110指考地理

還好，巫師地理考前提醒要帶尺！

完全沒出中國地理，
另也以2021年缺水時事來考學生的地圖判讀。

幾乎都是考古題，學生若有寫過考古題，這份考題應能得心應手。預估五標會稍微提高，分別為頂標80分、前標74分、均標64分、後標50分、底標42分，皆較去年高出2至4分不等。

（難題）
單選題第19題，提供考生兩張圖表進行判讀，題幹敘述某人在大西洋的甲島附近發現了一個未知小島（乙島），他製作了兩種地圖標示乙島的位置。其中，圖7為以甲島為中心的等距方位投影地圖，圖8為麥卡托投影地圖。詢問乙島相對於甲島的方位角及最短距離為何？

（難題）
單選第37至38題是題組題，並帶入2021年春季水情吃緊時事，測驗學生判讀地圖的能力。楊凱說，這道題組題目長，考生要先找到中港溪、峨嵋溪，並拿尺量測比例尺，估算出實際面積，可以測得中港溪流域面積是在400平方公里。

（難題）
非選擇題第一大題描述，美國是龍捲風發生數量最多的國家，該國最常發生的地區有「龍捲風走廊」之稱 。其中第4小題，要根據適合孕育龍捲風的氣候與地形條件判斷，除了美國之外，圖中還有哪個地區最常發生龍捲風並導致嚴重災情。

聽完EP.49的拉帕努伊（復活節島），地圖控的例行公事又來啦！這次是用Google Earth出圖之後再稍做調色。雖然配色實在不怎麼討喜，但要表現出一座海島的地形多變（尤其是那一個個可愛的火山口！！），還是要靠Google Earth的3D數值模型加上衛星影像比較有fu這樣～

網路互動版本 google.com/maps/d/u/0/viewer?mid=1QfmLm-d868K-coF10h_Dt1jXP0M_6naa

以下是Vivian文章中推薦的5個必訪摩艾景點——
（當然島上其他地方甚至海底也有摩艾，不過以下這些是許多人都大力推薦的。）

* Ahu Tongariki
15座摩艾一字排開，適合觀賞日出。

* Rano Raraku
製造摩艾的工廠，島上所有摩艾皆來自此處。

* Anakena
白色沙灘，可以見到年代較早、頂著頭髮的摩艾。

* Ahu Akivi
唯一面向海洋的摩艾，象徵來到此地的七位探險者，正對著不同時間日落的方位。

* Ahu Tahai
距離市區最近的摩艾，可見到唯一擁有眼睛的摩艾，適合觀賞日落。

還沒搞懂摩艾到底是被誰建造、因為什麼原因而出現的嗎？那就快去聽EP.49裡Vivian超級紮實的介紹吧！

【EP49 他們向南，一路航行，來到最遙遠的境界：拉帕努伊 ft. 主修閱讀、副修旅行的大學生 Vivian 】

🎙️ 來賓簡介：
Vivian，嘉義人，總是介紹自己主修閱讀，副修旅行。大學走過文學、政治經濟等領域，學得越久，越發現學習路上還有太多想要探索，正如閱讀過的書越多，待讀清單也更長；旅行走得越遠，就更覺得自己渺小。旅行紀錄始於大學在澳洲的交換生活，現在則先用閱讀旅行，持續醞釀新旅程的篇章。

方格子專欄《旅行圖中》 vocus.cc/vivianthetraveller/home
IG instagram.com/vivianlovesreading

✅ 本集重點：
(00:01:30) 歡迎來賓出場！
(00:03:20) 我南部人我驕傲！為什麼南方視角有其重要性？
(00:05:55) 澳洲交換學生期間決定去拜訪玻里尼西亞海島！
(00:10:02) 最早住在拉帕努伊的人是誰？他們為什麼會來？
(00:13:28) 摩艾石像的存在，如何標示了拉帕努伊歷史的轉捩點
(00:17:38) 歐洲人的到來，宣告浩劫的開端？
(00:23:32) 尋著南島民族的路徑，從澳洲前往復活節島的飛行路線
(00:25:36) 在沒有現代科技的時代，摩艾的建造就已經有了產業分工的概念？
(00:32:10) 印象深刻的相遇之一：超愛台灣人的旅宿老闆
(00:35:02) 印象深刻的相遇之二：為了摩艾走天涯的美國人Paul
(00:42:04) 從差點被狗嚇死的經驗，窺見拉帕努伊今天的常民生活
(00:46:07) 以尊重為前提認識在地文化，以及其他旅行建議
(00:49:34) 結語
（節目總長 51:10）

