋宣和五年(1123年)，徐兢奉命出使高麗，在《宣和奉使高麗圖經》中指說，船隻在夜晚航行時，除視星斗前邁；晦冥時，則靠「指南浮針」來分辨南北。這種浮針，當是指水浮針。

為了讓指南針有固定的裝置，方便船隻的定向航行，中國人後來就把堪輿學家用來看風水方位的經盤，運用在指南導航上來。最初這種東西叫「地螺」（亦即「地羅」）。

根據王冠倬《中國古船》的說法，宋元時期乃至明初鄭和下西洋，中國航海所用的針盤都是水浮式的，俗稱「水羅盤」。它是把磁針橫貫浮置於水上，再增添一個刻有八卦四字、十二地支，分別標明（共48）方位的圓形經盤結合而成。南宋咸淳年間(1265-1274)，吳自牧《夢梁錄》記錄中國人航海「風雨晦冥時，惟憑針盤而行」，此處之「針盤」是為中國航海文獻中使用羅盤的最早記錄。該文獻更指說，這種分辨方向，掌司羅盤的船員，是由稱作「火長」經驗豐富的專門人員來負責的。

宋元中國海商就是靠著羅盤這種導航儀器，勇敢沖向大洋，開拓了東洋和西洋針路的海上貿易航線。明代鄭和船隊也是靠著這種水浮羅盤，在茫茫大海中，晦冥陰雨時，仍能辨別方向，完成七下西洋的壯舉。

李約瑟《中國科技史》高度評價了中國人的智慧。他說，指南針的應用是航海技術的巨大變革，它象徵著原始航海時代的終結和航海新時代的開始。只有在掌握了指南針後，大洋才不再是人類不可逾越的障礙。

近代科學家弗蘭西斯．培根更指出，中國古代的印刷術、火藥和指南針，這三種東西改變了世界事物的面貌和狀態。這種變化是如此之大，以至於沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量與影響。

把話題拉回本次的主題系列書寫來。在中國海洋事業發展與古代馬來西亞的關係史上，我感興趣的是，自宋元以來，除了順風相送的馬來半島，中國海商亦勇敢地開拓了東洋航線。羅盤的導航，使他們得以早在一千多年前，就把遠洋海外貿易的焦點，投向古國渤泥，亦即今之北加里曼丹的汶萊和東馬來西亞來了。

（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

[幻景街道] #星田妙見宮：被隕石撞擊的那座靈山 / 李長潔 ⭐🌟🌠
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#北極星 #大阪穴場 #交野 #妙見菩薩 #玄武
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大阪的交野與枚方一帶，因為平安時期的一顆隕石衝擊，自然力量編織起地方對於「星」的崇拜，產生出當地諸多關於「星」的文化，例如地名、故事、信仰等。其中，屬於隕石墜落三地之一的星田妙見宮，應是星文化保存最完整且脈絡複雜的「#神秘的敘事空間」。因此，我沿著當地的星崇拜遺跡，來到了星田妙見宮。
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▓ #北辰妙見的星崇拜
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妙見信仰的祭祀地點甚多，比較知名的像是「三大妙見」：大阪的能勢妙見山、熊本的八代妙見町、福島的相馬妙見歡喜寺，以及千葉的妙見神社、大阪的星田妙見宮等。《#七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》寫到：「我北辰菩薩名曰妙見」，可知道「北辰」是其本因，「妙見」是其名號，意指「#有智慧的觀照」。而北辰則指的是為在天北的北斗七星，也有人認為是北極星，但無論如何，都是對於星辰方位的尊崇（二階堂善弘，2012）。
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日本的妙見信仰最初發展於修驗道的役小角，起源是強調天文、地理、曆法、刻漏的陰陽道，是一種崇拜方位的咒術宗教體系。陰陽師認為，「#方位」左右了「#祟」的存在，也就是說，透過天文地理觀察所建構的方位說法，成為人類社會生活實踐依賴的世界觀（馬場真理子，2016）。尤其是星辰，人們將「星」視為神秘事物而崇拜，以星辰運行解釋政事變動；而當眾星以北極星為中心運行，北極星便成為尊崇的中心，這就是「妙見信仰」的起源。
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▓ #星田妙見宮的道教遺跡：七星陣、八卦圖與靈符
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不同宗教對星方位的崇拜，在星田妙見宮出現了其妙的組合（其實就是日本妙見信仰的組合），進入到妙見宮境，可以循著七星塚參拜妙見，分布於整座山上，是一個立體的七星如意輪曼荼羅，在我看來這便是一個「#靈山聖域」的建構，透過七星參拜的過渡儀式，由俗入聖，體驗非凡。