#podcast #travel #播客 #音頻 #自助旅行 #中文podcast #台灣podcast #島嶼 #海洋 #海島 #太平洋 #智利 #復活節島 #easterisland #rapanui #南島民族 #玻里尼西亞

今年很詭異，經歷太多想遺忘的事，最後感覺好像今年根本消失一樣。這一點在今年的「年度遊戲大獎」（Game of the Year）就看得出來，蜀中有大將，只有兩三隻。
　
去投票！（記得先免費註冊）
https://thegameawards.com/nominees/
　
1. 最重要的年度遊戲獎（Game of the Year, GOTY）
GOTY我只能給動森，《黑帝斯》很不錯，但沒那麼GOTY，不只因為它是獨立遊戲，而是整體來說，它就是希望你覺得它輕薄短小、敏捷輕快，就像小匕首登上武器榜冠軍，怎麼看都有點尷尬。
　
總體入圍名單看起來《對馬戰鬼》是聲勢最大，大王沒法玩（因為大王PS GO DIE），所以 GOTY 也許是它？想想真正熱愛《動物之森》的族群，是不會上網投這種票的，我想《對馬》應該穩操勝算吧。
　
2. Games for impact：這個獎頒給能帶給玩家衝擊、能啟發社會、簡單說就是「很有內涵」的遊戲。
　
我給《Spiritfarer》，前陣子有上switch（不過我是在steam玩的）。這是一個關於陰間擺渡人的遊戲，但整個遊戲很明亮溫柔，主角開著一台船，上頭可以幫每位往生者蓋房間，然後往生者們會給你任務請你幫忙——這些都是往生者在真正離開人世前的遺願，而你身為生與死之間的擺渡者，需要滿足他們的每個需求，抱抱他們，安頓他們。
　
簡單說，你的遊戲目標，就是幫助每位 NPC「好好的死」。你可以用《咒術迴戰》的口吻說，就是「正しい死」，正確的、心安理得的離世。
　
今年我們面對了很多死，而本來應該更多的（如果我們投錯了票、防疫漏了一步的話），大王寫訃聞都覺得很煩，所以我覺得《Spiritfarer》是很棒的遊戲，實現某個人的遺願、跟在他走前抱抱他，是我們一直想做但實際上可能永遠無法實現的殘念。
　
DAMN，寫好長，先貼出來，我會陸續用修改內文的方式補上……有30個獎喔GOD DAMN！😌
　
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BEST ONGOING：簡單說就是最佳更新獎，從各種角度看來，好像只能給《無人深空》（No Man's Sky）。
　　
但我覺得，要說這款遊戲的更新做得好，不如說它是把發售後「爛到不能玩」的遊戲，透過長時間一路無怨無悔地更新到「可以玩」……甚至讓許多人認為「很好玩」。
　
這其實對後期加入的玩家(me)來說，沒有太多實感——畢竟你拿到遊戲時已經被更新得差不多了，也就是說，《無人深空》並不是每次更新，都有很驚豔的創意。不過話說回來，像他們這樣無怨更新，被人家說是業界良心，也已經很難得了。

這個獎給得有點「沒功勞有苦勞」的意味。
　
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最佳獨立遊戲：
我覺得一定是《糖豆人：終極淘汰賽》了吧！ 大家這麼瘋XD
　
我會給《黑帝斯》，因為它證明了「招式不怕老，管用就好」。如果我是遊戲公司老闆，我不會在這個年頭，還開一個diablo-like企劃。但是這個工作室決定這樣做，然後讓遊戲的節奏更快、讓美學顯現、全方位提昇爽度。
　
我覺得新創團隊普遍都會有迷思，要做出「至前人未至之境」的產品，但是黑帝斯成功打臉這種想法，它證明玩家要「玩」的不只是遊戲模式而已，還包含美術、音樂與台詞結合出的劇情氛圍、還包含gameplay的流暢感、還包含透過技能特效、敵人死亡特效等等傳達的戰勝回饋機制等等。
　
你知道這款diablo-like是不能打寶的嗎？這樣《黑帝斯》還能紅，這真的有兩把刷子。
　
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最佳手遊：
我沒投，因為提名的手遊類型剛好我都不會玩——卡牌類型很討厭（我連撲克牌都打得很爛）、FPS的在手機上好累。但是，我猜《原神》(genshin impact)應該會中吧，這麼紅。
　　
但妳看，genshin impact這什麼鳥名字，劍心很震撼！這三小啦。而且這鳥蛋就沒有一個地方不鳥，我寧可選狼人殺，也不鼓勵任何人支持抄襲抄到津津樂道，抄到違反邏輯的《原神》。它抄《薩爾達傳說：曠野之息》就算了，問題是人家是開放世界遊戲，但牠就只是抽卡遊戲……
　
所以那些牠抄了那些「寬廣的原野世界」要幹嘛，沒幹嘛，就是遊戲自動操控玩家走過那些原野而已……完全就是一個過場動畫的替代方案，這不但本質上浪費了遊戲資源，也看得出《原神》完全搞不懂《曠野之息》製作這片原野的意義是什麼——玩家會對一望無垠的原野產生好奇心，會想帶著神劍走天涯、爬爬那座高山、到那個洞窟看看。然後呢，《原神》完全沒有探索要素啊，那他媽的都是背景呀，你還是多攢點錢抽抽SSR比較實際吧。
　
抽卡遊戲不是真的沒節操，是有些抽卡遊戲真沒貞操還要裝烈婦，讓人心生污穢而已。
　　
啊，如果你有玩《原神》，沒關係喔，我不是罵你喔（真的）。
　　
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最佳動作/冒險遊戲：
真的很幹，這類型是大王的專門，而今年應該要投得跟在選妃一樣happy，結果沒有，就是真正含淚投票，完全用刪去法在投票——我選了一個我玩不到兩次的《對馬戰鬼》。
　
《對馬戰鬼》沒有真的把武士對決的殺陣做得很殺，所以你不能像暴坊將軍一樣「行雲流水殺」（也可以用蝙蝠俠阿卡漢系列的圍毆戰做比擬），一次殺三士。但是，它在砍殺那一刻的停格實在是太美了，這很有以前《侍魂》最後致命一擊停格的美感，這一砍是有恰巴拉脈絡的。
　　
然後，我要幹譙的是《刺客教條：維京紀元》跟《星際大戰 絕地：組織殞落》。刺客教條有榮幸獲得我寫一篇來疼愛它，所以我要幹譙《星際大戰 絕地：組織殞落》。
　
這玩意就跟安納金一模一樣，完全一模一樣，就是歐比王最後說「你本來能帶來平衡」的那種哭哭。它真的有成為星戰動作神作的潛力，它可以讓妳光劍隨便砍、原力隨便用，然後它還套上一個《古墓奇兵》的冒險框架，可以讓妳在懸崖間跳來跳去、攀牆走牆、找鑰匙開門云云，這一切就跟本來可以成為絕地大師的安納金一樣美好。
　
然後，就沒有然後，好像遊戲其實只做了一小時份量，然後遊戲後面無限跳針前一小時的份量。你會發現你的絕地武士還真的就只是一直在跳跳跳、解機關、在偌大的場景裡持續做相同的小事，然後在標示不明的地圖指引下重複走錯路走回頭路，千辛萬苦之後得到一點他娘gredo都不會認同的任務獎勵。
　
這遊戲一直在走路、一直在重複，它安排新要素出場的時間點實在太分散，玩家沒有「天啊我終於學會魯拉」的那種苦盡甘來天寬地闊感，只有「喔就這樣喔」的虛無感，人家說做愛後動物感傷，該死的那是有先做愛好不好，我沒爽到就在感傷這是怎麼了。
　
然後最後它還無恥地又把黑武士挖出來，這讓我單純對這種動不動就狐假虎威感到一絲厭惡。
　
《星際大戰 絕地：組織殞落》是可以很棒的，它要不就堅持「演出」到底，像《秘境探險》那樣QTE到底，然後演一場你不會看第二次的動作戲（但第一次看你就爽夠了），要不就堅持《黑魂》到底，讓原力跟光劍交織成讓玩家自願扭斷手指的困難精準動作遊戲。
　
要注意，《星際大戰 絕地：組織殞落》完全有走這兩條路線的資格，遊戲裡有許多既存要素都有這兩條路線的基礎，但是，它就是不走，它堅持走在「平衡」的中間路線，什麼都有、什麼都只有一點，該死的，平衡只有在談到絕地與西斯時才能用好不好！你還以為你真的是絕地武士喔！
　　
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好了，後面沒什麼好講的了，最後有一大半是esport投票，這個離我太遠了。最後還是要說每次選舉都要說的：快去投票！別管其他混蛋說什麼！然後以你投下去的票為榮！