上山途中，雖然我們很明白妙見信仰傳說是空海大師的密教法門，但我們還是可以見到許多道教的影子。像是在社務所時，我差點買下一張售價20000日幣的「#太上神仙鎮宅七十二霊符」，因為他的道教符祿特徵非常明顯，感到十分有興趣，還好我冷靜下來了。
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此外，像是宮內「#巨大的八卦羅盤」、「#牛郎織女故事中的織女石」，還有殿內供奉的「#玄武龜蛇像」。在在都指向了道教的方位信仰。還有許多宗教雜融展現的資料可以持續談談星田妙見宮，我們就另外用長文來討論了。
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#星田妙見宮位置: 大阪府交野市星田９丁目６０-１。京阪電車交野線私市駅下車後徒歩30分就會到嘍~
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#參考文獻
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1. 馬場真理子. (2016). 平安貴族社会における陰陽道と災禍 (第十部会, 研究報告,< 特集> 第 74 回学術大会紀要). 宗教研究, 89(Suppl), 352-353.
2. 二階堂善弘. (2012). 妙見信仰と真武信仰における文化交渉.

來到大溪，大家一定會聯想到大溪豆干、我們這次來到大溪幫工廠看陽宅的風水～這是大溪最有名而且是最知名的豆干加工廠～

看一間公司是否能名利雙收要看的是
✅公司的地理方位
✅辦公桌對氣口的位置
✅負責人及會計的辦公桌
✅公司名
✅神桌

▶️張老師一下車拿著羅盤往屋子的目標測量，發現這間房子的方位非常好，再加上門口有一顆超大的樹也代表的是商賈之人，意思就是說他們工廠的訂單會很多而且在業界上會非常的有名～
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▶️看了他們的負責人的會計的辦公桌之後也建議調整到其他的位置以及設計佈局，會計的辦公桌一定要跟在老闆的旁邊，而且位置要擺對。這麼一來就可以向客戶收錢非常快，對上游批發商供應商繳款非常慢～能有更多的錢可以運用
▶️公司名為什麼這麼重要？就是同行以及外面的客戶對這家公司的看法及評估，能不能出名能不能揚名。我們都希望一家公司有名又有利，才能多倍豐收事半功倍～
▶️一間公司神位非常的重要，他會帶給你整間公司的盈利財運以及對外客戶的感受，這次我們去看了神桌發現神明犯了全台灣都會犯的錯誤，就是神明在神桌的中心點，神代表男主人事業，不可在神桌的正中央～
▶️安座的方式：神桌他有一定的尺寸跟規格，神明切記不可隨意將爐移動～我們在安幫神明安坐的時候，安的就是那一個爐，如果爐移動了代表整個事業的根基都會受到牽連嚴重會垮掉～重新安爐一定要看好男主人以及女主人的年命和正確的時辰及日子才能去安座～否則就是對神的大不敬～嚴重會要人命～

💎客戶也提到他們家的人給張老師改了名字也帶了很多的工廠的員工給老師改了名字之後，都有產生很大的變化，讓他覺得姓名真的可以改變人的個性心情想法～甚至是錢財～
☯️我們也幫客戶化解了很多的疑問及工廠的居家擺設，為的就是要讓客戶營業額翻倍甚至是百倍千倍～沒有不會改變的命運、只有願不願意聽著老師的話聽話照做～人人都可以是好野人、人人也都可以是有錢人～錢很重要，錢不是萬能、沒有錢萬萬不能！

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