[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行：#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我，你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店，到底怎麼找到的，聽都沒聽過這些地方。剛開始，我會查詢中文與外文的旅行資訊，像是旅遊手冊、觀光網站，都是基本工作，可以給旅客一點基本的地理想像，如方位、氣候、規模、人文特色等。接著，我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖，是一種人對空間權力的掌握，當旅人們從地圖繪製者的手中，搶回擁有地圖的權力，這將如何改變我們的旅行生活？然而，我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎？我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路，而是平常沒事時，就打開地圖滑呀滑，細察預計拜訪的地點，了解地理資訊。不過，在2005年以前，旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖，旅客與觀光客在出發前，會購買旅遊手冊、旅行文學，透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野，來觀看地方（林子廉，2009）。在那時之前，各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加，而銷售量大增。
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出國旅行度假，不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」，旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容（電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊，現在還有社群網站）與你的真實旅程所交織而成（Urry, 2002）。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌，但事實上，地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」，尤其是紙本地圖，在有限的平面版面上，地圖的終極目標並不是一比一的還原，而是透過地圖繪製與資料整理，表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中，我會在行前買一份巴黎的城市地圖，在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中；並在旅程中逐一刪除，有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上，以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上，整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年，Google Map正式上線，一開始只是電腦版，同一年裡很快地推出手機版本，並且加入Google Earth的服務，直至今日，google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統（GIS），整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫， GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌，使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具，可以用微觀與巨觀的視野，審視空間樣態（廖酉鎮、陳均伊，2013）。
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相對於傳統紙本繪製，#地理資訊系統（Geographic Information System，GIS）的廣泛應用，省卻了實物儲存的難處，也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動，我們更能按照我們的想法，在給定的地圖框架上任意標籤，製作對我們有意義的地圖（Lo, 2012）。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務，像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」，最近更加入虛擬實境的概念，將導航升級成「#AR導航」，透過 GPS 獲取用戶的位置，並使用街景資料產生「視覺定位系統」（Visual Positioning System，VPS），快速辨識周遭地標建築定位用戶位置，並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景，藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上，嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行：地理媒介
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人與機器在移動技術空間中，被結合成一種人機複合體，或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」，這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗，就是打開Google Map後，隨著指標轉動身體，試圖協調數位與真實的空間方向。或是，跟著導航行走，耳畔響起「向左轉」，就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是，最一般的情況下，使用者會打開軟體，了解地理定位下自己與週邊資訊（店家、車站等）的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代，人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊，這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面，機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中，反過來說，人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介（geomedia）（McQuire、潘霽，2019），在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代，藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間，展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術，遊歷的地點本身不只是被媒介再現，而是，這些地點本身就是媒介，在程式運算的框架下，人與人、人與城市有了全新的關係：Google Map的使用與資料的積累，很大的程度上，人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區，特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式，查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單，用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪，我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲，店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況，並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊（volunteered geographic information）
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上述的情境是一種建構主義的場境，使用者們可能自知的情況下，#自願參與地理資訊的建構，這稱做自願式的地理資訊（VGI，volunteered geographic information）（Sieber and Haklay, 2015），Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋，在公共參與的意義上，Google Map也是一種社群媒體，它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽（2019）的「地理媒介」評斷便提到中，媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合，共同造就了「#成為公共」（becoming public）的體驗，打開城市生活的審美維度，同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係，不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態，而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看，Google Map有著三種資訊類型：自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊，如同人們所可以感受到的地形等；技術的資訊則如道路、水系的測量描述；而文化的資訊則指涉各種人類的行為，如駕駛、消費等。透過運算平台，當然也包含IG、FB上的「#社會標註」，像是打卡、分享美照、「#」，使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在，並且在公共性的概念下交往互動。
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可是，我們還是可以想像與批判，一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸，甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時，其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時，我們也正經歷一種數據式的物化，個人與機器結合後，個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編，例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用，構成了一種流動與移動的社群，這個社群強調的並非穩定的社會記憶，他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗，與享受如遊戲般的過程，在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現，Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」，這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片，分享你在移動時的超凡體驗，以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章，以提高個人體驗的可信度。
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不過，有批評家認為，我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為，理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序，甚至是前面討論的參與和賦權的工具（Kingsbury & Jones, 2009）。閃耀著令人暈眩光茫的球體，反映了人類的戴奧尼索斯的妄想，我們狂亂地航行，歡天喜地地喧囂，我們全心全意、不加思索地信任它，卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過，站在創用的立場，我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman（2017）在《#信任革命》中談到，只有「信任」，人類才能在進程上有超越性的變革。當然，對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了，雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後，然後罵導航太笨，繼續走自己的路。但無疑得，Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色，它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來，讓旅行同時是個人的行動，也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任，旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中，如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介，像是Google Map，則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係，同時還包含了跨文化溝通的實現，透過這樣的地理媒介技術，更能提高人們對差異性與流動性的接受程度，還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉（2009）。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽（2019）。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究，36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.